Chinese
四种根本的疾病都用“རྩང་”遣除。诅咒、橛、妖术都用“རྩང་”遣除。凶兆、恶梦、不祥之兆都用“རྩང་”遣除。恶劣的时运不济都用“རྩང་”遣除。从上方降下的冰雹。 嗡，降临吧，“རྩང་”，中间的八部众的骚动用“རྩང་”遣除，下方龙和厉鬼的疾病都用“རྩང་”遣除，世间神鬼的恶劣侵害用“རྩང་”遣除。总而言之，从前世业力和突发事件的恶劣情况中，产生的不和谐、不如意的所有方面，都遣除到憎恨的敌人的身上，都遣除到加害的魔障的身上。 用猛烈的“རྩང་”的轮涅遣除。根本咒语的结尾：ཨཿ ཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤ༔ ནཿཀཿ སཿ རཿ རུཿ ཤཿ ཏཿདྲིཿམཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཀ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློགཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྦད་བྷྱོ་རྦད་ཟློག་ནན་ནན་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样以要点明确的意念，即使是金刚石也会摧毁，用这个没有不能遣除的。护法乐丹黑神守护。失毁誓言者会落入手中。萨玛雅。身之印。语之印。意之印。印印印。ཨྠི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གུ་ཧྱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这个也是应弟子阿旺成列的再三请求，在守护地方的杂日山（今阿尼玛卿山）附近，自性圆满大瑜伽士饮血降魔金刚从清净显现智慧网中翻译确定下来的，书写者是请求者本人所为。善哉！善哉！善哉！愿一切吉祥！ T11615 - 154 03嗡！从清净显现智慧网中，空行聚会的修法加持宝藏。顶礼上师！萨昂甘塔！心识不要散乱到其他地方，将禅修和明观的要点合一。首先是皈依和发心：顶礼！对三身空行的坛城，以三门恭敬皈依。为了众生获得菩提，努力进行空行的禅修念诵。然后是驱逐魔障：吽！自明智慧空行母的猛咒显现作用轮涅，将魔和邪见解脱到法界中。到无处的大处去吧，啪！然后是观想保护轮：吽！从智慧游戏的幻化中，上下中间所有一切，都在不可摧毁的金刚帐篷里，用火风、毒物和武器保护。
English
May all four root diseases be averted by "Rtsang." May curses, phurba, and sorcery be averted by "Rtsang." May bad omens, nightmares, and inauspicious signs be averted by "Rtsang." May bad times and misfortunes be averted by "Rtsang." Hailstorms from above. Oṃ, descend, "Rtsang," may the disturbances of the eight classes in the middle be averted by "Rtsang," may the diseases of nāgas and fierce spirits below be averted by "Rtsang," may the evil attacks of gods and demons in existence be averted by "Rtsang." In short, from the evil circumstances of past karma and sudden events, may all aspects of disharmony and undesirability that arise be averted onto the hating enemies, may they be averted onto the obstructing demons who cause harm. May this fierce wheel of "Rtsang" avert. At the end of the root mantra: Aḥ Yaḥ Maḥ Duḥ Ruḥ Caḥ Śaḥ Naḥ Kaḥ Saḥ Raḥ Ruḥ Śaḥ Taḥ Driḥ Māraya Bhyo Bhyo Zlok Zlok. Samaya Bhyo Bhyo Zlok Zlok. Eka Bhyo Bhyo Zlok Zlok. Esa Bhyo Bhyo Zlok Zlok. Rbad Bhyo Rbad Zlok Nan Nan Phat. Thus, with focused and meaningful intention, even diamond can be destroyed. There is nothing that cannot be averted by this. The Dharma protector Lekden Nagpo protects. May those who break their vows fall into his hands. Samaya. Body seal. Speech seal. Mind seal. Seal seal seal. Athi. Guhya. This was also translated and finalized from the Pure Vision Wisdom Net by the self-perfected great yogi, Blood-Drinking Demon Subduer Dorje, near Dzari Mountain (present-day Amnye Machen Mountain), at the urging of the student Ngawang Trinley. The scribe was the one who requested it. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! T11615 - 154 03 Oṃ! From the Pure Vision Wisdom Net: The Sadhana of the Gathering of Dakinis, Treasure Trove of Blessings. Namo Guruwe! Sa-ngan-tha! Without letting the mind wander elsewhere, combine the essentials of meditation and clarity into one. First, refuge and bodhicitta: Namo! To the mandala of the three kayas of dakinis, I take refuge with reverence through the three doors. For the sake of all beings attaining enlightenment, I will diligently engage in the meditation and recitation of the dakinis. Then, for dispelling obstacles: Hūṃ! With the fierce mantra and manifest activity wheel of the self-aware wisdom dakini, may demons and wrong views be liberated into the dharmadhatu. Go to the great expanse of no place, Phat! Then, for meditating on the protection wheel: Hūṃ! From the magical display of wisdom's play, may all above, below, and in between be protected by an indestructible vajra tent, with fire, wind, poisons, and weapons.
Tibetan
བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔༷ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ་སོགས༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛོད༔ མ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཕེ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ཡུལ་གྱུར་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཆེ༔ འདོད་ཡོན་སྣང་བ་མི་ཟད་གཏེར༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨཱཿ མ་དག་འཁོར་བ་དག་མཉམ་གཞི་རུ་ཞིག༔ ཕཊ༔ སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་༔ བྷྲུྃ༔ དེ་དབུས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཛཿ མ་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པད་ཉི་བམ་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མར་ཤར༔ མཐིང་ནག་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཁྲོ་གཉེར་རབ་འཁྲུགས་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གཡོ༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་གསོལ༔ ཁ་ཊྭཱྃ་དཀུར་བརྟེན་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་མཛད༔ རཏྣ་རུས་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་རབ་འབར་ཀློང་དུ་བཞེངས༔ དཔྲལ་བར་སེང་གདོང་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ་བཀལ་གར་སྟབས་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་གསལ་རྔམས༔ གར་སྟབས་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱྃ་བརྟེན༔ ཐུགས་ཀར་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཐིང་ནག་མཛེས༔ མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་མཛེས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ ཨོཾ༔ ཁ་སྦྱོར་ནང་༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ཉིད་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར བསྟིམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔༷ འོག་མིན་ཞིང་དང་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་གནས༔ ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ནས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ་སོགས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་བརྟན་བཞུགས་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་ངོ་མཇལ་བའི་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་
Chinese
班匝RA恰RA恰吽 (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།) 然后降下大加持是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།)，法身大母普贤佛母，报身猪面怒母狮面等，祈降百万空行之大加持，令我相续成熟且解脱。玛玛哈日尼萨贝贝阿贝夏亚阿阿 (藏文：མ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཕེ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ) 然后加持供品是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།)，五根所对之境，外内密之大供养，欲妙显现无尽藏，化为普贤供云大供养。嗡阿吽梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔) 然后观想净土是： 阿 (藏文：ཨཱཿ)，不净轮回净化为等性之基，呸 (藏文：ཕཊ༔)，显有大乐清净空行刹土，仲 (藏文：བྷྲུྃ༔)，其中央自成大乐之宫殿，扎 (藏文：ཛཿ)，无染无垢莲花日月垫之上， 吽 (藏文：ཧཱུྃ།)，自明智慧空行怒母显现，青黑色右手持钺刀左手持颅血，张口卷舌露齿獠牙，忿怒颦眉三目怒视，头发倒竖顶戴干颅冠，喀章嘎杖依于腰间双足舞姿，珍宝骨饰铃impact严饰， 智慧火焰熊熊燃烧之中，额头狮面红色持刀颅，喀章嘎杖靠于肩舞姿骨饰严，颈间金刚亥母红色明耀威，舞姿双手持刀颅喀章嘎杖依，心间普贤佛母青黑色美，等持跏趺坐具足相好之庄严，心间日月之嘎乌， 嗡 (藏文：ཨོཾ།)，于交合之中，吽 (藏文：ཧཱུྃ།) 青色自身为咒鬘围绕，三处金刚心髓之光芒，从法界迎请融入无二。 然后迎请是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།)，从密严刹土与大乐游戏之处，邬金 (乌仗那，今巴基斯坦境内斯瓦特山谷) 自生清净空行刹土中，普贤佛母猪面怒母狮面等， 祈请智慧空行母众降临此处。班匝萨玛雅扎扎 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ) 然后祈请安住是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།)，智慧法界之空行众，于誓言所设之坛城中，安住于无二之嬉戏中，赐予胜共诸成就。班匝萨玛雅谛叉隆 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔) 然后顶礼是： 那摩 (藏文：ན་མོ༔)，于三身空行之坛城，以三门恭敬而顶礼，觉性智慧菩提心，顶礼证悟自性之表示。那摩布如夏亚 (藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་)
English
Vajra Raksha Raksha Hum. Then, the great blessing is bestowed: Hung. Dharmakaya, Great Mother, Kuntuzangmo, Sambhogakaya, Pig-faced, Wrathful, Lion-faced, and so on. Bestow the great blessing of hundreds of thousands of Dakinis. May my lineage be ripened and liberated. Mama Hari Nisa Pe Pem Aveshaya Ah Ah. Then, the blessing of the offering substances: Hung. The objects of the five senses, The great outer, inner, and secret offerings. The inexhaustible treasure of desirable qualities and appearances. May it become a great Kuntuzang offering cloud. Om Ah Hung Swaha. Then, the visualization of the pure land: Ah. May impure samsara be purified into the basis of equality. Phat. The pure Dakini realm of bliss and emptiness of appearance and existence. Bhrum. In the center of that, a spontaneously accomplished great bliss palace. Jah. On a lotus, sun, and moon cushion, free from attachment and faults, Hung. The self-aware wisdom Dakini, Wrathful Mother, arises. Dark blue-black, right hand holding a curved knife, left hand holding a skull cup of blood. Mouth open, tongue rolled, sharp white fangs bared. Eyebrows fiercely furrowed, three eyes darting with anger. Hair standing on end, adorned with a dry skull crown. Khatvanga resting on the hip, two feet in a dancing posture. Adorned with ratna, bone ornaments, bells, and tinkling sounds. Standing in the midst of a blazing fire of wisdom. On the forehead, a red lion face with a knife and skull cup. Khatvanga resting on the shoulder, dancing posture, adorned with bone ornaments. On the throat, Vajravarahi, red, clear, and fierce. Dancing posture, two hands holding a knife, skull cup, and khatvanga. In the heart, Kuntuzangmo, dark blue-black, beautiful. In equipoise, seated in vajra posture, adorned with the marks and signs of perfection. In the heart, a sun and moon gau, Om. In the union, Hung. The dark blue self is surrounded by a garland of mantras. With the rays of light from the vajra essence of the three places. From the expanse, invited and absorbed without duality. Then, the invitation: Hung. From the Akanishta realm and the place of great bliss play. From the self-arisen pure Dakini realm of Oddiyana (乌仗那，今巴基斯坦境内斯瓦特山谷), Kuntuzangmo, Pig-faced, Wrathful, Lion-faced, and so on, I invite the assembly of wisdom Dakinis to come here. Vajra Samaya Jajah. Then, the request to be seated: Hung. All the Dakinis of the wisdom realm, In the mandala arranged by the samaya, Residing steadfastly in the non-dual play, Bestow the supreme and common siddhis. Vajra Samaya Tishta Lhan. Then, the prostration: Namo. To the mandala of the three kayas of Dakinis, I prostrate with reverence through the three doors. Awareness, wisdom, bodhicitta, I prostrate to the sign of meeting one's own face. Namo Purushaya.