Tibetan
ཕྱེད་སྟེང་༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དམར༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་གཟི་འོད་འབར༔ མཐིང་ནག་རལ་པ་རྟིང་རྩེར་སླེབ༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ཞགས་པ༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ གཡོན་དུ་ཡུམ་མཆོག་ཨུ་མ་དམར༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ནོར་བུ་བསྣམས༔ གཅེར་བུ་དགྱེས་ཤིང་ཆགས་པའི་ཉམས༔ ཡབ་ལ་བཏུད་དེ་སྐུ་ལ་རེག༔ སྤྲུལ་པས་སྣང་སྲིད་ཁྱབ་པ་ལས༔ སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་ལྷའི་བླ་མ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། T11615 - 304 ཚྭ སྱྃ༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་སྲོག་བདག་མི་སྲུན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྲོག་གཏད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ༔ སྱྃ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཨརྴ།ཐགྷ་ཧཱུཾཏྟཐ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གི༔ སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོ་ཁྲུས་བུམ་དམ་ཆུ་སོགས༔ དབང་ཆས་གཞུང་བཞིན་ལེགས་གྲུབ་སྟེ༔ བསྐྱེད་ཆོག་ལས་གཞུང་བསྲང་ནས་ནི༔ བསྐང་གསོལ་ཅི མང་སྒྲུབ་ནས་སླར༔ སློབ་མ་གྲལ་འཁོད་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་༔ བགེགས་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་འདི་སྐད་དུ༔ དང་པོ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེེ་ཧོཿ བླ་མ་མགོན་པོ་གསང་བའི་བདག༔ ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་མཆི་སྡིག་པ་བཤགས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གི༔ སྲོག་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་མཐར་བླ་མས༔ ཀྱེེ་ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ བསྒྲུབ་རྟེན་བསྐང་གསོལ་བྱེད་ནུས་ན༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོའི་སྲོག་གི་དབང་༔ ཡོངས་རྫོགས་དམ་པ་བསྐུར་བར་བྱ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་དེ་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་གཏུམ་པ་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ་རྣོ་དཀར་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཡོ་བ༔ སྨ་ར་ལས མེ་འབར་ཞིང་སྨིན་མ་ལས་གློག་འཁྱུགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་ཤིང་སྦྲལ་རིགས་ལྔའི་ཡན་ལག་ལ་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཉིས་པད་ཉི་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་མོའི་ཁྲི་ལ་འགྱིང་བ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ ཛ་ཛཿ དེ་ནས་མནའ་ཐོ་གྲུབ་ལ༔ ལྷ་མི་གཉིས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཀྱེེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བརྟེན་དང་བསྒྲུབ་མཆོད་ཁྱེད་ཀྱིས་མཛོད༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྲིན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བྲན་དང་ཕོ་ཉའི་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ དབྱེར་མེད་གྲོགས་མཛོད་བསམ་དོན་སྒྲུབས༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པོ་གྱིས༔ བཀའ་དམ་གཉན་པོ་གཏའ་རུ་བཙུག༔ སྱྃ༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཁས་ལེན་པར་བསམ་ལ༔ ཀྱེེ་ཧོཿ ལྷ་དང་བླ་མའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ཚིག་དེ་བཞིན༔ མི་འདའ་དམ་ཚིག་གཉེར་ལེན་ནོ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་མནའ་བོར༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གནོད་སྦྱིན་དང་༔ གསང་བའི་བདག་པོས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འདི་འཐུང་ལ༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྩེས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ནས་གཏོར་མ་གནོད་སྦྱིན་དངོས་སུ་གསལ་ཏེ་ཐོགས་ལ༔ ཀྱེེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གི༔ ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སློབ་མ་གནོད་སྦྱིན་དངོས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་བསྐོན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་མི་སྲུན་དྲག་པོ་ལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་འདི་བསྐོན་པས༔ ཧེ་རུ་ཀ་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་འདི་གཏད་པས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྙིང་དང་རྒྱུ་ཞགས་འདི་གཏད་པས༔ བསྟན་དགྲའི་སྲོག་སྙིང་ལེན་པར་ཤོག༔ བྷནྡྷ་ཁྲག་T1615 - 307 བཀང་འདི་གཏད་པས༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ཁྲག་རོལ་པར་ཤོག༔ མེ་ཁྱུང་འབར་བ་འདི་གཏད་པས༔ ཁམས་གསུམ་སྟོབས་ཀྱིས་བགྲོད་ནུས་ཤོག༔ ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འདི་གཏད་པས༔ ཁམས་གསུམ་རྩིས་ལ་ཐེབས་པར་ཤོག༔ ཡུམ་མཆོག་སྙིང་འབྱིན་དམར་མོ་ཡིས༔ བདེ་དང་སྟོང་པའི་རྒྱས་འདེབས་ཤིང་༔ བསྟན་འགྲོ་བདེ་ལ་འགོད་པར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་སློབ་མ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་བསྐྱེད་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏིཥྛ
Chinese
半空中，大自在天红色身，半寂半怒笑容光芒闪耀，青黑色头发堆至顶端，右手铁钩左手绳索，赤身裸体无有装饰姿势舒展，左边是圣母乌摩红色身，手中拿着铁钩和宝珠，赤身裸体欢喜贪恋之姿，依偎着父亲身体相触。 化身遍布显有世间，以嬉戏之光迎请天神之尊，融为无二。 嗡 嘛哈 德瓦 萨玛雅 匝 匝 （藏文，梵文天城体：ॐ महादेवाय समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ mahādevāya samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，大天，誓言，来，来），萨玛雅，嘉嘉嘉，手印融入。这是降魔金刚所翻译的。吉祥！ T11615 - 304 嚓 瑟姆，从清净显现智慧之网中，夜叉屠夫红黑色，命主凶暴不驯，以威猛之力命托付，具金刚印安住。瑟姆，顶礼上师莲花生。 ཨརྴ།ཐགྷ་ཧཱུཾཏྟཐ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。夜叉屠夫红黑色的，命权灌顶次第中，首先沐浴宝瓶甘露等，灌顶之物如仪轨般准备妥当，从生起次第仪轨中正直而行，作会供， 从曼荼罗修法后，再次，弟子排列就座沐浴，驱逐邪魔观想金刚防护轮，皈依发心后，献曼荼罗，然后这样说，首先祈请：祈耶呼！上师怙主秘密之主，向您皈依忏悔罪业，我等具缘之子们，夜叉屠夫红黑色的，命权圆满祈请赐予。 三次后上师说：祈耶呼！具缘种姓之殊胜子们，如果能做修持所依和会供，夜叉国王的命之权，将圆满赐予。 然后 嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 等，阿特玛郭阿航，显现世间的诸法全部化为空性。从空性中，弟子自身变成大吉祥金刚手， 身色青黑色，一面二手，极其忿怒凶猛，张口卷舌，咬着锋利的白色獠牙，三眼怒视，胡须中 火焰燃烧，眉毛中闪电划过，头发红黄色向上竖立，五个骷髅头装饰头部，五十个湿人头做项链，五种蛇类的肢体做装饰，右手拿着铁质金刚杵扬起指向天空，左手拿着蛇索。
English
In mid-air, the Great Lord of Power, red in color, with a semi-peaceful, semi-wrathful smile, blazing with light, dark blue-black hair piled up to the top, right hand holding an iron hook, left hand a lasso, naked and unadorned, in a relaxed posture, to the left is the supreme mother Uma, red in color, holding an iron hook and a jewel in her hand, naked, in a joyful and lustful manner, leaning against the father, their bodies touching. From the emanations pervading phenomenal existence, with playful light, the supreme deity is invited, becoming inseparable. Oṃ Mahādevāya Samaya Jā Jā (藏文，梵文天城体：ॐ महादेवाय समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ mahādevāya samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，大天，誓言，来，来), Samaya, Gya Gya Gya, the mudra dissolves. This was translated by Dudjom Dorje. May it be virtuous! T11615 - 304 Tsa Syam, From the pure vision wisdom network, Yaksha Butcher, red-black, life-lord, fierce and untamed, with the power of strength, life entrusted, with a vajra seal, resides. Syam, Homage to Guru Padmakara. Arsha. Thagha Hum Tta Tha (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Of the Yaksha Butcher, red-black, In the sequence of bestowing the life empowerment, First, the bathing vase, nectar water, etc., The empowerment implements are well prepared according to the text, From the generation stage ritual, proceed straight, perform the fulfillment offering, From the mandala practice, again, The disciples are seated in rows and bathed, Expel obstacles and meditate on the vajra protection circle, Taking refuge and generating bodhicitta, Offering the mandala, and then saying this, First, make the request: Kyeho! Lama, protector, lord of secrets, I take refuge in you and confess my sins, For us fortunate sons, Of the Yaksha Butcher, red-black, Please bestow the complete life empowerment. After three times, the lama says: Kyeho! Fortunate sons of noble lineage, If you can perform the support for practice and the fulfillment offering, The life empowerment of the Yaksha King, Will be completely and sacredly bestowed. Then, Oṃ Mahāśūnyatājñāna, etc., Ātmako'haṃ, All phenomena of appearance and existence become emptiness. From within emptiness, the disciple himself becomes the glorious Great Vajrapani, Body color dark blue-black, one face, two hands, extremely wrathful and fierce, mouth open, tongue curled, biting sharp white fangs, three eyes darting with anger, from the beard Flames blazing, lightning flashing from the eyebrows, hair reddish-yellow standing upright, five dry skulls adorning the head, fifty fresh heads making a necklace, limbs adorned with five kinds of snakes, right hand holding an iron vajra raised towards the sky, left hand holding a snake lasso.
Chinese
诸位，双足立于莲花日轮八部男女之座，于智慧劫火般燃烧的虚空中生起。 三处三字发出白红蓝三色光芒，迎请智慧尊，班杂萨玛雅扎扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，金刚誓言 降 降），阿贝夏亚扎扎（藏文：ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ ཛ་ཛཿ，梵文天城体：आवेशय जा जा，梵文罗马拟音：aveshaya ja ja，进入 降 降）。之后誓言确定，对人与本尊二人下令： “奇哉！具缘种姓之子，你当依止、修持、供养！如金刚暴怒尊之教令，护法夜叉大王，如仆从和使者一般，无别为友，成办所愿，成为无量事业之行者，以严厉之教令作为抵押！” སྱྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 勿违越金刚誓言（藏文：མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：मा अद्या वज्र समय，梵文罗马拟音：ma adya vajra samaya，勿超越 金刚 誓言）。之后人与本尊二人作如是承诺： “奇哉！于本尊与上师之前，如所教诫之语，不违越，受持誓言！”萨玛雅纳惹嘎纳（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरक，梵文罗马拟音：samaya naraka，誓言 地狱）。如是立誓。 之后布施誓言之水：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）！金刚忿怒夜叉与秘密主所加持之誓言甘露，饮此，切莫违越！以金刚之角尖将甘露置于舌上，手持供品，观想夜叉真实显现。 “奇哉！具缘种姓之子，于你，红黑夜叉刽子手之本尊与坛城圆满之灌顶，愿圆满获得！”如是观想供品化为本尊融入弟子顶门，成为其处所，弟子化为真实夜叉。 之后穿戴八种尸林饰物：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）！于具力不驯之暴怒者，穿戴此八种尸林饰物，愿嘿汝嘎显现！授予此天铁宝剑，愿得自在，摄伏三界！授予此心与肠之索，愿取走教敌之命心！班达（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，颅器）盛满之血。 授予此，愿享用仇敌邪魔之心血！授予此燃烧之火鹏，愿能以威力遍行三界！授予此颅骨念珠，愿能算尽三界之数！由胜母取心之红母，增长乐与空性，愿安立教众于安乐！如是，于弟子明观为大夜叉之心间，生起秘密主金刚暴怒尊，嗡 班杂 旃扎 玛哈若卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，嗡 金刚 暴怒 大 忿怒 吽 啪）！ 谛
English
Namas, may the two feet, standing on the lotus sun seat of the eight classes of male and female, be generated in the expanse blazing like the fire of the wisdom kalpa. From the three syllables at the three places, three rays of white, red, and blue light emanate, inviting the wisdom being, Vajra Samaya Ja Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जा जा, Sanskrit Romanization: vajra samaya ja ja, Vajra Commitment Come Come), Aveshaya Ja Ja (Tibetan: ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: आवेशय जा जा, Sanskrit Romanization: aveshaya ja ja, Enter Come Come). Then, after the oath is established, the command is given to the two, deity and person: O fortunate son of lineage, you should rely on, accomplish, and offer. According to the command of Vajra Tummo, may the great Yaksha, protector of the command, be an inseparable friend like a servant and messenger, accomplish your wishes, and be the one who performs vast activities. Establish the strict command as a pledge. Syom (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning in Chinese) Do not transgress the Vajra Samaya (Tibetan: མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: मा अद्या वज्र समय, Sanskrit Romanization: ma adya vajra samaya, Do not transgress Vajra Samaya). Then, the two, deity and person, should think of making this promise: O, in the presence of the deity and lama, just like the words of the command, I will not transgress, I will take care of the commitment! Samaya Naraka (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: समय नरक, Sanskrit Romanization: samaya naraka, Samaya Naraka). Thus, the oath is taken. Then, the commitment water is given: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable)! Drink this commitment nectar blessed by Vajra Krodha Yaksha and the Lord of Secrets, and never transgress! Placing the nectar on the tongue with the tip of the vajra horn, holding the torma, visualize the Yaksha as actually appearing. O, fortunate son of lineage, may you completely obtain the supreme empowerment of the deity and the entire mandala of the red-black Yaksha executioner! Thus, visualizing the torma as the deity dissolving into the crown of the student's head, becoming its place, think that the student has become the actual Yaksha. Then, put on the eight charnel ground ornaments: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable)! By putting on these eight charnel ground ornaments on the powerful, untamed, and wrathful one, may Heruka become manifest! By entrusting this sky iron sword, may you gain the power to subdue the three realms! By entrusting this noose of heart and intestines, may you take the life-heart of the enemies of the teachings! Bhanda (Tibetan: བྷནྡྷ, Sanskrit Devanagari: भण्डा, Sanskrit Romanization: bhaṇḍā, skull cup) filled with blood. By entrusting this, may you feast on the heart-blood of enemies and obstacles! By entrusting this burning fire phoenix, may you be able to traverse the three realms with power! By entrusting this garland of skulls, may you be able to count the three realms! May the supreme mother, the red one who extracts the heart, increase bliss and emptiness, and establish beings in happiness! Thus, in the heart of the student, who is visualized as the great Yaksha, generate the Lord of Secrets, Vajra Tummo, Om Vajra Chanda Maha Roshana Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Om Vajra Fierce Great Wrathful Hum Phet)! Tishta