Tibetan
སྲན་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་རྐྱང་མའི་ལམ་བརྒྱུད་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷབ་ཀྱིས་འབར་ཏེ་གནས་ལྔར་ཁྱབ་པས་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་བསྲེགས༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾཿཡིག་དང་རེག་པ་འཕྲོད་པས་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་གནས་ལྔར་ལུགས་འབྱུང་དུ་ཁྱབ་པས་གནས་དེར་བཞུགས་པའི་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་དང་དགའ་བཞི་སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་འཁྲུལ་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ་སད་པར་བསམ་པ་དང་༔ བདུད་རྩི་གཏུམ་མོ་དང་འཕྲད་པས་མེ་ཆེར་འབར་ཏེ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་བསམ་མོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས༔ གནས་ལྔའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་ཁྱབ༔ །༔ སྣང་གསུམ་འདྲེས་པ་གཞིའི་བག་ཆགས༔ སྒོ་གསུམ་ལས་ཉོན་ལམ་གྱི་སྒྲིབ༔ མ་དག་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས༔ ཡོངས་སྦྱངས་ཧཾཿ དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ འབར་བས་བཞུས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ཡོངས་ཁྱབ་སྟེ༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད༔ དགའ་དང་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་དང་༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ མངོན་གྱུར་དང་པོའི་ས་མཆོག་ཐོབ༔ མགྲིན་པར་བབ་ཅིང་འཁོར་ལོ་གང་༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ མཆོག་དགའ་སྟོང་ཆེན་འོད་གསལ་དང་༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ མངོན་གྱུར་བརྒྱད་པའི་ས་མཆོག་ཐོབ༔ སྙིང་གར་བབ་ཅིང་འཁོར་ལོ་གང་༔ ཞི་བ་རྡོར་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད༔ ཁྱད་པར་དགའ་དང་ཐམས་ཅད་སྟོང་༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ མངོན་གྱུར་བཅུ་པའི་ས་མཆོག་ཐོབ༔ ལྟེ་བར་བབ་པས་འཁོར་ལོ་གང་༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་༔ ལྷན་སྐྱེས་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཆེ༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ མངོན་གྱུར་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས༔ ཐོབ་ཅིང་ཟུང་འཇུག་སྐུ་རུ་སྨིན༔ རིམ་བཞིན་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་དང་༔ མགྲིན་པ་སྤྱི་ བོའི་ཧཾཿལ་ལྡོག༔ ཤེས་རབ་སྟོང་དང་དགའ་བ་མཆོག༔ མངོན་གྱུར་མ་ཆགས་པདྨ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས༔ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་མཆོག ཐོབ༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་སརྦ་ཡ་མེ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་དམིགས་མེད་རང་ངོ་བསྐྱངས༔ བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་མཐུན་འགྱུར་གདབ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར༔ དབང་འདི་ལན་གཅིག་ཐོབ་ནས་སླ
Chinese
当它像芥子一样，通过单通道融入阿夏时，智慧的火焰燃烧起来，遍布五个脉轮，烧毁五毒的念头。顶轮的ཧཾཿ（藏文：ཧཾཿ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字与接触相遇，融化成甘露，以顺流的方式遍布五个脉轮，以此供养安住在那里寂静与忿怒坛城的所有本尊，他们的心意被乐空之味所满足，四灌顶的智慧和四喜四空的明光显现，将错觉觉醒为法性，这样想着。甘露与拙火相遇，火焰更加猛烈地燃烧，内外一切器情万物都觉醒为三界法性的轮涅。唉玛，具缘分的种姓之子啊！由于拙火智慧之火的燃烧，五脉轮圆满遍布。 ། ། 三种显现混合是根本的习气，三门是烦恼道的障碍，不净的脉、气、明点之界，完全净化并与ཧཾཿ（藏文：ཧཾཿ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）结合。燃烧所融化的甘露之流，完全遍布大乐轮，供养饮血忿怒尊的坛城，与喜乐和空性的明光，显空无别的殊胜智慧，显现并获得初地的殊胜。降临到喉咙，充满脉轮，供养持明上师的本尊众，殊胜的喜乐大空明光，明空无别的殊胜智慧，显现并获得第八地的殊胜。降临到心脏，充满脉轮，供养寂静金刚界坛城，特别是喜乐和一切空性，乐空无别的殊胜智慧，显现并获得第十地的殊胜。降临到脐轮，充满脉轮，供养三处空行母的本尊众，俱生极度空性，觉性空性无别的殊胜智慧，显现普贤光明地，获得并成熟双运身。依次从脐轮、心脏和喉咙，返回顶轮的ཧཾཿ（藏文：ཧཾཿ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。智慧空性和殊胜喜乐，显现无染莲花者，金刚持王大乐，字母轮涅大集会，获得智慧上师的殊胜地。成就二利究竟的金刚持，愿获得普贤法身！ཨ་ནུ་རཱ་ག་སརྦ་ཡ་མེ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་སརྦ་ཡ་མེ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अनुराग सर्व यमे सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：anurāga sarva yame siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：爱，一切，耶梅，成就，灌顶，吽）！这样念诵，安住于无所缘的自性中，祈愿吉祥如意，广大地旋转会供轮，仅仅一次获得此灌顶之后。
English
As it becomes like a mustard seed, it dissolves into Ashad through the single channel, the flame of wisdom blazes, spreading through the five chakras, burning away the thoughts of the five poisons. The ཧཾཿ (Tibetan: ཧཾཿ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum) syllable of the crown chakra meets with contact, melting into nectar, spreading in a downward flow through the five chakras, thereby offering to all the deities of the peaceful and wrathful mandala residing there, their minds are satisfied with the taste of bliss and emptiness, the wisdom of the four empowerments and the clear light of the four joys and four emptinesses manifest, awakening illusion into dharmata, thinking like this. The nectar meets with the fierce woman, the fire blazes even more fiercely, all outer and inner phenomena and beings awaken into the wheel of the three realms of dharmata. Ema, son of a fortunate lineage! Due to the blazing of the fierce woman's wisdom fire, the five chakras are completely pervaded. ། ། The mixing of the three appearances is the fundamental habit, the three doors are the obscurations of the path of affliction, the impure realm of channels, winds, and bindus, completely purified and joined with ཧཾཿ (Tibetan: ཧཾཿ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum). The stream of nectar melted by the blazing, completely pervades the great bliss wheel, offering to the mandala of the blood-drinking wrathful deities, with the clear light of joy and emptiness, the supreme wisdom of non-duality of appearance and emptiness, manifesting and obtaining the supreme first ground. Descending to the throat, filling the chakra, offering to the assembly of deities of the vidyadhara lama, the supreme joy, great emptiness, clear light, the supreme wisdom of non-duality of clarity and emptiness, manifesting and obtaining the supreme eighth ground. Descending to the heart, filling the chakra, offering to the peaceful Vajradhatu mandala, especially joy and all emptiness, the supreme wisdom of non-duality of bliss and emptiness, manifesting and obtaining the supreme tenth ground. Descending to the navel, filling the chakra, offering to the assembly of deities of the three places of the dakinis, the co-emergent utterly great emptiness, the supreme wisdom of non-duality of awareness and emptiness, manifesting the Samantabhadra ground of light, obtaining and ripening into the union body. In sequence from the navel, heart, and throat, returning to the ཧཾཿ (Tibetan: ཧཾཿ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum) of the crown chakra. Wisdom emptiness and supreme joy, manifesting the unattached lotus holder, Vajradhara king great bliss, the great assembly of the letter wheel of existence, obtaining the supreme ground of the wisdom lama. May the Vajradhara who has accomplished the two benefits to the end, obtain the Samantabhadra Dharmakaya! anurāga sarva yame siddhi abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: ཨ་ནུ་རཱ་ག་སརྦ་ཡ་མེ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: अनुराग सर्व यमे सिद्धि अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: anurāga sarva yame siddhi abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Love, all, Yame, accomplishment, empower, Hum)! Saying thus, abide in the self-nature of non-objectification, establish auspicious prayers in harmony, widely turn the feast wheel, after obtaining this empowerment just once.