Tibetan
ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དྲག་སྒྲུབ་རྣོ་བའི་མདེའུ་ཐུང་འབིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་བཞུགས་སོ༔ དྲག་T11615 - 099 སྱྃ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཅརྦཐ{ཀྐཱཏྐ|གརྷ་དྨཱ་བྷྱརྶཤ྄བྷྲཱ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་མཐུན་ལ༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཕུང་ཤུལ་ས་དང་གཡུལ་འགྱེད་ས༔ ས་ཞིག་རི་སྙིལ་འདྲེ་འཚུབ་ས༔ དེ་ལ་དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བསྲེས༔ ཁ་ཁྱེར་དམར་པོ་དབང་སྡུད་མཚོན༔ དེ་ཡང་སོར་གང་ཙམ་མཐོ་བྱ༔ ནང་ནི་ལྗང་ལ་དེ་དཀྱིལ་ཡང་༔ རོ་སོལ་བཀུས་པས་ནག་པོ་བྱ༔ ཡང་ན་ནག་པོ་བྱས་ཀྱང་རུང་༔ མ་ཏྲཾ་གན་རྐྱལ་གནས་པ་ཡི༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པའི༔ སྙིང་ཁར་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ༔ བང་རིམ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ལ༔ ལྷ་དབྱེའི་རྫས་རྣམས་བྱུག་པ་དང་༔ བར་པ་དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བྱུག༔ T11615 - 100 ༡སྱྃ༔ འོག་མར་གྲི་ཁྲག་གྲི་ས་བྱུག༔ ཁ་ཁྱེར་རྩང་གི་ར་བས་བསྐོར༔ ནང་དུ་ལིངྐ་དབང་ཚང་གི༔ ཁོག་པར་མིང་རུས་མཁན་གསུམ་དང་༔ གནས་ཡིག་ཐམས་ཅད་ཚང་བྱས་ཏེ༔ ་འགུགས་ཚེ་འགུགས་གཟུགས་འགུགས་སོགས༔ བྲིས་ནས་རཱུ་པའི་ཕྱི་རིམ་དུ༔ དྲག་པོ་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ཤམ་མཐར༔ མིང་རུས་མཁན་སོགས་ཡི་གེའི་ཚོགས༔ སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བྱ༔ ནྲྀཿ ལ་བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་བཏགས༔ དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བཞག༔ བྱད་ཐག་ཡལ་ག་ཟུང་བྱས་ཏེ༔ ཁ་ཁྱེར་རྩང་གཅིག་ལ་བཏགས་ནས༔ གཅིག་ནི་དཔལ་གྱི་གཏོར་མར་གཏོད༔ གཅིག་ནི་སྔགས་མཁན་ལག་ཏུ་ཐོགས༔ བྲུབ་ཁུང་སྟེང་དུ་མཉྫི་ཁྲིའི༔ སྟེང་དུ་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པ་ཡིས༔ འབྲུ་ནག་གཏོར་མ་ཁྲུ་གང་བ༔ ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་རྔམས་པར་བྱ༔ T11615 - 101 དེ་མཐར་སྲས་བཞིར་གཏོར་ཕྲན་བཞི༔ དེ་མཐར་ཁྲོ་བཅུར་གཏོར་ཕྲན་བཅུ༔ དེ་མཐར་སྒོ་བཞིར་གཏོར་མ་བཞི༔ དེ་མཐར་ཕུར་སྲུང་བཅུ་དྲུག་ལ༔ གཏོར་མ་བཅུ་དྲུག་བཞག་ནས་སུ༔ བར་མཚམས་ཀུན་ཏུ་སྐྱུ་གུ་དང་༔ ཟན་དུམ་ཅི་མང་བཞག་ནས་སུ༔ མགོ་མཇུག་མ་ནོར་རྩང་གིས་བསྐོར༔ དེ་ནི་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པའོ༔ དེ་ནས་གཞུང་དུ་འཇུག་པ་ལ༔ དཀར་ཕྱོགས་དཀར་གཏོར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་༔ ནག་ཕྱོགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མས་མཆོད༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕོ་ཉར་བཅོལ༔ བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ལ༔ ངར་མི་འབྲས་ཆན་ཤ་དུམ་དང་༔ ལན་ཆགས་མར་མེ་ཞལ་ཟས་ཀྱིས༔ རྫོང་ཞིང་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད༔ རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་བསྒོམ༔ བདག་བསྐྱེད་ཆོ་ག་སྔོན་སོང་ནས༔ མདུན་བསྐྱེད་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ལ༔ སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་ཡི་གེ་ཧ་ལ་བརྩེགས་མར་གནས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འབྱུང་བ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དུག་དང་གྲིབ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཡིག་འབྲུ་གཉིས་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གྲུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཁ་ཁྱེར་དམར་པོ་དབྱིབས་མཐོ་ལ་ནང་ལྗང་ནག་གྲུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རུ་ཏྲི་དམར་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རཱུ་ཏྲ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ ༔ ཡིག་འབྲུ་གཉིས་ལ་ཐིམ་པས༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདུད་ཕོ་མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཏྲ་བཞིན་དམར་ནག་ཏུ་འདུག་པ༔ སྐྲ་གཟེངས་པ༔ ཁ་ངུ་བ༔ མིག་ཤི་མིག༔ ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ དེའི་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་ཡི་གེ་ཨེ་ཡིག་ནག་པོ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དུག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ ཁ་དོག་ལ་གཏིང་ཟབ་པ༔ ཞབས་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དམར་ནག་ཏུ་འཁྱིལ་བ༔ ནང་ན་གཏི་མུག་གི་མུན་ནག འཐིབས་ཤིང་ཕྲག་དོག་གི་རླུང་དམར་གཡོ་བ༔ ངོས་ན་ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་རི་སྙིལ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཆར་འབེབས་པ༔ སྟེང་དུ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་དཔུང་འབར་བ༔ ཁ་ཁྱེར་དུ་དྲག་པོའི་རྩང་དམར་སྲིན་མོའི་འགྲོས་སུ་གཟུག་པ་རྣམས་ལས་མཁན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་ཁ་ནང་དུ་བལྟ་ཞིང་དགྲ་བོ་བྲོས་འཆོར་གྱི་སྒོ་བསྡམ་པ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕོ་ཉ་མཚོན་ཐོགས་མང་པོས་དགྲ བོ་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལ་རྔམས་པ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་དྲག་པོའི་རྩང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དགྲ་བོ་རང་དབང་མེད་པར་ འགུགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ མ་ཏྲཾ་གི་ལྟོ་བ་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཡིག་ལྗང་ནག་གསལ་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་གསུམ་རྣམ་ཤེས་དབང་ཡུལ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བཅས་པ་རྨི་ལམ་གྱི་ཡུལ་དུ་སླེབ་པ་བཞིན་དུ་ནྲྀ་ཡིག་ལ་ཐིམ་སྟེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རཱུ་པ་ཁ་ངུ་བ༔ མིག་ཤི་མིག༔ ལག་པ་མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་ཅིང་བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ༔ མདོག་སྔོ་ལ་མདངས་ཉམས་པ༔ ཧམ་པ་སྐྱ་བ་རིད་པ༔ གཤིན་དྲི་ཐུ་ལུ་ལུ་མནམ་པ་ཞིག་ཏུ གྱུར༔ དེ
Chinese
从智慧网络中，大吉祥金刚童子的猛烈诛法，锐利短剑，穿透的金刚霹雳箭安住。 猛烈T11615 - 099 སྱྃ༔ （藏文） ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ （藏文） ཅརྦཐ{ཀྐཱཏྐ|གརྷ་དྨཱ་བྷྱརྶཤ྄བྷྲཱ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 猛烈事业的修法，掌握在手中的次第是： 寂静坛城共同的，猛烈事业的坛城是：尸林地和战场地，地裂山崩鬼怪喧嚣地，其中混合各种毒血，红色外罩象征怀摄，将其做得一指高左右，里面是绿色，其中心也是，用骨灰涂抹成黑色，或者做成黑色也可以，母神仰卧的， 手脚被铁链束缚的，心脏处有三角形的诛法坑，三层台阶的第一层，涂抹神灵分离的物品，中间涂抹各种毒血。 T11615 - 100 第一层 སྱྃ༔ （藏文） 下面涂抹刀血刀土，用篱笆墙的外罩环绕，里面是圆满怀摄的林伽，腹中写上名字、属相、亲属三者和，居住地等所有文字，以及“勾招寿命、勾招形貌”等，写在如帕（梵文：rūpa，形貌）的外层，猛烈普巴橛的咒语末尾，名字、属相、亲属等文字，做成和共同的一样，在 ནྲྀཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 上系上蓝红色的诅咒线，然后放在诛法坑中，诅咒线做成双股，系在外罩的一个篱笆墙上，一个交给吉祥的食子，一个拿在咒师手中，诛法坑上放置一个矮座，上面用血混合，黑豆食子一肘长，做得非常庄严威猛。 T11615 - 101 其末尾向四子献上四个小食子，其末尾向十忿怒尊献上十个小食子，其末尾向四门献上四个食子，其末尾向十六普巴橛护法，献上十六个食子后，所有间隙都放上杜鹃和，随意放置糌粑团，首尾不错乱地用篱笆墙环绕，这是布置的基础次第。然后进入正行，白色方面用白色食子供养，黑色方面用血肉食子供养，委托成办事业的使者，对于魔障和制造障碍者，用青稞、米饭、肉块和，宿债灯、食物，遣送并驱逐到大海的彼岸，观想金刚守护的帐篷，先前进行自生仪轨。
English
From the Wisdom Web, the fierce accomplishment of Great Glorious Vajrakumara, the sharp short dagger, the piercing vajra thunderbolt arrow abides. Fierce T11615 - 099 སྱྃ༔ （Tibetan） Namo Guru Padmakaraye （Tibetan） Carbatha{kkatka|garhadmaabhyarsashbhrra （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） This fierce action's accomplishment, the order of taking it into hand is: For the peaceful mandala in common, the fierce action's mandala is: charnel ground and battlefield, ground split, mountain toppled, demon turmoil, in that mix various poisons and blood, red outer covering symbolizes subjugation, make it about a finger's height, inside is green, and its center also, blackened by rubbing with ashes, or it can be made black, the mother is lying supine, Whose hands and feet are bound by iron chains, at the heart is a triangular pit for fierce action, on the first of the three tiers, smear the substances for separating deities, in the middle smear various poisons and blood. T11615 - 100 First སྱྃ༔ （Tibetan） Below smear knife blood and knife earth, surround with a fence wall outer covering, inside is a lingam complete with subjugation, in the belly write the name, zodiac, and three relatives, and all the letters of the place of residence, and "summon life, summon form," etc., write on the outer layer of the rupa (Sanskrit: rūpa, form), at the end of the fierce kila mantra, the letters of the name, zodiac, relatives, etc., make it the same as the common one, on ནྲྀཿ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning） attach a blue-red curse thread, then place it in the fierce action pit, make the curse thread into a double strand, tie it to one fence wall of the outer covering, give one to the auspicious torma, one hold in the hand of the mantra practitioner, on top of the fierce action pit place a low seat, on top of that mix with blood, a black bean torma one cubit long, make it very majestic and fierce. T11615 - 101 At the end of that offer four small tormas to the four sons, at the end of that offer ten small tormas to the ten wrathful ones, at the end of that offer four tormas to the four doors, at the end of that offer sixteen tormas to the sixteen kila protectors, in all the gaps place cuckoos and, place as many tsampa pieces as possible, surround with a fence wall without confusing the beginning and end, this is the order of the arrangement of the base. Then enter the main practice, the white side is offered with white tormas, the black side is offered with flesh and blood tormas, entrust the messengers who accomplish the action, for obstacles and those who create obstacles, with barley, rice, pieces of meat, and, debt-repayment lamps, food, send and banish them to the other shore of the ocean, visualize the vajra protection tent, first perform the self-generation ritual.
Chinese
之后，观想生起次第： 刹那间，前方重叠安住字母ཧ་（Ha，梵文天城体：ह，梵文罗马转写：ha，汉语字面意思：哈）和字母ལ་（La，梵文天城体：ल，梵文罗马转写：la，汉语字面意思：拉），从中发光，收摄所有情器世间的毒、晦气和痛苦，融入两个字母。 其完全转变后，出现一个巨大的三角形毒海，外围红色，形状高大，内部墨绿色，具有三角形的性质，广大而宽阔，中央有字母རུ་ཏྲི་（Rūṭri，梵文天城体：रूत्रि，梵文罗马转写：rūṭri，汉语字面意思：暴怒），红黑色，从中发光，收摄三界所有众生执著的罗刹（Rākṣasa，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马转写：rākṣasa，汉语字面意思：罗刹）所生的罪障、烦恼和习气， 融入两个字母。其完全转变后，出现魔父玛姆（Mātṛ，梵文天城体：मातृ，梵文罗马转写：mātṛ，汉语字面意思：母）如罗刹一般，红黑色，头发竖立，口在哭泣，眼睛死气沉沉， 四肢被铁链束缚，合为一体。其心白色和黑色交界处，安住黑色字母ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马转写：e，汉语字面意思：诶），完全转变后，出现一个黑色的天铁牢笼，三角形，具有三毒的体性，具有三层结构，颜色深邃，底部盘旋着贪欲的红黑色海洋，内部是愚痴的黑暗， 弥漫着，嫉妒的红风在摇动，表面是倾倒的傲慢岩山，降下金刚冰雹，上方燃烧着嗔恨的火焰，外围是凶猛的红色尖桩，如罗刹女的步伐般插入，从中出现手持铁钩和绳索的工匠，面向内部，封闭敌人逃脱的门户。其外围，众多手持武器的使者 恐吓着进行杀戮敌人的事业。其外围的边缘，所有凶猛的尖桩都是使者工匠，以勾招、束缚、禁锢、麻醉的手印，使敌人不由自主地 被勾招的性质而生起。玛姆（Mātṛ，梵文天城体：मातृ，梵文罗马转写：mātṛ，汉语字面意思：母）的腹部，在三角形的黑色洞穴中，清晰地显现出绿黑色字母ནྲྀ་（Nṛ，梵文天城体：नृ，梵文罗马转写：nṛ，汉语字面意思：人），从中发光，如同在梦境中一般，将心中所想的敌人的魂、命、寿三者，以及意识、所辖、蕴、界、处等全部融入字母ནྲྀ་（Nṛ，梵文天城体：नृ，梵文罗马转写：nṛ，汉语字面意思：人），完全转变后，出现一个面容哭泣，眼睛死气沉沉，手结哀伤手印，手脚被锁在铁中，九窍流血，脸色发青，光彩消失，胡须灰白而消瘦，散发着尸臭味的 东西。
English
Then, visualize the generation stage: In an instant, in front, the letters ཧ་ (Ha, Devanagari: ह, Romanization: ha, literal meaning: ha) and ལ་ (La, Devanagari: ल, Romanization: la, literal meaning: la) are stacked and remain, from which light radiates, collecting all the poisons, obscurations, and sufferings of the animate and inanimate world, and dissolving into the two letters. After their complete transformation, a vast triangular sea of poison appears, with a red outer rim, a tall shape, and a dark green interior with a triangular nature, vast and wide. In the center is the letter རུ་ཏྲི་ (Rūṭri, Devanagari: रूत्रि, Romanization: rūṭri, literal meaning: Wrathful), red-black, from which light radiates, collecting all the sins, defilements, and habitual tendencies arising from the Rākṣasa (Devanagari: राक्षस, Romanization: rākṣasa, literal meaning: Rakshasa) who holds onto the self of all sentient beings in the three realms, dissolving into the two letters. After their complete transformation, the demon father Mātṛ (Devanagari: मातृ, Romanization: mātṛ, literal meaning: Mother) appears like a Rākṣasa, red-black, with hair standing on end, mouth crying, eyes lifeless, limbs bound by iron chains, becoming one. In the boundary between the white and black of its heart, the black letter ཨེ་ (E, Devanagari: ए, Romanization: e, literal meaning: E) remains. After its complete transformation, a black iron cage appears, triangular, with the nature of the three poisons, having three layers, with a deep color, at the bottom swirling a red-black ocean of desire, inside the darkness of ignorance, pervading, the red wind of jealousy shaking, on the surface collapsing mountains of pride, raining down vajra hailstones, above blazing flames of hatred, on the outer rim fierce red stakes inserted like the steps of a Rākṣasī, from which appear artisans holding iron hooks and ropes, facing inward, closing the gate of escape for the enemy. On its outer perimeter, many messengers holding weapons threaten to carry out the work of killing and cutting the enemy. On the outer rim, all the fierce stakes are messenger artisans, with the mudras of summoning, binding, imprisoning, and intoxicating, causing the enemy to involuntarily arise with the nature of being summoned. In the belly of Mātṛ (Devanagari: मातृ, Romanization: mātṛ, literal meaning: Mother), in the triangular black hole, the green-black letter ནྲྀ་ (Nṛ, Devanagari: नृ, Romanization: nṛ, literal meaning: Man) clearly appears, from which light radiates, like arriving in a dream, dissolving the enemy's soul, life, and lifespan, as well as consciousness, domain, aggregates, elements, and sense bases, which are cherished in the mind, into the letter ནྲྀ་ (Nṛ, Devanagari: नृ, Romanization: nṛ, literal meaning: Man). After its complete transformation, there appears a face crying, eyes lifeless, hands making the mudra of sorrow, hands and feet locked in iron, blood flowing from the nine orifices, a bluish complexion with diminished radiance, a gray and emaciated beard, smelling of the stench of corpses, something.