Tibetan
ས་ཤིང་རྫོགས་པ་ལ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགྲ་བོ་རྗེས་ལྷག་མེད་པར་མེ་སྟག་ཆུ་ཡིས་བསད་པ་ལྟར་བརླག་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་མ་རཀློ་ཡཀློ་སོགས་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ་ས མ་ཡ་ཐུན་ཡ་ཐུན་ཡ་ཟོར་ཡ་ཟོར་ཡ་ཨ་མུ་ཀའི་བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ ཅི་མང་བཟླས་མཐར་ལིང་གའི་སྟེང་དུ་གདབ་སྟེ་དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་ལ་བསྲེགས༔ བཟློག་པ་དགུ་ཡིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་རྒྱས་བཏབ༔ དེ་ནས་ལིང་ག་གཅིག་པུ་དེ་བྲུབ་ཁུང་དུ་འཕང་ནས་སླར་ཡང་སྔགས་འདི་ཞག་གསུམ་དུ་བཟླ༔ འབོད་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ དགྲ་བོའི་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དཀོར་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཁུག་ཛ་ཛཿ ནྲྀ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ ཧོཿ དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་སྟེ་གནས་གཉན་པོ་དང་མནན་པའི་ས་དཔྱད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཚང་སར་གཏད་དམིགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་བདུན་ནམ་གཅིག་གང་རུང་གིས་གཏད་ཅིང་མནན༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་རྗེས་སུ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དཔག་ཚད་གཅིག་ལས་མི་ཉེ་བའི་སར་བསྐྱལ༔ ཤུལ་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་བརྒྱབ་རྣམ་འཇོམས་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཆུ་ཡིས་བྲན༔ སྦུད་པའི་རླུང་གིས་གཡབ༔ བསྲེགས་སྦྱངས་གཏོར་བ་རྟེན་འབྲེལ་གནད༔ སྒྲུབ་ཁང་ནི་ཕུང་ཤུལ་ཞིག་ཤུལ་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་བཤའ་གཏུབ་བྱེད་པའམ་ཤི་ཆད་མང་པོ་བྱུང་བའི་ཁང་པ་རྙེད་ན་མཆོག་ཏུ་བཟང་༔ མ་རྙེད་ན་རང་གི་མིན་པ་ཞིག་འཛོམ་ན་མཆོག༔ ཁང་ཐོག་དང་ཡང་ཐོག་ནི་བསྒྲུབ་པའི་གནས་མ་ཡིན༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ཀྱི་གནས་ཀྱང་མ་ཡིན༔ སྐུ་གསུང་རྟེན་མང་པོ་ཚོགས་པའི་སར་མ་ཡིན༔ ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཁང་པ་ན་སྒྲུབ་མི་རུང་༔ བཀྲ་ཤིས་པའི་ལས་བྱེད་པའི་ས་ན་བསྒྲུབ་ཏུ་མི་རུང་༔ གལ་ཏེ་སྒྲུབ་ན་ཞུད་དེ་མི་བསྒྲུབ་པའི་སྐྱོན་ཡོད་པས་སོ༔ ཁང་པའི་གྱུ་ཕྱོགས་རབ་ན་བྱང་ངམ་འབྲིང་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ཐ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བལྟ་ཕྱོགས་སོ༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱང་རུང་༔ དེ་མ་གཏོགས་ཕྱོགས་གཞན་ལ་ཁ་གྱུ་ནས་སྒྲུབ་མི་རུང་༔ ཁྱད་པར་བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་གྱི་ཡུལ་ལ་འཛེམ་དགོས༔ ༔ རང་གི་མཚོན་ཆའིོ་རྩེ་ཆག་པ་དང་༔ སོ་ཆད་པ་དང་༔ སྐྱོན་ཅན་རྨིས་ན་སྔགས་མ་དག་པའམ་རྫས་མ་ཚང་བའི་རྟགས་ནས་བརྗོད༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཀྱང་བརྗོད༔ གཞན་གྱིས་རང་ལ་རྒོལ་བ དང་༔ བསྡིགས་པ་དང་༔ བརྡེག་བརྡུང་བྱེད་པ་རྨི་ན་དམ་བསྒྲགས་དམ་
Chinese
在土地圆满之处，观想大吉祥金刚童子父母及眷属、听命者等一切，如以火星、水流杀死敌人般，彻底摧毁。念诵：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 玛玛 格洛亚 格洛 索等 玛拉 塞纳 札玛尔达纳耶 萨玛亚 吞亚 吞亚 卓亚 卓亚 阿姆嘎的 寿命魂魄 玛拉亚 啪的 索（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་མ་རཀློ་ཡཀློ་སོགས་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ་སམ་ཡ་ཐུན་ཡ་ཐུན་ཡ་ཟོར་ཡ་ཟོར་ཡ་ཨ་མུ་ཀའི་བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय मम रक्लोय रक्लो इत्यादि मार सेन प्रमर्दनाये समय थुनय थुनय जोरय जोरय अमुकस्य ब्ल त्से स्रोग ल मारय र्बड सोद，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya mama rakloya raklo ityādi māra sena pramardanāye samaya thunaya thunaya zoraya zoraya amukasya bla tse srog la māraya rbaḍ soda，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，妈妈，格洛亚，格洛，等等，魔军，摧毁，誓言，吞呀，吞呀，卓亚，卓亚，某某的，生命，魂魄，摧毁，啪的，索）。尽可能多地念诵，最后将替身放置其上，用带刺的毒木之火焚烧。以九次遮遣使其无法返回，从而加以巩固。 然后，将唯一的替身扔进坑中，再次念诵此咒三天。在呼唤咒语的结尾：敌人的财产、享用、财物等，拿来拿来 匝匝 呢 阿威夏亚 匝 吽 邦 吼（藏文：དགྲ་བོའི་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དཀོར་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཁུག་ཛ་ཛཿ ནྲྀ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。然后放入坑中，放置在凶险之地，以及具备镇压之地相的特征之处，以一百零八或七或一，任何一种数量来镇压。在修法完成之后，将其移至离忿怒坛城一踰缮那（yojana，古印度长度单位，约合7-15公里）以外的地方。在所有遗迹上点火，并用能摧毁一切和充满甘露的清水洒之。用风箱的风吹拂。焚烧、净化、抛弃是缘起之关键。修法室最好是废墟、遗址，或者是有许多生物被屠宰的地方，或是发生过许多死亡事件的房屋。如果没有找到，能找到非自己的房屋是最好的。楼顶和二层楼不是修法之处。也不是吉祥加持之地。 聚集了许多身语意所依之处也不是。不能在进行息增事业和成就的房屋里修法。不能在进行吉祥事业的地方修法。如果修法，则会衰退，会有不修法的过失。房屋的朝向，最好是北方，中等是南方阎罗的方向，最次是西方龙魔之地。西北角也可以。除此之外，不能朝向其他方向修法。特别是要避免朝向东北方自在天的方向。 如果梦见自己的武器顶端断裂，牙齿断裂，或者是有缺陷，则说明咒语不纯正或者物品不齐全。也要念诵二十一遍缘起心要。如果梦见他人攻击自己，恐吓自己，殴打自己，则说明誓言松弛。
English
In a complete land, visualize the Great Glorious Vajrakumara, father and mother, along with their retinue and attendants, completely destroying the enemy without any remnants, as if killing them with sparks of fire and water. Recite: OM VAJRA KILI KILAYA MAMA RAKLOYA RAKLO ETC. MARA SENA PRAMARDANAYE SAMAYA THUNAYA THUNAYA ZORAYA ZORAYA AMUKASYA BLA TSE SROG LA MARAYA RBAD SODA (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་མ་རཀློ་ཡཀློ་སོགས་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ་སམ་ཡ་ཐུན་ཡ་ཐུན་ཡ་ཟོར་ཡ་ཟོར་ཡ་ཨ་མུ་ཀའི་བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय मम रक्लोय रक्लो इत्यादि मार सेन प्रमर्दनाये समय थुनय थुनय जोरय जोरय अमुकस्य ब्ल त्से स्रोग ल मारय र्बड सोद, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya mama rakloya raklo ityādi māra sena pramardanāye samaya thunaya thunaya zoraya zoraya amukasya bla tse srog la māraya rbaḍ soda, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kil, Kilaya, Mama, Rakloya, Raklo, etc., Mara, Sena, Destroyer, Samaya, Thunaya, Thunaya, Zoraya, Zoraya, So-and-so's, Life, Soul, Destroy, Phat, Svaha). Recite as much as possible, and finally place the effigy on it and burn it with the fire of thorny poisonous wood. Seal it with nine reversals so that it cannot return. Then, throw the single effigy into a pit and recite this mantra again for three days. At the end of the invocation mantra: The enemy's people, wealth, possessions, and property, take, take, Dza Dzaḥ, Ṇrī Aveśaya Dzaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: དགྲ་བོའི་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དཀོར་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཁུག་ཛ་ཛཿ ནྲྀ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Then put it in the pit and place it in a dangerous place and a place that has all the characteristics of a suppressing site, and suppress it with one hundred and eight, seven, or one, whichever number is appropriate. After the practice is completed, move it to a place no closer than one yojana (approximately 7-15 kilometers) from the wrathful mandala. Set fire to all the remains and sprinkle them with water that destroys everything and is filled with nectar. Fan it with the wind of the bellows. Burning, purifying, and discarding are the key to dependent arising. The practice room is best to be found in ruins, abandoned sites, or a house where many creatures are slaughtered or where many deaths have occurred. If not found, it is best to find a house that is not one's own. The roof and the upper floor are not places for practice. Nor are they places of auspicious blessings. It is also not a place where many representations of body, speech, and mind are gathered. It is not permissible to practice in a house where peaceful and increasing activities and accomplishments are performed. It is not permissible to practice in a place where auspicious activities are performed. If you practice, it will decline, and there will be the fault of not practicing. The direction of the house should preferably be north, moderately south, the direction of Yama, and least preferably west, the land of the Naga demons. The northwest corner is also acceptable. Apart from that, it is not permissible to practice facing other directions. In particular, one must avoid facing the northeast, the direction of Ishvara. If you dream that the tip of your weapon is broken, your teeth are broken, or there is a defect, it indicates that the mantra is not pure or the substances are not complete. Also recite the essence of dependent arising twenty-one times. If you dream that others attack you, threaten you, or beat you, it indicates that the vows are loosened.