Tibetan
་ཀྱི་བུམ་བཟང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་མཱུ་ཁྱོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་རོལ་ནས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ལ༔ ལས་འབྲེལ་བཟང་པོའི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པས༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱིས༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ རང་རིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོ་ཡིས༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མཛོད་ལས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ལས༔ དང་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་གི༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྫས་བསགས་ཏེ༔ སྒྲུབ་ཅིང་གྲུབ་པ་ཐོན་པའི་རྗེས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ དང་པོ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེ་ཧོཿ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དང་༔ བརྒྱུད་པ་དགུ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ཐེག་དགུར་འབྲེལ་བ་ཡི༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དད་དང་དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ལོ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ལོ་ས་མ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ༔ དེ་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་མཁར༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་བཀོད་པ རྫོགས༔ གང་འདུལ་ཐུགས་རྗེ་རོལ་གར་ངོམས༔ མི་འགྱུར་སྐུའི་གསང་མཛོད་ནས༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ དཀར་གསལ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ལ་ཐིམ༔ ལུས་དང་རྩ་ཡི་སྒྲིབ་པ་དག༔ བུམ་དབང་ཐོབ་ཅིང་འགྱུར་མེད་སྐུའི༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི༔ གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གསང་མཛོད་ནས༔ གསང་བ་གསུང་གི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ དམར་གསལ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང་༔ བདག་གི་མགྲིན་པ ནས་ཞུགས་སྟེ༔ ངག་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ གསང་བ་གསུང་གི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ ཡོངས་ཐོབ་ལོངས་སྐུར་སྨིན་གྲོལ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཝཱཀ་སིདྡྷི ཕ་ལ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀློང་ནས༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི༔ ངོ་བོ་འོད་ཐིག་མཐིང་ནག་གི༔ རྣམ་པར་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ ཡིད་དང་ཐིག་ལེའི སྒྲིབ་པ་དག༔ ཐུགས་མཆོག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྨིན་གྲོལ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ ཛྷིཾ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཡི༔ སྐུ་བཞི་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི༔ རྣམ་པ་འོད་ལྔ་སྤྲིན་བཞིན་དུ༔ བདག་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཀུན་དག་སྟེ༔ ཀ་དག་ཚིག་དབང་ཐོབ་པ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་པ༔ ཡོངས་ཐོབ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་གཏུགས་ཏེ་དམིགས་གསལ་ཀྱི་གནད་དང་ལྡན་པས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཅི་མང་བཟླས༔ བསྐྱེད་དམིགས་གསལ་བའི་གནད་ལྡན་ན༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་༔ རྣམ་གྲོལ་ས་ལ་མྱུར་སླེབས་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བཀའ་སྲུང་རྨ་རུ་ཙེ་རྒྱལ་གྱིས་སྲུངས་ཤིག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། །། 1615 - 243 T11615 - 244 དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ དམ་སྐོང་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་བཞུགས་སོ༔ TI1615 - 245 བདུད་འཇོམས་ཟབ་གཏེར་ཨོཾ༔ ཀརྣ་བྷྱ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ དམ་སྐོང་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ལ༔ རང་ཅག་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྒོམ་པའི་མདུན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཉེས་ལྟུང་ལ་འགྱོད་ཚངས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བཤགས་པར་བྱའོ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་འོག་མར་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ སྟེང་མར་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཞི་བ་དང་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་T11615 - 246 ཉཨོཾཿ པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བདག་གིས་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྡིག་ལྟུང་བཤགས་པའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ༔ ཁྱེད་རྣམས
Chinese
的宝瓶吉祥。 那摩咕噜穆乔贝玛嘎拉耶。 无数劫之前， 于甚深秘密真言修持， 以善妙业缘之力生起， 有缘修持者， 自显现意义之密严刹土中， 以自性明觉幻化轮， 从身语意金刚之宝藏中， 取受灌顶与成就， 首先是身语意殊胜之， 灌顶与成就之物积聚后， 修持且成就生起之后， 接受灌顶与成就时， 首先是祈请： 嗟呼！ 诸佛意传持明表示传， 具九传承上师垂念我！ 与四续六续九乘相联之， 本尊寂怒勇士空行众， 以信心誓言慈悲之续激励！ 从法界显现为色身， 于修持瑜伽我等师兄弟， 赐予灌顶与成就之时已到！ 从意之要害处策励 萨玛扎！ 如是念诵三遍作祈请。 之后接受灌顶与成就时： 吽！ 宝瓶离戏法身之宫殿， 任运大乐之庄严圆满。 随所化现大悲之舞姿， 从不变身之秘密藏中， 宝瓶身之灌顶与成就， 以白亮光之形象， 从顶门进入融入身体， 身与脉之障碍清净， 获得宝瓶灌顶且不变身之， 成就皆得化身之， 果位愿能现前！ 根本咒语后： 嘎雅 阿比钦杂 嗡 (ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，काय अभिषिञ्च，kāya abhiṣiñca，身灌顶 嗡) 嘎雅 悉地 帕拉 吽 (，काय सिद्धि फल हो，kāya siddhi phala ho，身成就 赐予) 吽！ 任运大乐秘密藏中， 秘密语之灌顶与成就， 显现为红亮光之形象， 从我之喉间进入， 语和风之障碍清净， 秘密语之灌顶与成就， 完全获得报身成熟解脱愿！ 根本咒语后： 瓦嘎 阿比钦杂 阿 (ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，वाक् अभिषिञ्च आ，vāk abhiṣiñca ā，语灌顶 阿) 瓦嘎 悉地 帕拉 吽 (，वाक् सिद्धि फल हो，vāk siddhi phala ho，语成就 赐予) 吽！ 原始清净离戏意界中， 界与智慧无分别之， 自性光点深蓝色之， 形象融入自己心间， 意和明点之， 障碍清净， 殊胜意智慧之， 灌顶与成就皆获得且， 于法身成熟解脱愿！ 根本咒语后： 则达 阿比钦杂 吽 (ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，चित्त अभिषिञ्च हुं，citta abhiṣiñca huṃ，意灌顶 吽) 则达 般若 嘉那 萨瓦 (，चित्त प्रज्ञा ज्ञान सर्व，citta prajñā jñāna sarva，意 智慧 知识 一切) 匝 仲 (ཛྷིཾ，，)，萨
English
Of the Excellent Vase. Namo Guru Mukhyo Pema Karaye. From countless eons ago, In the profound practice of secret mantra, Through the power of good karmic connections, For those fortunate to practice, From the Ogmin (Wogmin, 密严刹土) of self-appearing meaning, With the wheel of self-awareness's illusion, From the treasury of the three secrets' vajra, To receive empowerment and accomplishment, First, of the supreme body, speech, and mind, Having accumulated the substances of empowerment and accomplishment, After practice and accomplishment arise, When receiving empowerment and accomplishment, First, the supplication: Kyeho! Victorious ones, lineage of intention, vidyadhara lineage of symbols, Lineage holders with nine lineages, lama, heed my call! Connected to the four, six, and nine vehicles of tantra, Yidam (Yi Dam, 本尊) peaceful and wrathful, heroes and dakinis, Inspire the lineage of faith, samaya, and compassion! From the realm of Dharma, arise as the form body, To us, yogis, brothers and sisters in practice, The time has come to bestow empowerment and accomplishment! From the heart's essence, inspire! Samaja! Thus, supplicate by reciting three times. Then, when receiving empowerment and accomplishment: Hum! The vase is the palace of the Dharmakaya (Chosku, 法身) free from elaboration, The spontaneously accomplished great bliss is completely arranged. Displaying the compassionate dance that tames all, From the secret treasury of the unchanging body, The empowerment and accomplishment of the vase's body, In the form of white, clear light, Entering from the crown and dissolving into the body, May the obscurations of the body and channels be purified, Having obtained the vase empowerment and the unchanging body, May all the accomplishments of the Nirmanakaya (Tulku, 化身) be obtained, May the state be realized! At the end of the root mantra: Kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Kāya siddhi phala ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hum! From the spontaneously accomplished great bliss secret treasury, The empowerment and accomplishment of secret speech, Arises in the form of red, clear light, Entering from my throat, May the obscurations of speech and wind be purified, The empowerment and accomplishment of secret speech, May the Sambhogakaya (Longku, 报身) be fully attained, ripened, and liberated! At the end of the root mantra: Vāk abhiṣiñca ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vāk siddhi phala ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hum! From the space of the primordially pure, free from elaboration, mind, The essence of the indivisible space and wisdom, The form of dark blue light-drops, Dissolves into my heart, May the obscurations of mind and bindu (Thigle, 明点) be purified, May the empowerment and accomplishment of supreme mind wisdom, Be fully obtained, and may we ripen and be liberated into the Dharmakaya (Chosku, 法身)! At the end of the root mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Citta prajñā jñāna sarva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Jhiṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sa
Chinese
悉地帕拉呵！ 遍主原始怙主之， 四身以及五智慧之， 五光如云之形态， 融入我之五处， 二障习气皆清净， 原始清净语自在获得， 所有成就无余尽所有， 圆满获得四身五智之， 大自在之威德愿获得！ 根本咒后，萨瓦 阿毗钦扎 阿 萨瓦 悉地 帕拉呵！如此将成就之物触碰于顶门、喉咙、心间等处，以具有明观之要点，获得灌顶与成就。根本咒后，班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 卡亚 瓦嘎 चित्त 萨瓦 阿毗钦扎 吽！萨瓦 悉地 帕拉呵！ 尽力念诵。若具足生起明观之要点，灌顶与成就皆获得，速疾到达解脱地。萨玛雅！ 祈愿护法玛汝孜嘉守护！ 嘉嘉嘉！ 标识融入！ 此乃与愿望事业相关的名为大殊胜者之士夫劝请下，由饮血降魔金刚从清净显现智慧网中所译。 善哉！ 1615 - 243 T11615 - 244 清净显现智慧幻化中， 誓言圆满恶趣深渊清扫法安住。 TI1615 - 245 降魔深伏藏 嗡！嘎纳 贝扎！ 纳摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶！ 誓言圆满恶趣深渊清扫法中，于我等前方虚空中，观想圆满智慧界之坛城，于其前顶礼，并以猛烈忏悔力忏悔罪堕。前方虚空中，自显任运邬金大乐之胜地，五智慧之宫殿，二层之下层为总主大吉祥主尊之饮血忿怒坛城，上层为普贤父母为主之寂静与持明上师坛城，圆满T11615 - 246 ཉཨོཾཿ 显现，从三处放射光芒，迎请十方诸佛菩萨，融入无二。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 扎扎 迪叉 隆！ 我以三门大恭敬，为忏悔誓言违犯罪堕之故，念诵坛城诸尊之名，顶礼并忆念。 汝等
English
Siddhi phala ho! Of the all-pervading primordial protector, The four bodies and the five wisdoms, The forms of five lights like clouds, By dissolving into my five places, May all dual obscurations and habitual tendencies be purified, And may the primordial purity, the power of speech, be attained, May all the accomplishments, without exception, Be fully attained, and may the glory of the great possessor of the four bodies and five wisdoms be obtained! At the end of the root mantra: Sarva Abhisincha Ah Sarva Siddhi Phala Ho! Thus, by touching the substances of accomplishment to the crown of the head, throat, and heart, with the key points of clear visualization, take empowerment and accomplishment. At the end of the root mantra: Vajra Guru Deva Dakini Kaya Vak Citta Sarva Abhisincha Hum! Sarva Siddhi Phala Ho! Recite as much as possible. If you possess the key points of clear generation and visualization, You will obtain all empowerments and accomplishments, And quickly reach the ground of liberation. Samaya! May the oath protector Marutse Gyal protect! Gya Gya Gya! The symbol dissolves! This was translated from the pure vision wisdom net by the blood-drinking demon subduer Vajra, at the urging of a great and supreme being connected by the karma of aspiration prayers. May it be virtuous! 1615 - 243 T11615 - 244 From the pure vision wisdom illusion, The fulfillment of vows and the emptying of the pit of bad migrations abides. TI1615 - 245 The deep treasure of Dudjom. Om! Karna Bhya! Namo Guru Padmakaraye! In the fulfillment of vows and the emptying of the pit of bad migrations, In the sky in front of us, visualize the completely perfect mandala of the sphere of wisdom, and prostrate before it, confessing misdeeds and transgressions with intense regret. In the sky in front, the spontaneously accomplished supreme abode of Ogmin Great Bliss, The palace of the five wisdoms, the lower of the two levels is the blood-drinking wrathful mandala where the Great Glorious One is the main deity, The upper level is the peaceful and vidyadhara lama mandala where Kuntuzangpo and Kuntuzangmo are the main deities, completely T11615 - 246 ཉཨོཾཿ Manifest, light rays radiate from the three places, inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and dissolving into non-duality. Om Sarva Tathagata Vajra Samaya Dza Dza Tishta Lhan! With great reverence in the three doors, in order to confess the transgressions and downfalls of vows, I recite the names of the deities of the mandala, prostrate and remember them. You