Tibetan
གཤེགས་ཤིག༔ བྱོན་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ མ་བྷྱོ༔ བདག་མེད་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་དབྱིངས༔ མ་འགགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས༔ ཀུན་ཟླུམ་ཐིག་ལེ་ཨེ་ཀ་ཛཿ སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ནི༔ བྷྱོ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རུ༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ མཆོད་པ་འབུལ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ བྷྱོ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་རོལ་པ་མོ༔ དབྱིངས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཤེས་རབ་ཆེ༔ རྗེ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིར་ ཨོཾ༔ བསྟོད༔ དབྱིངས་ལ་ཐ་དད་མི་མངའ་ཡང་༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་དང་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲུལ༔ གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་ཆུ་ཟླ་ལྟར༔ སྣང་བའི་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོར་བསྟོད༔ འཛབ་དམིགས་ནི༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་སྟེང་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ མཿམཐིང་ཉིད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་དམིགས༔ མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་སྔགས༔ མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ འདི་ཡིས་དབྱེར་མེད་འགྲུབ་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་རང་སློབ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། ཨ་བྷྱ་དྷརྨ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །། T11615 - 287 T11615 - 288 ཨོཾཿ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ སྔགས་སྲུང་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་པའི་དབུའོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ༔ ཞཧསནཱབྷྱེཿ རྟེན་དང་མཆོད་པའི་རྫས་བཤམས་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་མཐར༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གསལ་བའི་མདུན༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་གྱི་ཁྲི་སྟེངས་སུ༔ མཿལས་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཿ སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས དགྲ་སྙིང་༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ནས་ལྕགས་སྤྱང་འགྱེད༔ དམར་ཟླུམ་སྤྱན་གཅིག་མཁར་གཟིགས་མཆེ་གཅིག་གཙིགས༔ རབ་ཁྲོས་ཁྲོ་གཉེར་སྡུད་ཅིང་རལ་གཅིག་གཟེང་༔ ནུ་གཡས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབས་བསྟན་འགྲོ་གསོ༔ ནུ་གཡོན་ཁྲག་འབབས་དགྲ་ལ་དལ་ཡམས་གཏོང་༔ ཞབས་གཡས་སྤྲིན་གཡོགས་གཡོན་པས་བསྟན་དགྲ་གནོན༔ སྐུ་ཡི་ཀློང་དུ་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན༔ སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་ཤར༔ མེ་རླུང་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཛཿ རང་དམ་གཉན་པོ་དཔང་བཙུགས་ཏེ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོར་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ ཏི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ བྷྱོ༔ དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ལ༔ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དམ་པ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས ༄ཤཔྡ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ༔ བྷྱོ༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་མོ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་མ་གཅིག་མ༔ སྲིད་པའི་ལེགས་ཉེས རྣམ་འགྱུར་ངོམས༔ བསྟན་དགྲའི་སྲོག་གི་གཤེད་དུ་འབེབས༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་བཤགས༔ སྐད་ཅིག་མི་འབྲལ་སྲུང་སྐྱོབས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ དེ་ནས་ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་གསལ་བ་དང་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་སྔགས་འདི་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ བསྐང་གསོལ་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་བས༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ངེས་པར་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སློབ་བུ་དཔལ་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། ཨོཾ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་མཐར༔ བྷྱོ༔ འདོད་ཡོན་སྣང་བ་མི་ཟད་གཏེར༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྲིད་པའི་མ་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ མ་གཡེལ་མ་འཁྲུག་ཐུགས་རྗེས་དགོངས༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རྒུད་གསོ་བ་དང་༔ ཆོས་སྲིད་མངའ་ཐང མ འཕེལ་རྒྱས་མཛོད༔ མི་འདོད་ཉེར་འཚེ་དགྲ་ལ་བསྒྱུར༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ རང་དམ་གཉན་པོ་དཔང་བཙུག་གོ༔ མ་འདའ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སྡེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ ས་མ་ཡ་སོགས༔ པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲས་འདི་ཅི་མང་བསྐྱར་བ་གལ་ཆེ་སྟེ༔ མ་མོས་ཀོ་ལོང་དང་རུ་ང་རྒོལ་གྱིས་འདི་ལྟར་བཤགས་སྦྱང་གིས་སེལ་ཞིང་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས༔ བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །དགེའོ།། ། 287སྔགས་སྲུང་TI1615 - 291 T11615 - 292 ཨོཾཿ ད
Chinese
来！来！班杂萨玛雅匝匝！玛布有匝赫利赫利呸呸！迎请为：玛布有！无我智慧嬉戏之界，无灭大乐之中，普圆明点埃嘎匝，与幻化俱来请降临！ 之后安座，敬献，顶礼，供养为：布有！俱生大智慧中，法界之主母请安住！身语意恭敬顶礼！实有资具意幻化，供养献！之后赞颂为：布有！显有轮回涅槃一切诸，大菩提中嬉戏母，法界之法界，富慧大，主母埃嘎匝德。 嗡！赞！法界虽无有差别，然有种种方便与悲心之幻变，如水月般应调伏者之意乐，赞叹显现之百万空行母！念诵观想为：法界主母之心间，日上清净明点中，玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字蓝色，以咒围绕，念诵能赐予一切成就观想之！玛玛埃嘎匝德班哈日尼萨萨尔瓦悉地帕拉吽！用于事业之咒：玛玛埃嘎匝德扎热ra叉热鲁热鲁萨尔瓦萨玛雅萨尔瓦夏仲玛拉雅热巴索！以此能成无别之成就！萨玛雅！嘉嘉嘉！手印融入！此乃应弟子噶之旺秋与阿布亚达玛二人之劝请，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中所译。善哉！ 吉祥圆满！ 嗡！从清净显现智慧网中，咒护法界主母之修法仪轨之首。那摩咕噜威！夏哈萨那布耶！陈设供养之物与所依之物，虚空藏之咒语周遍后，于自身观为本尊之面前，莲花日月梵天之座上，从玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字生法界主母埃嘎匝，深紫黑色一面二手，右持，敌心，左以忿怒印指端降铁狼，红色圆眼一向上看一龇牙，极怒皱眉聚拢一发竖立，右乳降流甘露滋养教众，左乳流血向敌降瘟疫，右足踏云左足镇压教敌，身之中央如镜中影像般，世间母之坛
English
Come! Come! Vajra Samaya Ja Ja! Ma Bhyo Dza Hri Hri Phem Phem! Inviting: Ma Bhyo! In the realm of selfless wisdom's play, From the unceasing great bliss, The all-encompassing bindu Eka Dza, With illusion, please descend! Then, offering a seat, paying homage, and making offerings: Bhyo! In the great co-emergent wisdom, Please reside, Queen of the Realm! I prostrate with reverence through body, speech, and mind! Actual and mentally created offerings are presented! Then, the praise: Bhyo! All phenomena, existence, samsara, and nirvana, are all The play of the Great Bodhi Mother! Queen of the Realm, rich in wisdom, Queen Eka Dzati. Om! Praise! Although there is no difference in the Realm, There are various skillful means and compassionate emanations, Like reflections of the moon in water, according to the inclinations of those to be tamed, I praise the hundreds of thousands of Dakinis who appear! The mantra recitation visualization: In the heart of the Queen of the Realm, In the sphere of the clear drop above the sun, The blue syllable Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) is surrounded by the mantra. Visualize that the recitation bestows all accomplishments! Mama Eka Dzati Bam Ha Ri Ni Sa Sarva Siddhi Pala Hum! The mantra for application in activities: Mama Eka Dzati Trag Raksha Rulu Rulu Sarva Samaya Sarva Shatrum Maraya Rabad So! Through this, undifferentiated accomplishment will be achieved! Samaya! Gya Gya Gya! Mudra dissolves! This was translated from the Dharma Nature Treasury of Space by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra, at the urging of his disciples Gar gyi Wangchuk and Abhya Dharma. May it be virtuous! Excellent! Sarva Mangalam! Om! From the pure appearance wisdom net, The beginning of the practice method of the Mantra-Protecting Queen of the Realm. Namo Guruwe! Zhahasanaabhye! Having arranged the supports and offering substances, At the end of the expanded mantra of the Space Treasury, In front of oneself, visualized as the Yidam deity, On a lotus, sun, and Brahma throne, From Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) arises the Queen of the Realm, Eka Dza, Dark purplish-black, one face, two arms, the right holding, the enemy's heart, the left with a threatening mudra, from the fingertips emanate iron wolves, one red, round eye looking upwards, one tooth bared, extremely wrathful, eyebrows furrowed, one hair standing on end, the right breast dripping nectar, nourishing the teachings and beings, the left breast dripping blood, sending epidemics to the enemies, the right foot stepping on clouds, the left foot suppressing the enemies of the teachings, in the expanse of the body, like reflections in a mirror, the mandala of the worldly mothers.
Chinese
伊尔轮自然升起，火焰、风、烟、云聚集的虚空中显现，三处光芒照耀，从法界迎请融入。（藏文：ཛཿ ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎）立誓自身誓言极坚固，迎请一髻佛母降临，誓言智慧无二之本体安住，三门恭敬顶礼赞。玛玛埃嘎扎德 德萨玛雅扎扎。（藏文：ཛཿ ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎）（藏文：ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ，梵文天城体：हुं वं होः，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：吽 瓦 吼）（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན༔ ，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：安住 莲）那摩那摩吼。之后供养：吼！具德咒语之护法，献上七种受用供品，献上五种欲妙供品，献上血食朵玛供品，献上内外秘密殊胜供品，享用后赐予共同殊胜成就。嗡 班杂 阿甘 巴当 等。夏巴 茹巴 夏巴 根德 惹萨 斯巴玛哈班杂 惹达 巴林达 萨瓦 布扎 吼。之后赞颂：吼！轮回涅槃一切之主母，瑜伽修持之独一母，世间善恶 种种变化示现，降伏教敌之命，伟大的佛母，我赞颂您。违背您意之罪行忏悔，刹那不离，请守护救护。 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅，诵百字明。之后，心识不向外散乱，清晰明了，不以俗语间隔，念诵此咒：吽 玛玛埃嘎扎德德萨玛雅扎扎。与酬补供养相结合： 法界之主母必定成就。萨玛雅。嘉嘉嘉。手印融入。此乃应弟子华力之请求，由降魔金刚所作。善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉。 嗡！虚空藏咒语后：吼！欲妙显现无尽藏，为佛母空行欢喜而供养，酬补一髻佛母之意，酬补世间大母之意，誓言违犯过失忏悔，勿散乱勿扰乱，以慈悲垂念，瑜伽士衰损恢复，以及，政教权势 增长广大，不悦意之损害转为敌方，所有邪魔化为微尘，立誓自身誓言极坚固，勿违越，佛母空行众。嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 等。班禅 毗玛拉米扎说，此事多次重复非常重要，佛母以库龙和如昂攻击，以此忏悔清净消除和遣除。如是说。降魔者所作。善哉！ 287咒语守护TI1615 - 291 T11615 - 292 嗡：德
English
Ila wheel naturally arises, clear in the space where fire, wind, smoke, and clouds gather, three places of light shine, inviting and merging from the realm of reality. （藏文：ཛཿ ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Dza）Establish the self-vow as extremely firm, invite Ekajati to descend, may the essence of inseparable vow-wisdom abide, pay homage with reverence from the three doors. Mama Ekajati De Samaya Dza Dza. （藏文：ཛཿ ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Dza）（藏文：ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ，梵文天城体：हुं वं होः，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Hum Vam Hoh）（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན༔ ，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Stay Lhan）Namo Namo Hoh. Then offer the offerings: Bhyoh! To the glorious mantra protector, offer the seven offerings of enjoyment, offer the five desirable qualities, offer the medicinal Torma Rakta, offer the outer, inner, secret, and sacred offerings, after accepting, grant the supreme and common siddhis. Om Vajra Argham Padyam etc. Shabda Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Maha Pancha Rakta Balimta Sarva Puja Hoh. Then praise: Bhyoh! Universal sovereign of all samsara and nirvana, the sole mother who accomplishes yoga, the good and bad of existence showing various transformations, subduing the life of the enemies of the teachings, great mother, I praise you. Confess the misdeeds that contradict your heart, protect and guard without separation for an instant. Om Vajrasattva Samaya, recite the hundred-syllable mantra. Then, without the mind wandering elsewhere, clearly and without interruption by mundane words, recite this mantra: Hum Mama Ekajati De Samaya Dza Dza. In connection with fulfilling and propitiating: The sovereign of the realm of reality will surely be accomplished. Samaya. Gya Gya Gya. Mudra dissolves. This was written by Dudjom Dorje at the urging of the student Pal Tobj. Good! Good! Good! Sarva Mangalam. Om! At the end of the Namkhadzö mantra: Bhyoh! Offering inexhaustible treasures of desirable qualities, for the pleasure of the mother and dakinis, fulfilling the heart commitment of Ekajati, fulfilling the heart commitment of the great mother of existence, confessing the breaches, impairments, contradictions, and errors of vows, do not be distracted, do not be disturbed, consider with compassion, restoring the decline of yogis, and, religious and political power increase and expand, transform unwanted harm to the enemy, pulverize all enemies and obstacles, establish the self-vow as extremely firm, do not transgress, assembly of mother and dakinis. Om Vajrasattva Samaya etc. Panchen Vimalamitra said that it is very important to repeat this many times, the mother attacks with Kolong and Runga, and with this confession and purification, it will be eliminated and averted. Thus he said. By Dudjompa. Good! 287 Mantra Protector TI1615 - 291 T11615 - 292 Om: De