Tibetan
དང་ལྟ་བ་ལོག་པའི་སེམས་ཅན་ལ་རྩྭ་ལ་མེ་ཤོར་བ་དང་མཚུངས༔ ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་སྔགས་མཇུག་ཏུ་བཏགས་ནས་བཟླ་བར་བྱའོ༔ བདུད་འཇོམས་པས་སོ།། གསོན་འདྲེ་ཏྱེགཅིག་གོ། འདུལ་སྔགས་LSZ - SI9IL T11615 - 238 ཨོཾ༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ བསླུ་བདུད་ནག་པོ་ཨར་ལ་གཏད་པའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐར་ཐུག་ཚེ༔ བསྒོམ་ཆེན་འདྲེ་ཡིས་བསླུས་ནས་སུ༔ སྣ་ཚོགས་ནད་ཀྱིས་གདུང་བ་དང་༔ སྨྱོ་ཞིང་འབོགས་ཏེ་བརྒྱལ་བ་དང་༔ ཆོས་བརྒྱད་ཡུལ་ལ་ཁ་འབྱམས་ཞེན༔ གཅོད་པ་ཕལ་ཆེར་འདྲེས་བསླུས་ཏེ༔ གོང་བཞིན་ནད་ཀྱིས་གདུང་བ་དང་༔ གྲོང་ཆོག་འདྲེ་བརྡུང་དཀོར་ལ་འབྱམས༔ འདོད་སྲེད་ཁྱི་ལས་ཆེ་བ་ཡིས༔ རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཆགས་སྡང་གིས༔ ཆོས་བརྒྱད་ཡུལ་ལ་རྟག་ཏུ་འབྱམས༔ ཤི་ནས་མཁའ་རྒྱུའི་ཡི་དྭགས་སུ༔ འདྲེ་རུ་འཁྲུལ་ཏེ་སྲོག་ལ་རྒྱུ༔ དེ་ཕྱིར་རྐྱེན་ངན་དེ་བཟློག་ཆེད༔ འདི་ལྟར་དུས་གསུམ་དམིགས་གནད་ཀྱིས༔ གཟིར་ཞིང་བསྲེ་འཕོ་ཡང་ཡང་བྱ༔ རང་གི་སྙིང་མཆོང་ཟུར་སྨུག་པོ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་གི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བདུད་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཕྱག་གཉིས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་པད་ཞྭ་བེར་མཐིང་བླ་གོས་སོགས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ༔ འོད་དང་གཟི་བརྗིད་རབ ཏུ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ རང་གི་མདུན་དུ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་ཀླུ་གདོན་ནད་འདྲེ་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་འཚོགས་པ་བཞིན་དུ་གསལ་ཏེ་སྣ་ བུག་ནས་རླུང་རྔུབ་པ་དང་མཉམ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྣ་བུག་ནས་དྲངས་ཏེ་སྙིང་དབུས་པད་འབྱུང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ སླར་ཡང་རང་གི་བསམ་རྒྱུད་དང་ལྷ་འདྲེའི་སེམས རྒྱུད་དང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་རྣམས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕཊ་བརྗོད་པས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་དུ་བསྲེས་ཏེ་ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་གནད་ལྡན་པས༔ བསླུ་བྱེད་བདུད་བགེགས་ཀྱིས་རྒོལ་བའི༔ རྐྱེན་སྣང་ངན་པའི་གཡུལ་བཟློག་ཅིང་༔ སོར་ཆུད་པ་རུ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ ༔ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T11615 - 240 བྷ༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་གཏེར
Chinese
并且，对于具有邪见的众生，就像草上着火一样。 无论本尊是谁，都要在咒语结尾加上（种子字）并念诵。 这是降魔者所说。 活鬼，ཏྱེགཅིག་གོ། 调伏咒语LSZ - SI9IL T11615 - 238 嗡！从清净显现智慧之网中，安置降伏黑魔阿儿的口诀。 当五浊恶世达到极致时，修行者被魔所迷惑，遭受各种疾病的折磨， 疯狂、癫痫、昏厥，对世间八法贪得无厌，大多数断法者都被魔所迷惑，如前一样遭受疾病的折磨，村落祭祀、驱魔、贪恋财物，欲望比狗还大， 以谎言、欺骗、贪嗔，总是贪恋世间八法，死后变成空行的饿鬼， 错乱成鬼，危及生命。因此，为了遣除这些恶缘，像这样以三时之要点，反复折磨、混合、转移。 观想自己心间紫黑色如弯钩般的，光芒帐篷之中，莲花和日轮的座垫上，降魔莲花生，身色深蓝黑色，具有忿怒和凶猛的姿态，双手结镇压轮回的手印，双足以国王游戏之姿安住，头戴莲花帽，身披深蓝色法衣等三种法衣，光芒和威严极其炽盛。 观想在自己面前，所有损害和伤害自己的男鬼、女鬼、龙鬼、病魔、作害者，都像聚集的闹市一样显现，从鼻孔吸气的同时，将所有作害者从鼻孔吸入，融入心间莲花生的心中。 再次，将自己的心续、神鬼的心续和莲花生的心续，都变成一体，念诵啪ཊ（phaṭ，摧破）字，融入法界普贤王如来的虚空之中，安住在遍布广大之中。 如此，以具有要点的观想，遣除迷惑者魔障的攻击，毫无疑问能够恢复原状。萨玛雅！降魔金刚所说，愿一切吉祥！ 吉祥！吉祥！吉祥！萨瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥）！ T11615 - 240 བྷ༔ 从清净显现智慧之网中，修行支分灌顶和成就如雨降临之宝藏
English
And, for sentient beings with wrong views, it is like fire burning on grass. Whatever the Yidam is, the (seed syllable) should be added to the end of the mantra and recited. This was said by Dudjom. Living ghost, Tyegyik go. Subduing mantra LSZ - SI9IL T11615 - 238 Oṃ! From the pure appearance of the web of wisdom, is placed the instruction for entrusting the black demon Ar to be subdued. When the five degenerations reach their extreme, great meditators are deceived by demons, suffering from various diseases, Going mad, having seizures, fainting, being excessively attached to the eight worldly concerns, most Chöpa practitioners are deceived by demons, suffering from diseases as before, village rituals, exorcisms, being attached to wealth, having desires greater than a dog, With lies, deception, greed, and hatred, always being attached to the eight worldly concerns, after death becoming hungry ghosts wandering in the sky, Being mistaken for ghosts, endangering life. Therefore, in order to avert these bad omens, like this, with the key points of the three times, repeatedly torment, mix, and transfer. Visualize within the tent of light, like a purplish-black hook in your heart, on a lotus and sun cushion, Dudul Padmasambhava, with a dark blue-black body, having a wrathful and fierce demeanor, with two hands making the gesture of subduing existence, and two feet resting in the posture of royal play, wearing a lotus hat, a dark blue cloak, robes, etc., the three types of Dharma garments, blazing with light and glory. Visualize in front of you, all malevolent and harmful male ghosts, female ghosts, nāga ghosts, disease demons, and harmful agents, appearing like a gathering crowd, and as you inhale through your nostrils, draw all the harmful agents from your nostrils and dissolve them into the heart of Padmasambhava in your heart center. Again, transform your own mindstream, the mindstream of the gods and demons, and the heartstream of Padmasambhava into one taste, and by uttering PHAṬ (Sanskrit: phaṭ, to break), mix them into the space of Dharmadhatu Samantabhadri, and rest in a state of all-pervading vastness. Thus, with meaningful visualization, avert the attacks of the deceiving demons and obstacles, and there is no doubt that you will regain your original state. Samaya! Spoken by Dudjom Dorje, may all be auspicious! Auspicious! Auspicious! Auspicious! Sarva Maṅgalaṃ (Sanskrit, Sarva Maṅgalaṃ, May all be auspicious)! T11615 - 240 Bha! From the pure appearance of the web of wisdom, the treasure of the limbs of practice, empowerment, and siddhis raining down