Tibetan
ས་བདེ་བ་ཅན༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ན་མོ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུརྡྡྷ་ན་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས ཤཔྡ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིང་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷྲྀ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བཀོད་པ་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱི་མཛོད༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿ ཡིག་གི་མཐརཿ ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བཟླས་པས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་TI1615 - 044 ཨོཾཿ རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ མར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཏེ་དག་པའི་ཞིང་དུ་བཀོད༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ ཡང་རྩ་སྔགས་བཟླས་མཐར༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་ཆུར་ཞུ་བ་ལས་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆུ་བོ་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་བཟླས་གནད་ལྡན་ཅིང་༔ རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་མི༔ ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་བསོད་ནམས་འཕེལ༔ ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་འཕོས༔ མི་བསླུ་ངེས་པའི་གཏན་ཚིག་གོ༔ བཀའ་སྲུང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ༔ ཞེས་འཆི་མེད་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་སློབ བུ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར། ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བསྐུལ་མཁན་ཉིད་དོ། །དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། T11615 - 046 ཨོཾ༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ དཀར་གསལ་ཕྱག་བཞིས་རིམ་བཞིན་དུ༔ ཐལ་སྦྱར་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས༔ ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས 7 སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ ལ་ཡིག་དྲུག་བསྐོར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླའོ༔ ཞེས་པའང་སློབ་བུ་རིག་ལྡན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ།། །། ༤་ཐུགས་ཆེན་ཏྱེགཅིག་གོ། སྒོམ་བཟླས་T11615 - 047 T11615 - 048 རྣཻ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་རྗེས་གནང་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཇུག་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲང་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར༔ ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་གུར་དང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་གནང་སོགས༔ གཞན་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བྱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙ་ན་སོགས༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་ཆགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཉི་ཟླ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ༔ མངོན་རྟོགས་བསྐྱེད་ཆོག་ཇི་བཞིན་བྱ༔ དེ་ལྟར་ལྷར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཆོས་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི སེང་གེ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་དབྱངས་ཅན་མའི་སྐུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་མཁར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་འདེབས་མ༔ དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་གསང་དབང་བསྐུར་བ་ལ༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་དང་༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རང་བྱུང་སྒྲས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་ཤེར་དབང་བསྐུར་བ་ལ༔ རལ་གྲི་ཧྲཱིཿ ས་མཚན་ཅན་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ རལ་གྲི་ཧྲཱིཿས་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་གར་བཞག༔ མཁྱེན་གཟིགས་ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་ལ༔ ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔
Chinese
净土极乐刹，迎请本尊及眷属融入。 那摩 阿弥爹哇 阿瑜尔达纳 萨尔瓦 萨帕里瓦拉 萨玛雅 匝匝 帝叉 隆！（藏文） 阿底 布伙 札底察伙！阿甘 巴当 等。夏巴 茹巴 夏巴 根德 惹萨 斯巴夏 玛哈 萨尔瓦 班匝 阿姆日达 惹达 巴林达 札底察 布匝 麦格日 萨姆札 斯巴惹纳 萨玛雅 阿 吽！（藏文） 舍！（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）三世诸佛之智慧身，从庄严刹土之无垠中显现，乃寿命福德智慧功德之宝藏，顶礼赞叹怙主无量寿。 如是赞颂，于如是明观之心间，日月双运之盒中，于啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字之后：嗡 阿弥爹哇 阿瑜悉地 吽 舍！（藏文）念诵，则光芒上射，令诸佛欢喜而献供养，权能与加持、悉地一切皆汇集融入咒鬘，向下照射，净化三界一切有情之业障，安置于清净刹土，光芒收摄融入咒鬘，从咒鬘降下甘露之流，充满宝瓶。 复诵根本咒之后，智慧尊融入法界，誓言尊融入水中，化为加持权能之水流汇集之自性。如是观修念诵具要诀，一心精进修持之人，此生寿命延长福德增盛，来世往生极乐刹土，是不欺之决定真理。由护法大自在天守护。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 固雅！ 此乃无死寿之修法，传授于弟子语自在事业者之请求下，由饮血金刚降魔者从清净显现智慧网中所译，书写者亦为请求者本人。善哉！善哉！善哉！愿一切吉祥！ 嗡！（藏文） 舍！（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）自身化为大悲观世音，洁白明亮之四手依次，合掌、持水晶念珠、持白莲，圆满报身之装束，跏趺坐。于心间啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字周围环绕六字真言：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍！（藏文）念诵百千等力所能及。此亦应弟子具慧者之请求，由降魔金刚所说。善哉！ 四、大悲一滴。 法性虚空
English
In the pure land of Sukhavati, invite and absorb the deities and retinues. Namo Amitabha Ayurdhana Sarva Saparivara Samaya Jaja Tishta Lhan! Ati Puja Pratichha Ho! Argham Padyam etc. Shabda Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Maha Sarva Pancha Amrita Rakta Balingta Pratichha Puja Meghrisa Mudra Pharana Samaya Ah Hum! Hrih! (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) The wisdom body of all Buddhas of the three times, arises from the expanse of the adorned realm, is the treasury of life, merit, wisdom, and qualities. I prostrate and praise the protector Amitayus. Thus praised, in the heart of such clarity, within the union of the sun and moon, after the letter Hrih: Om Amitabha Ayusiddhi Hum Hrih! (藏文) Reciting this, the light radiates upwards, pleasing all the Buddhas and offering worship. All the powers, blessings, and siddhis gather and dissolve into the mantra garland. Radiating downwards, it purifies the obscurations of all sentient beings in the three realms and places them in the pure land. The light gathers back and dissolves into the mantra garland. From the mantra garland, a stream of nectar descends, filling the vase. After reciting the root mantra again, the wisdom being departs into the Dharmadhatu. The samaya being dissolves into water, transforming into the nature of the gathered stream of blessings and power. Thus, practicing meditation and recitation with essential points, a person who strives diligently in single-pointed practice will have a long life and increased merit in this life, and will be reborn in Sukhavati in the next life. This is the unfailing and certain truth. May the Dharma protector, the Great Lord, protect it. Samaya! Gya Gya Gya! Guhya! This is the practice of immortal life, taught at the urging of the student Ngawang Trinley. The scribe, translated by the Blood-Drinker Demon Subduer Vajra from the pure vision wisdom net, is the one who urged it. Good! Good! Good! May all be auspicious! Om! Hrih! (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) Transform yourself into Great Compassionate Avalokiteshvara. With four white and clear hands, in order, holding palms together, holding a crystal rosary, holding a white lotus. Complete with the attire of the Sambhogakaya, sitting in the vajra posture. At the heart, the letter Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) is surrounded by the six-syllable mantra: Om Mani Padme Hum Hrih! (藏文) Recite as much as possible, hundreds of thousands, etc. This was also spoken by the Demon Subduer Vajra at the urging of the intelligent student. Good! 4. The Great Compassionate One Drop. The Dharmata Space.
Chinese
从益隆藏中，文殊语狮子的随许，三门金刚城进入。顶礼咕噜贝玛嘎拉耶！修持之正行，念诵修持究竟时： 沐浴、驱逐邪魔、防护罩，皈依、发心、祈请等，与其他相同而行。嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 等。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙ་ན，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧）。能取所取二显之诸法，皆不可得，化为空性。从空性之中，无染莲花八瓣，日月狮子之座上，如实进行现观生起次第。如是明观为本尊，于三处三字放光，照射十方无边刹土，所有诸佛菩萨皆化为文殊语狮子父母之身，如大雨降入大海般，融入弟子明观之本尊中，无二无别。那摩 曼殊师利 嘉纳 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 杂杂。（藏文：ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：नमः मञ्जुश्रीज्ञानसपरिवार वज्रसमय ज ज，梵文罗马拟音：namaḥ mañjuśrījñānasaparivāra vajrasamaya ja jaḥ，汉语字面意思：顶礼文殊智慧眷属金刚誓言乍乍）。底叉 班杂 使其坚固。（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。之后授予瓶灌顶：手持宝瓶，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）宝瓶法性为宫殿，任运成就戏舞之坛城圆满。因缘具足之子，授予灌顶故，瓶灌顶完全获得。 愿吉祥！根本咒语后加：嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）。之后交付文殊之身，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）三世诸佛之，智慧功德圆满之吉祥，文殊语 狮子之，身之灌顶，愿得灌顶！根本咒语后加：嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）。之后交付妙音天女之身，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）轮涅大空界之宫殿，以大乐而增长之母，授予妙音天女之灌顶，愿得方便智慧双运之灌顶！根本咒语后加：嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）。之后授予秘密灌顶： 手持颅器甘露，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）颅器甘露之誓言物，以及阿哩嘎哩自生之音声，授予因缘具足之子灌顶，愿得念诵咒语之灌顶！根本咒语后加： 瓦嘎 阿比钦扎 阿。（藏文：ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶阿）。之后授予智慧灌顶：交付宝剑 舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）为标志之物，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）智慧之自性，宝剑舍字为标志，乃是心之象征，置于因缘具足汝之心中，愿得明辨智慧之灌顶！根本咒语后加：则达 阿比钦扎 吽。（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心灌顶吽）。之后授予句义灌顶：手持水晶石，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）
English
From the Extensive Treasury, the subsequent permission of Manjushri Lion of Speech, entering the three doors of the Vajra City. Homage to Guru Padmakara! At the end of the practice of upholding the lineage, approaching and accomplishing: Bathing, dispelling obstacles, protective tents, taking refuge, generating bodhicitta, requests, etc., should be done in accordance with others. Om Maha Shunyata Jñana, etc. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙ་ན，Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञान，Romanized Sanskrit: oṃ mahāśūnyatājñāna，Literal meaning: Om, Great, Emptiness, Wisdom). All phenomena of grasping and appearance are unattainable, transformed into emptiness. From within emptiness, on an unstained eight-petaled lotus, sun and moon, lion throne, perform the generation stage of clear realization as it is. Thus, illuminating the three places as deities, light radiates from the three syllables, illuminating the infinite realms of the ten directions, all Buddhas and Bodhisattvas abiding therein transform into the form of Manjushri Lion of Speech, Father and Mother, like rain falling into the great ocean, dissolving into the disciple's clear visualization of the deity, without duality. Namo Manjushri Jñana Saparivara Vajra Samaya Ja Ja. (Tibetan: ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，Devanagari: नमः मञ्जुश्रीज्ञानसपरिवार वज्रसमय ज ज，Romanized Sanskrit: namaḥ mañjuśrījñānasaparivāra vajrasamaya ja jaḥ，Literal meaning: Homage to Manjushri Wisdom Retinue Vajra Samaya Ja Ja). Tistha Vajra, make it firm. (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་，Devanagari: तिष्ठ वज्र，Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra，Literal meaning: Abide Vajra). Then, bestowing the vase empowerment: Holding the vase, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुँ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum!). The vase's dharmata is the palace, the spontaneously accomplished mandala of play is complete. By bestowing empowerment upon the fortunate son, may the vase empowerment be completely obtained. May it be auspicious! After the root mantra: Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，Devanagari: काय अभिषिञ्च ओṃ，Romanized Sanskrit: kāya abhiṣiñca oṃ，Literal meaning: Body empower Om). Then, entrusting the body of Manjushri, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुँ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum!). Of all the Buddhas of the three times, the glory of complete wisdom and qualities, of Manjushri Lion of Speech, may the empowerment of the body be obtained! After the root mantra: Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，Devanagari: काय अभिषिञ्च ओṃ，Romanized Sanskrit: kāya abhiṣiñca oṃ，Literal meaning: Body empower Om). Then, entrusting the body of Saraswati, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुँ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum!). The palace of the great emptiness of samsara and nirvana, the mother who increases with great bliss, bestowing the empowerment of the goddess Saraswati, may the empowerment of the union of skillful means and wisdom be obtained! After the root mantra: Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，Devanagari: काय अभिषिञ्च ओṃ，Romanized Sanskrit: kāya abhiṣiñca oṃ，Literal meaning: Body empower Om). Then, bestowing the secret empowerment: Holding the skull cup of nectar, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुँ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum!). The samaya substance of the skull cup of nectar, and the self-arisen sound of Ali Kali, bestowing empowerment upon the fortunate son, may the empowerment of reciting mantras be obtained! After the root mantra: Vak Abhisinca Ah. (Tibetan: ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，Devanagari: वाक् अभिषिञ्च आः，Romanized Sanskrit: vāk abhiṣiñca āḥ，Literal meaning: Speech empower Ah). Then, bestowing the wisdom empowerment: Entrusting the sword marked with Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，Romanized Sanskrit: hrīḥ，Literal meaning: Hrih), Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुँ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum!). The essence of wisdom, the sword marked with Hrih, is the symbol of the heart, placing it in the heart of the fortunate one, may the empowerment of knowledge and wisdom be obtained! After the root mantra: Citta Abhisinca Hum. (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं，Romanized Sanskrit: citta abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Mind empower Hum). Then, bestowing the empowerment of words: Holding a crystal stone, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुँ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum!).