Tibetan
༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿ ལས་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ དམར་གསལ་ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་ཤིང་༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོས་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཕྱར༔ གཡོན་པས་བརྒྱད་སྟོང་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་༔ རལ་གྲི་ཧྲཱིཿ དམར་མཚན་པ་ལ༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསམ༔ མདུན་དུ་པདྨ་ཟླ་རྒྱས་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿ ལས་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་སྔོ༔ བཞེངས་སྟབས་རལ་གྲི་པུསྟི་བསྣམས༔ ཞི་འཛུམ་དར་དང་རཏྣས་བརྒྱན༔ མཚན་དཔེས་མཛེས་ཤིང་ལང་ཚོ་རྒྱས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿ ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཡི་གཟི་འོད་ཀྱིས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ མཁྱེན་བརྩེ ནུས་དཔལ་ཡོན་ཏན་དང་༔ བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ༔ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སུ༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྟིམ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཧྲིཿ དྷི་མ་མི་ངྷི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ པྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿ ངྷི་སྭ་ཧཱཿ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཉིད་དང་འགྲོགས༔ མི་ཚིག་དག་གིས་མ་བསླད་པར༔ སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་གནད་དུ་བསྣུན༔ གནད་དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དཔལ༔ འཕེལ་རྒྱས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་བཙུན་པ་པདྨས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། མ T1615 - 076 ཨོཾ༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ ངག་དབང་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་མངོན་རྟོགས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གཀུ་ཀ་ཀ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ན་མོ༔ བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ མར་གྱུར་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་གཟུང་འཛིན་ཆོས༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཨཱཿ མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ རིག་པ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ དེ་ལས་འོད་ཕུང་རབ་འཕྲོས་པས༔ སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་བཀོད་ལེགས་པའི༔ དབུས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་པའི༔ དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་༔ ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔
Chinese
莲花日月之垫上， （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生出怙主文殊菩萨，红色明亮圆满报身装束，寂静微笑，相好庄严青春美貌，右手挥舞智慧宝剑，左手持八千颂经函，双足金刚跏趺坐，心间四辐轮之上，宝剑（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）红色标记，咒鬘于右旋转思维，前方莲花满月之上， 从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生出妙音天女蓝色，站立姿势，手持宝剑经书，寂静微笑，丝绸珍宝装饰，相好庄严青春焕发，心间八瓣莲花之上， 于（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）上咒鬘向左旋转，父母身之光芒，三世诸佛菩萨之， 智慧慈悲能力威德功德和，稳固动摇之精华无余，化为光之形态后，融入心命咒轮中，观想智慧光明炽盛，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 德玛弥德班曼殊室利穆（藏文：མུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 般若瓦达尼 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 德 梭哈，心不散乱于他处，与本尊之禅定相应，不杂凡俗之语，以咒语念诵紧抓要点，此要点令智慧功德，增长获得殊胜成就，萨玛雅，嘉嘉嘉，此乃应比丘白玛之请，由杜炯多杰从法性虚空藏中取出翻译。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ T1615 - 076 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！从清净显现智慧网中，语自在妙音天女之现证成就降下甘霖。顶礼古汝贝玛嘎惹耶！嘎咕嘎嘎！首先是皈依： 顶礼！于不欺三宝，直至菩提我皈依，发心为：曾为母有如虚空之众生，从有海中度脱之。 三遍，之后是本尊生起：种种显现能取所取法，如幻术之轮消散般，法性如是性中阿，不悟众生真可怜！ 觉性因之种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），由此光芒普照耀，如幻术之变化般，清净刹土庄严处，中央任运成就之宫殿， 具足一切特征庄严之，中央莲花四瓣上，日月之垫上智慧之。
English
Upon a lotus and solar-lunar seat, From HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises the protector Manjushri, red and radiant, complete with the attire of the Sambhogakaya, peaceful and smiling, beautiful with the charm of marks and signs. His right hand brandishes the sword of wisdom, his left holds the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra. He sits in the vajra posture. At his heart, upon a four-spoked wheel, a sword marked with a red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), visualize the mantra garland turning to the right. In front, upon a lotus and full moon, from HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises the blue Saraswati. She stands, holding a sword and a book, peaceful and smiling, adorned with silk and jewels, beautiful with marks and signs, and full of youth. At her heart, upon an eight-petaled lotus, the mantra garland turns to the left upon HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). By the radiant light of the bodies of the father and mother, the wisdom, love, power, glory, qualities, and the essence of all that is stable and moving, are gathered in the form of light and absorbed into the wheel of the heart-essence mantra. Meditate on the blazing of wisdom and knowledge. OM HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) DHI MA MI DHI PAM MANJUSHRI MUM HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) PRAJNA VARDHANI HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) DHI SVAHA. Without letting the mind wander elsewhere, unite with the deity's samadhi. Without corrupting it with mundane words, emphasize the recitation of the mantra. By this emphasis, obtain the supreme siddhi of increasing wisdom and knowledge. Samaya. Gya Gya Gya. This was translated from the Dharma-nature Treasury of Space by Dudjom Dorje at the urging of the monk Padma. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! T1615 - 076 OM! From the pure appearance wisdom net, may the realization and accomplishment of speech empowerment, the goddess Saraswati, rain down. Namo Guru Padma Karaye! Gaku Kaka Ka! First, taking refuge: Namo! In the infallible Three Jewels, I take refuge until enlightenment. The generation of bodhicitta: May all sentient beings who have been my mothers, equal to space, be liberated from the ocean of existence. Three times. Then, the generation of the deity: The various appearances, the apprehended and the apprehender, like the dissolution of a magical wheel. In the Dharma-nature, in suchness, Ah! Compassion for sentient beings who do not understand! The seed syllable of the cause of awareness, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From this, a mass of light radiates forth. Like the transformations of magic, in the center of the pure and well-arranged realm, a spontaneously accomplished palace, complete with all the characteristics and arrangements. In the center, upon a four-petaled lotus, upon a solar-lunar seat, of wisdom.
Tibetan
དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ འགྲོ་དོན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་རྟགས༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུ་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ ཞི་འཛུམ་མཛེས་པའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ རིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ ལྗང་སྔོན་ རལ་པའི་ལན་ཚར་ཅན༔ རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དང་༔ སྙན་ཆ་ཕྲེང་བ་དར་དཔྱངས་དང་༔ ཤམ་ཐབས་སྐུ་རེག་ལ་སོགས་པའི༔ ལྷ་མོའི་ཆས་རྫོགས་གཞན་ཡིད་འཕྲོག༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འབར་བ་དང་༔ གཡོན་པས་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་བསྣམས༔ རིགས་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ སྲིད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནི༔ ལྗང་སྐྱ་མྱུ་གུ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ སྲིད་པ་དབྱར་གྱི་རྒྱལ་མོ་ནི༔ ཕྱག་གཡས་མེ་ཏོག་ཆུན་པོ་དང་༔ གཡོན་པས་ཉི་གཞོན་འོད་འབར་བསྣམས༔ སྲིད་པ་སྟོན་གྱི་རྒྱལ་མོ་ནི༔ དམར་སྐྱ་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན༔ སྲིད་པ་དགུན་གྱི་རྒྱལ་མོ་ལྗང་༔ ཕྱག་ན་རྩྭ་ཕྱག་རླུང་གཡབ་བསྣམས༔ དེ་ལྟར་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་མོ་ནི༔ མཛེས་སྡུག་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས༔ གཞོན་དང་དར་དང་ཁྲོ་བ་དང་༔ གནམ་སའི་ཆ་ལུགས་ཚུལ་འཆང་མ༔ ཕྱོགས་བཞི་གཙོ་མོ་ལ་འདུད་ཅིང་༔ སྤྱན་ཟུང་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་གཟིགས༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་སྐུ་སྟོང་གསལ གྱི༔ འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བློ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར༔ གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ དབྱིངས་ནས་དབྱིངས་བཞུགས་ཡེ་ཤེས་པ༔ ཁ་བ་བབས་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ ཨོཾཿ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧྲཱིཿ ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དབྱངས་ཅན་མ༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ༔ དབྱིངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ བཞུགས་ནས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ནི༔ མ་རིག་མུན་པ་དྲུང་འབྱིན་ཕྱིར༔ ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་སོ་ཅོག༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ མ་ཧཱ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ༔ གཉིས་མེད་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐད་ཅིག་འབྲལ་མེད་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ མི་ཤེས་མ་རིག་མུན་པ་དྲུང་འབྱིན་ནས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྟར་འབར་བར་མཛོད༔ དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར༔ འཛབ་དམིགས་ནི༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས
Chinese
Sarasvati（梵文羅馬擬音）女神身色红，是利生事业永不间断的象征； 双足立势而站，十六妙龄，具足妙相；具有寂静微笑的美丽青春，以倾斜之姿凝视虚空；青绿 发辫垂挂，具有珍宝头饰和发髻，耳饰、花鬘、绸带悬垂，以及下裙、贴身衣等，女神装束圆满，引人入胜； 右手持燃烧之剑，左手持照明之镜；于种姓之主普贤佛母前，圆满了三时善逝；世间春之女王，手持青绿嫩芽铃；世间夏之女王，右手持花束，左手持光芒四射的初升太阳；世间秋之女王，手持红黄稻穗；世间冬之女王是绿色的，手中拿着草束和风扇；如是，四季之女王，美貌令人百看不厌； 持有年轻、壮年、愤怒等，天地之装束仪态的女神，向四方主母顶礼，双眼凝视所化之境；智慧虹身，空明 的，以光芒转变有情之心，三处放射光芒，从法界安住法界之智慧者，如降雪般祈请融入；之后是迎请。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，汉语字面意思：嗡），安住祈请词是： ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），女神乌玛Sarasvati（梵文羅馬擬音），与化身眷属一同，从法界迎请降临，祈请安住于此三处坛城之中，安住并加持我的身心；哈日尼萨萨玛雅匝匝底叉拉（梵文羅馬擬音）；之后是顶礼供养：为了消除无明黑暗， 向您女神顶礼！如此显现的一切诸法，供养五欲之供品；那摩那摩诃（梵文羅馬擬音）！玛哈萨瓦嘎纳扎扎布匝霍（梵文羅馬擬音）！之后是赞颂：唉玛霍！三时诸佛之生母，至尊圣母女神Sarasvati（梵文羅馬擬音），以无二恭敬之姿顶礼赞颂，祈请刹那不离地摄受我，以如是尽所有之智眼，消除无知无明之黑暗，祈请智慧如火焰般燃烧；之后尽可能念诵百字明咒，最后是念诵时的观想：自己是本尊之心。
English
Sarasvati, the goddess with a red body, is a symbol of the continuous benefit of beings; Standing with both feet, a sixteen-year-old maiden, adorned with auspicious signs; possessing the beautiful youth of a peaceful smile, gazing at the sky in a tilted posture; bluish-green Hair braids hanging down, possessing precious headdress and hair knots, earrings, garlands, silk ribbons hanging down, as well as lower garments, close-fitting clothes, etc.; the goddess's attire is complete, captivating; The right hand holds a burning sword, the left hand holds an illuminating mirror; before the lineage lord, Samantabhadri, the three-time Sugatas are completely perfected; the queen of the world's spring, holding a bluish-green sprout bell; the queen of the world's summer, the right hand holds a bouquet of flowers, the left hand holds the radiant rising sun; the queen of the world's autumn, holding reddish-yellow ears of rice; the queen of the world's winter is green, holding a bundle of grass and a fan in her hand; thus, the queens of the four seasons, their beauty is inexhaustible to behold; Holding youth, adulthood, wrath, etc., the goddess with the attire and demeanor of heaven and earth, prostrating to the chief mothers of the four directions, with eyes gazing at the realm to be tamed; wisdom rainbow body, empty and clear, Transforming the minds of sentient beings with light, radiating light from the three places, inviting and merging the wisdom beings who dwell in the Dharmadhatu from the Dharmadhatu, like falling snow; then comes the invitation. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the request for residence is: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Goddess Uma Sarasvati, together with the emanation retinue, please invite and descend from the Dharmadhatu, please reside in this great mandala of the three seats, reside and bless my mindstream; Ha Ri Ni Sa Sa Ma Ya Dza Dza Tistha Lhan; then comes the prostration and offering: in order to eliminate the darkness of ignorance, I prostrate to you, goddess! All phenomena that appear in this way, I offer the offerings of the five desires; Namo Namah (梵文羅馬擬音)! Maha Sarva Gana Chakra Puja Ho (梵文羅馬擬音)! Then comes the praise: Emaho! The mother of all Buddhas of the three times, the venerable holy goddess Sarasvati, I prostrate and praise with non-dual reverence, please accept me without separation for a moment, with the wisdom eyes that know and see everything as it is, eliminate the darkness of ignorance, please let wisdom burn like a flame; then recite the hundred-syllable mantra as much as possible, and finally, the visualization during recitation: oneself is the heart of the deity.