Tibetan
གོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་ཀུན་ལ་མཆོད༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་བར་དོའི་སེམས་ཅན་དང་༔ བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད མཆོད༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་སྦྱངས༔ ཐམས་ཅད་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་འབྱམས་ཀླས་སོ༔ ཨ་ཨ་ཨཿཕཊ༔ ཕྱིན་དྲུག་ལམ་བཟང་གཅིག་ཆར་དུ༔ རྫོགས་པའི་མན་ངག་གཅེས་འཛིན་གྱི༔ ཕུང་པོ་ཚོགས་སུ་འགྱེད་པའི་ལམ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་ཡི་ཉམས་སུ་ལོངས༔ གནས་སྐབས་རྐྱེན་སྣང་ཀུན་བྱང་ཞིང་༔ མཐར་ཐུག་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་འབྲས༔ ཡུམ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཨྠི༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དག་སྣང་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཤཱི་ལ་བཛྲ་གྱིས་བགྱིས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། 1615 - 215 T1615 - 216 ཨོཾཿ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ ལས་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ ལས་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ བུམ་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་ཆུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དང་ཆས་རྒྱན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གཡས་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གནས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མཱ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད༔ བསྟོད་པ་ལ༔ ཧོཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཉོན་མོངས་ཚུལ་གྱིས་ཉོན་མོངས་འདུལ༔ བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་མཐར༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་ཆུར་ཞུ་བས་དག་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཅེས་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ།། 4 =ྋ T11615 - 218 ཨོཾ༔ གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བུམ་པ་དྲི་བཟང་ཆུ་དང་ནི༔ བྱ་རྒྱུད་ཉེར་ལྔས་སུམ་ཉིས་བཀང་༔ ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ བུམ་པ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ བུམ་གདན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བྷྲཾ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ནི༔ ཁ་གཡེལ་ལྟོ་ལྡིར་ཞབས་ཞུམ་པ༔ མཆུ་འཕྱང་མགྲིན་པ་ཕྲ་བ་ཡི༔ ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ནི༔ མགུལ་ཆིངས་པཉྩ་ལི་ཀས་དཀྲིས༔ ནང་ནི་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས༔ བཾ་ལས་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཀུན༔ རྣམ་པར་སེལ་མཛད་གསེར་གྱི་མདོག༔ ཕྱག་གཉིས་སྙེ་མ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཐིཿཡིག་མཐརཿ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་དྲུག་གནས་བསྒྲལ་དག་ཞིང་བཀོད༔ ཚུར་འདུས་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་བསྟིམ༔ སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབ་པས་བུམ་ཆུར་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ཨོཾ་ཐི་ཀྵི་ས་ར་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ གཤིན་ཁྲུས་T11615 - 219 ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ཨ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བྷི་ཏ་བྷྲི་ཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམིགས་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་འགྲུབ་བརྗོད་མཐར་མཆོད་ཅིང་༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་སྦྱངས་མཛད་པ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ལ་བསྟོད༔ ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་དག་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་དགོས་གལ་དང་བསྟུན་ཏེ་བདུད་འཇོམས་པས་སྦྱར་བའོ། ། T11615 - 220 ཨོཾ༔ བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་
Chinese
供养一切具功德的怙主宾客！供养六道众生和中阴的众生！供养一切魔类债主宾客！圆满资粮，清净罪障，偿还债务！愿一切众生于青春宝瓶身中成佛！三轮无缘，浩瀚于法界之中！阿阿阿 啪！六度妙道一时成，珍爱圆满之口诀，身躯化为积聚之道路，传承之子体验之。愿暂时之逆缘皆清净，究竟圆满二资粮之果，获得大乐母之果位！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 融入象征！ 阿提！此乃为应需，由持明者杜炯多杰于净相中所译，书写者为瑜伽士希拉巴扎。善哉！善哉！善哉！ 嗡！出自净相智慧网，事业宝瓶修法仪轨。那摩咕噜贝！事业宝瓶修法仪轨者：嗡 梭巴瓦等。宝瓶不可思议，化为空性。于空性之中，宝瓶之水显现为广大甘露之海，其中心生莲茎，枝叶繁茂，于其中心，日垫之上，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化现为忿怒尊甘露漩，身色绿黑，具忿怒之姿态与装束，右手持钺刀，左手持铃，安住于智慧火焰之中，顶轮为嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间为阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间为吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，皆为金刚三之体性，放光迎请自性之境之智慧尊者。班杂 萨玛雅 杂杂！ 贝玛 嘎玛拉耶 斯瓦！ 那摩 那摩 呵！ 嗡 班杂 阿甘 巴当 等，供养至夏布达。赞颂曰： 呵！三世诸佛之，事业自在之大尊，以烦恼之方式调伏烦恼，顶礼赞叹魔之敌！心间命咒吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 被咒鬘围绕，降下清净智慧之甘露流。嗡 阿弥利德 吽 啪！ 萨瓦 巴巴 祥定 咕噜 梭哈！ 复次，于供养赞颂之后，智慧尊者返回法界，誓言尊者融入水中，具清净之能力。此乃应索南饶杰之劝请，由持明者杜炯多杰所著。
English
I offer to all the honorable guests of virtue! I offer to the sentient beings of the six realms and the intermediate state! I offer to all the hindering spirits and karmic creditors! May we complete the accumulations, purify obscurations, and cleanse debts and karmic burdens! May all beings attain Buddhahood in the youthful vase body! May the three spheres be boundless in the realm of non-duality! Ah Ah Ah Phet! In the excellent path of the six perfections, all at once, cherish the precious instructions of completion! May the path of offering the aggregates as a feast be experienced by the lineage-holding son! May all temporary adverse circumstances be purified, and may the ultimate result of completing the two accumulations be attained! May the state of the Great Mother, the Victorious One, be obtained! Samaya! Gya Gya Gya! Dissolve the symbols! Ati! This was translated from pure vision by Rigdzin Dudjom Dorje for the sake of necessity, and the scribe was the yogi Shila Badzra. Good! Good! Good! Om! From the Pure Vision Wisdom Net: The Ritual of Accomplishing the Action Vase is Present! Namo Guru Bhya! The Ritual of Accomplishing the Action Vase is: Om Swabhava, etc. May the vase, being unobservable, become emptiness. From within emptiness, in the center of the vase water appearing as a great ocean of nectar, a lotus stem arises, with flourishing branches and leaves. In its center, on a sun cushion, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Wrathful One, Nectar Swirl, with a body color of green-black, fully endowed with wrathful demeanor and ornaments, holding a chopper in the right hand and a bell in the left, residing within a blaze of wisdom fire. At the crown of the head is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and at the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), all abiding as the essence of the three vajras. From these, light radiates, inviting the wisdom beings from their natural abode. Vajra Samaya Dza Dza! Padma Kamala Ye Tvam! Namo Nama Ho! Om Vajra Argham Padyam, etc., offer up to Shabda. In praise: Ho! Of all the Buddhas of the three times, the supreme master of activity, subduing afflictions through the manner of afflictions, I prostrate and praise the enemy of obstacles! The life-essence Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart is surrounded by a garland of mantras, from which a stream of purifying wisdom nectar descends. Om Amrite Hūṃ Phet! Sarva Papam Shantim Kuru Svaha! Again, after offering and praise, the wisdom beings depart into the expanse. The commitment beings dissolve into the water, endowed with the power of purification. This was written by Rigdzin Dudjom Dorje at the urging of Sonam Rabgye.
Chinese
随后翻译。 善哉！ 善哉！ 善哉！ 4 = T11615 - 218 嗡！为亡者作后事的沐浴宝瓶，清净罪障仪轨。 那摩咕噜贝玛嘎拉耶！ 宝瓶香洁之水， 以二十五种鸟的血统注满。 萨玛雅！ 嗡， स्वाभाव (svabhāva，自性)等。 宝瓶不可见，处于空性之中； 宝瓶座位于莲花日月之上； भ्रं (bhrūṃ，藏文种子字)中生出珍宝宝瓶， 瓶口张开，腹部隆起，底部收缩， 瓶嘴下垂，瓶颈细长； 瓶口装饰着如意树， 颈部缠绕着五彩丝带； 内部是自然形成的宫殿， 在布置圆满的中央； वं (vaṃ，藏文种子字)中生出波涛汹涌的海洋， 在莲花月亮的座垫之上； 菩提萨埵，一切的障碍， 完全消除，金色的身色； 双手持着稻穗和铃铛， 以丝绸和珍宝装饰； 以半跏趺坐姿安住； 心间月亮之上，ཐིཿ (thīḥ，藏文种子字)字，周围是 咒语的念珠向右旋转； 以光芒聚集胜乐加持， 度脱六道众生，安置清净刹土； 收摄融入，融入命之精华； 从身中流出智慧甘露之流， 降下，与宝瓶之水无二无别。 嗡 ཐི་ཀྵི་ས་ར་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (oṃ thi kṣi sa ra pa ya svāhā，嗡，ཐི་ཀྵི་ས་ར་པ་ཡ་梭哈) 嗡 ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ 亡者沐浴T11615 - 219 ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (ga te he dun hūṃ phaṭ，ག་ཏེ་ཧེ་དུན་吽 啪) 嗡 པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (oṃ pa ca pa ca sarva pre ta ka ga te he dun hūṃ phaṭ，嗡，པ་ཙ་པ་ཙ་一切饿鬼 ག་ཏེ་ཧེ་དུན་吽 啪) 嗡 མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (oṃ ma tha ma tha sarva tir yak ka ga te he dun hūṃ phaṭ，嗡，མ་ཐ་མ་ཐ་一切旁生 ག་ཏེ་ཧེ་དུན་吽 啪) 嗡 ཏྲཊ་ཏྲཊ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ཨ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (oṃ traṭ traṭ sarva a su ra a su ra ga te he dun hūṃ phaṭ，嗡，ཏྲཊ་ཏྲཊ་一切阿修罗 阿修罗 ག་ཏེ་ཧེ་དུན་吽 啪) 嗡 ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (oṃ tshindha tshindha sarva nṛ ga te he dun hūṃ phaṭ，嗡，ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་一切人 ག་ཏེ་ཧེ་དུན་吽 啪) 嗡 བྷི་ཏ་བྷྲི་ཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་དུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (oṃ bhi ta bhṛi ta sarva su ra ga te he dun hūṃ phaṭ，嗡，བྷི་ཏ་བྷྲི་ཏ་一切天 ག་ཏེ་ཧེ་དུན་吽 啪) 以某某为目标，一切罪业和障碍，སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ (sarva pā paṃ da ha na śāntiṃ ku ru svā hā，梵文，一切罪业焚烧寂静，作，梭哈) 尽力念诵后供养， 赞颂如下： 吽！ 三世一切诸佛的， 智慧功德圆满之吉祥， 清净二障垢染者， 顶礼殊胜菩提萨埵！ 本尊化光融入宝瓶之水中，因此具有清净之能力。 萨玛雅！ 此乃应所需，由降魔者所著。
English
Subsequently translated. Excellent! Excellent! Excellent! 4 = T11615 - 218 Oṃ! The vase for the post-mortem ritual of guiding the deceased, purifying sins and obscurations. Namo Guru Padmakaraye! The vase is filled with fragrant water, Filled with the twenty-five avian lineages. Samaya! Oṃ svabhāva, etc. The vase is invisible, in the state of emptiness; The vase seat is on the lotus sun and moon; From Bhrūṃ (भ्रं, seed syllable) arises a precious vase, With an open mouth, bulging belly, and contracted base; With a drooping spout and slender neck; The mouth is adorned with a wish-fulfilling tree, The neck is encircled by pañcalikas (five-colored ribbons); The interior is a spontaneously arising celestial palace, In the center of a perfectly arranged display; From Vaṃ (वं, seed syllable) arises a swirling ocean, Upon a lotus and moon seat; The Bodhisattva, all obscurations, Completely eliminates, with a golden complexion; The two hands hold a sheaf of grain and a bell, Adorned with silk and precious jewels; Seated in a half-lotus posture; At the heart, on a moon, the syllable Thīḥ (थीः, seed syllable), surrounded by A rosary of mantras rotating to the right; With light, gathers the blessings of victorious offerings, Liberates beings from the six realms, arranges pure lands; Draws in and dissolves into the essence of life; From the body flows a stream of wisdom nectar, Falling, becoming inseparable from the vase water. Oṃ thi kṣi sa ra pa ya svāhā! Oṃ da ha da ha sarva na ra ka Post-Mortem Bathing T11615 - 219 Ga te he dun hūṃ phaṭ! Oṃ pa ca pa ca sarva pre ta ka ga te he dun hūṃ phaṭ! Oṃ ma tha ma tha sarva tir yak ka ga te he dun hūṃ phaṭ! Oṃ traṭ traṭ sarva a su ra a su ra ga te he dun hūṃ phaṭ! Oṃ tshindha tshindha sarva nṛ ga te he dun hūṃ phaṭ! Oṃ bhi ta bhṛi ta sarva su ra ga te he dun hūṃ phaṭ! Targeting so-and-so, all sins and obscurations, sarva pā paṃ da ha na śāntiṃ ku ru svā hā! After reciting as much as possible, make offerings, The praise is as follows: Hūṃ! Of all Buddhas of the three times, The glory of perfect wisdom and qualities, Cleansing the stains of the two obscurations, Praise to the supreme Bodhisattva! The deity dissolves into light and merges into the vase water, thus possessing the power of purification. Samaya! This was composed by the subjugator of demons according to need.