Tibetan
ང་ཅི་མཆིས་པ༔ བཤགས་སོ་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ མ་ལུས་བདག་ལ་སྩོལ་བ་དང་༔ ཚེ་འདིར་རྣམ་གྲོལ་ས་རུ་སྐྱོལ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོཿ དཔང་གྱུར་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་༔ འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བདག་ནི་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ ཉེས་བྱས ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་ཀུན༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་དང་དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པའི་གདངས༔ བདག་རྟོག་གཉིས་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་ཀུན༔ བདག་མེད་རོལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསད༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་ས་རུ་བསྒྲལ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དབང་ཡུལ་བཅས༔ འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ ཨོཾ༔ པའི་ལྷའི༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རོལ་པ་ལ༔ གཙང་རྨེ་གཉིས་འཛིན་བྲལ་བ་ཡི༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བཅུད་ལ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཛྙ་ན་པཉྩ་སིདྡྷི་ཧོཿ དེ་ནས་ལྷག་མ་བཏང་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པའི༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་ལྷག་སྐྱོང་ཚོགས༔ དེ་འཁོར་ཡང་འཁོར་བྲན་འབངས་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་རོལ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐུལ་ལོ་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ༔ བཞེངས་ཤིག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ནག༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་དང་བཅས༔ གནོད་གདུག་དྲག་ཤུལ་སེམས་ལྡན་པ༔ མ་ལུས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ བདུད་རྩི་སྐྱེམས་གཏོར་མཆོད་འབུལ་བཞེས༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བཏང་བ་ལ༔ འགུགས་གཞུག་བྱས་མཐར་ཤ་ཁྲག་གི༔ རི་དང་རྒྱ་མཚོ་དམིགས་པས་བསྒྱུར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཆད་དོན་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ འདིར་བྱོན་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་བཟློག༔ དགྲ་གེགས་གནོད་བྱེད་ཆོམ་ལ་ཕོབ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ལ༔ ཆད་དོན་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༵༔ འཇིག་རྟེན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་མཛད་པའི༔ བསྟན་སྲུང་མ་སྲིང་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཨེ་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བསྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི༔ གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་རྦབ་འདྲེ་ཀུན༔ རིམ་དགུ་ས་ཡི་འོག་ཏུ་མནན༔ མ་ཤོར་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱ༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿ ལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སུཾ་ལཾ༔ སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཅི་མཆིས་པ༔ མ་ལུས་བདག་ལ་ཐོབ་པར་སྩོལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བདག་གི་ཚེ་རབས་སྡིག་ལྟུང་ཀུན༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་གིས་དུས་གསུམ ཨོཾ༔ བསགས་པའི་དགེ༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཕྱམ་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་བསྒྲུབས་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀུན༔ འདི་ཕྱིའི་དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ གོང་འཕེལ་བསྟན་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མའི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་དབྱིངས་སུ་ཨ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་བཞེངས༔ སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླས༔ བསྐྱེད་དང་བསྒོམ་བཟླས་གནད་ལྡན་པས༔ འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་ལ་དབང་ཐོབ་པས༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་གང་སུ་དག༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་འབར་ཏེ༔ རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ བཀའ་སྲུང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་རིགས་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། T11615 - 064 ཨོཾ༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་སྒོམ་བཟླས་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་བཞུགས༔ ཤཾཤཥཋ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ འཇམ་དཔལ་བསྒོམ་པའི་གནད་བྱང་ནི༔ ཨཱཿ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཞི༔ ཀ་དག་མངོན་གྱུར་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ༔ དབྱིངས་ལས་ཧྲཱིཿ ཡིག་དམར་པོ་ཤར༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི སྟེང་༔ སེང་གེ་སྔོན་པོ་རབ་ཏུ་འགྱིང་༔ དེ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་པད་རཱག་མདོག༔ རབ་མཛེས་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོས་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པོ་ཏི༔ ཞི་འཛུམ་ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བ
Chinese
我有什么呢？请您清净我的忏悔吧！祈请您将金刚三的灌顶和成就，全部赐予我， 今生引领我到达解脱之地。接下来是忏悔： ཧོཿ 作为见证的持明上师和，文殊师利父母尊面前，我被无明所控制，所做的罪恶， 违犯、衰损、分别念和障碍等，以食子会供来圆满并忏悔。 ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ 等等，之后是诛杀： ཧཱུྃ༔ 无明烦恼所知障的重担，我执二取的一切罗刹，以无我之力的嬉戏杀死，于不迷乱之地诛杀。蕴、界、处以及所依处，文殊师利幻化嬉戏， ཨོཾ༔ 的本尊口中献供，卡让卡嘿！于会供的成就嬉戏时，远离清净垢染二取，享受无漏大乐的精华，啊啦啦，大乐啊！ ཛྙ་ན་པཉྩ་སིདྡྷི་ཧོཿ 之后布施残食： ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ 于往昔的第一个劫，在吉祥者面前承诺的，拥有残食自在的残食护法众， 及其眷属、再眷属、仆从等，降临于此享用残食朵玛，成办无量无边的事业！ 之后是劝请： ཧཱུྃ༔ 劝请文殊师利幻化本尊，起立！阎罗死主红黑色者，不要懈怠，立誓之时已到！怨恨的仇敌和损害的邪魔，包括诅咒、恶语的神灵等， 有害、恶毒、凶猛有心者，全部化为灰尘！时间已到，萨玛雅！享用甘露、祭品朵玛和供品，成就现前事业！ 之后是降伏： 先勾招后遣返，最后观想血肉，化为山和海洋。 ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ 降伏誓言护法众，降临于此享用血红色朵玛， 成为瑜伽士修行的助伴，遣除内外障碍于法界，打击仇敌、障碍和损害者，成就所托付的事业！ 之后是供养地母： 布施誓言朵玛： ཧཱུྃ་བྷྱོ༵༔ 守护世间藏地的，护法母神姐妹地母众，享用洗涤之朵玛，成办无量无边的 事业！ མ་མ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཨེ་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ 之后跳马舞： ཧཱུྃ༔ 对于修行制造障碍的，损害者、邪魔、恶鬼等
English
What do I have? Please purify my confession! I pray that you bestow upon me all the empowerments and accomplishments of the three vajras, In this life, lead me to the state of liberation. Next is the confession: HOH! The vidyadhara lama as witness, and in the presence of Manjushri, father and mother, I am controlled by ignorance, the sins I have committed, violations, breakages, conceptualizations, and obscurations, I fulfill and confess with the feast of food. GANA CAKRA SATVA SAMAYA, etc., and then the liberation: HUNG! The burden of ignorance, afflictions, and cognitive obscurations, all the Rakshasas of my clinging to duality, kill with the power of playing without self, liberate in the place of non-confusion. Aggregates, elements, sources, and the objects of the senses, Manjushri's magical play, OM! Offer to the mouths of the deities, KHARAṂ KHĀHI! When playing with the accomplishments of the assembly, free from clinging to purity and defilement, enjoy the essence of uncontaminated great bliss, alala, great bliss! JÑĀNA PAÑCA SIDDHI HOH! Then give the leftovers: OM AH HUNG! In the first kalpa of the past, those who pledged before the glorious one, the hosts of leftover protectors who have power over the leftovers, with their retinue, further retinue, servants, etc., come here and enjoy the leftover torma, accomplish limitless activities! Then the urging: HUNG! Urge the magical deity Manjushri, arise! Yama, the red-black slayer, do not be lazy, the time for your vow has come! Hateful enemies and harmful demons, including curse-invoking deities, etc., harmful, malicious, fierce sentient beings, turn them all into ashes! The time has come, Samaya! Enjoy the nectar, libation, torma, and offerings, accomplish the manifest activities! Then the cutting of the thread: First attract and then send back, and finally visualize flesh and blood, transforming into mountains and oceans. HUNG BHYOH! Subdue the hosts of oath-bound protectors, come here and enjoy the red torma, Become a companion in the practice of the yogi, dispel outer and inner obstacles into the dharmadhatu, strike the enemies, obstacles, and harmers, accomplish the entrusted activities! Then the nourishing of the earth goddesses: Giving the oath torma: HUNG BHYOH! Those who protect the world, the land of Tibet, the hosts of Dharma-protecting mother goddesses, sisters, and earth goddesses, enjoy this washing water torma, accomplish limitless activities! MAMA SHRI SHRI E DAṂ BALIṂ TA KHĀHI! Then perform the horse dance: HUNG! Those who create obstacles to practice, harmers, demons, evil spirits, etc.
Chinese
一切。 九次第被压在地下。 勿失九乘之要！嗡 朗，啊 朗，吽 朗，松 朗，斯坦 巴 亚 南。然后是获得成就：吽！文殊语狮子，身语意功德事业之，权与成就凡所有，无余祈请赐予我获得！萨瓦 悉地 帕拉 吽！然后是忏悔：文殊怙主父母前，我之生生世世罪堕诸，以猛烈悔恨而坦白忏悔！祈请令净土清净！诵百字明。然后是回向与发愿：吽！我于三时 嗡！所积之善，为度众生证佛果而回向！为痛苦所束缚之有情们，愿皆速疾证得佛果！然后是吉祥：吽！以此修持之善妙福德力，我等眷属一切众，今生来世之善妙功德一切，愿增上教法兴盛吉祥！遣除常断之边：吽！从法界所化现之幻化本尊，于智慧游舞之法界中啊！如空中彩虹显现般，于后得建立幻化本尊身！略诵咒语。以生起与观诵之要诀，如此修持而得权者，任何具誓言之瑜伽士，智慧光明炽燃，愿得解脱之果！由护法遍入大天守护！萨玛雅！嘉嘉嘉！古雅！此乃应种姓之子无垢光之敦请，由降魔金刚于清净显现智慧网中所译。善哉！善哉！ 善哉！妙哉！萨瓦 曼嘎拉姆。 T11615 - 064 嗡！清净显现智慧网中，文殊语狮子之观诵智慧日。香 夏 萨。顶礼上师莲花生！文殊观修之要诀： 啊！所有显现皆寂灭为空性，原始清净现前离戏论，于法界中 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字红色显现，任运成就大乐刹土中，莲花日月重叠之 上，蓝色狮子威猛耸立，其上 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全转变，文殊红色莲花宝色，极美妙青春之姿所庄严，右手持剑左手经函，寂静微笑报身之装束皆圆满，双足金刚跏趺坐
English
All. The nine successions are pressed under the earth. Do not lose the essence of the nine vehicles! Om Lam, Ah Lam, Hum Lam, Sum Lam, Stam Bhaya Nan. Then, to obtain accomplishments: Hum! Manjushri, the Lion of Speech, the power and accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities, may I receive them all without exception! Sarva Siddhi Pala Hum! Then, to confess: Before Manjushri, the father and mother, all the sins and downfalls of my lifetimes, I confess and repent with intense remorse! Please purify the pure land! Recite the Hundred Syllable Mantra. Then, the dedication and aspiration: Hum! The virtue accumulated by me in the three times, Om! I dedicate it so that all beings may attain Buddhahood! May all sentient beings bound by suffering quickly attain Buddhahood! Then, auspiciousness: Hum! By the merit of this practice, may all of us, together with our retinue, have all the goodness and qualities of this life and the next, and may the teachings increase and flourish auspiciously! To dispel the extremes of permanence and annihilation: Hum! The illusory deity emanated from the Dharmadhatu, in the Dharmadhatu of wisdom's play, ah! Like a rainbow appearing in the sky, establish the illusory deity form in the subsequent attainment! Recite the mantra slightly. By the key points of generation and contemplation recitation, whoever is qualified and has received empowerment for this practice, any yogi who keeps the vows, may the radiance of wisdom and knowledge blaze, and may they attain the fruit of liberation! May the Dharma protector, the Great All-Pervading One, protect! Samaya! Gya Gya Gya! Guhya! This was translated from the pure vision wisdom net by Dudjom Dorje at the urging of the son of the lineage, Drime Ozer. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam. T11615 - 064 Om! From the Pure Vision Wisdom Net, the Wisdom Sun of the Manjushri Lion of Speech's Contemplation Recitation. Sham Sha Sha. Homage to Guru Padmakara! The key points of Manjushri's contemplation: Ah! All appearances subside into emptiness, primordial purity manifests, free from elaboration, from the Dharmadhatu, the red HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable arises, in the spontaneously accomplished Great Bliss realm, on top of a lotus, sun, and moon stacked, A blue lion stands majestically, above that, the HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable completely transforms, Manjushri, red like a lotus jewel, adorned with the beauty of a youthful form, the right hand holds a sword, the left a book, peaceful smile, all the ornaments of the Sambhogakaya are complete, the two legs in vajra posture