English
Jod. Again, immeasurable rays of light emanate from the three places of myself and the deities of the mandala, causing my life force to increase, wander, deteriorate, scatter, be stolen by demons, and all that is taken away and plundered, like a magnet attracting iron filings, to be forcibly seized and gathered, and absorbed into the life and mantra wheel of one's own heart, thereby gathering and compressing what is scattered, connecting what is broken, straightening what is crooked, restoring what is deteriorated, returning what is lost, prolonging what is exhausted, and never changing. Oṃ. Meditate on attaining the supreme accomplishment of the great mudra and the deathless vidyadhara of life. Oṃ āmi dheva āyu siddhi hūṃ hrīḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः अमि देवा आयु सिद्धि हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ ami devā āyu siddhi hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Amitabha Life Accomplishment Hum Hrih) Recite this and the life-sustaining dharani as much as possible. At the end of that, for about five days, perform the four activities as usual. To the root mantra itself, add the concluding words of the four activities and recite them many times. Then, if you want to make pills, use the king of medicines, the three fruits. On that, add a mirror (which is made of glass) from the eight auspicious substances as an annotation substance, and the five supreme trees of deathless nectar (rhododendron, juniper, white sandalwood, benzoin, and white dammar). Grind them finely, make many pills, roll them without corners, add the juice of the three sweets, and transform the color to red, making the light and radiance blaze. Pour them into a precious copper vase or an empowerment vase, or you can pour them into a skull cup at once. Cover the mouth with a red silk cloth, smear the mirror with sindhura, and arrange the heart mantras of the five Sugata families: Oṃ āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Svaha) Practice like this through visualization. Visualize the vase becoming invisible emptiness. Oṃ mahā śūnyatā, etc., koṃ haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས་ཀོཉ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ महाशून्यता, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatā, Literal Chinese Meaning: Om Great Emptiness) From within emptiness, like a rainbow appearing in the sky, the nature of the five wisdoms and five bodies spontaneously accomplished, manifests as a vast palace made of ruby, in which the pills all become red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) syllables, adorned with bindus, and from each pill, light radiates, gathering the pure lands of the three kayas, including the support and the supported, into a rainbow-cloud-like form, and dissolving into the pills. On a lotus and sun-moon seat, the protector Amitayus, with a bright red body, one face, two arms, a peaceful smile, complete with marks and signs, holding a vase of life on top of his two hands in meditative equipoise, with his legs in the vajra posture, enjoying complete enjoyment.
Tibetan
་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་འོད་དམར་གྱི་ཐིག་ལེ་རེ་རེའི་ཀློང་དུ་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཞེངས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨ་ཡུརྡྡྷ་ན་པུཎྱེ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་མུ་ད་ཧྲཱི་ད་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་མང་བཟླས༔ གཞན་ཡང་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ བྷནྡྷ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཨོ་མ་ཧཱ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཨོཾ༔ ཨཱཿལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་གསང་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཨཱཿཡིག་དམར པོ་ལས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་དང་འོད་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་འདུས་ཏེ་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པས་དགྱེས་ཆགས་དགའ་བདེའི་ཉམས་རྒྱས་ཏེ་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབ་པས་བྷནྡྷ་མེར་གྱིས་གང་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨ་ཡུ་པུཎྱེ་ཛྙ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་མང་བཟླས༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ བུམ་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་ཁ་གཡེལ་བ༔ མགྲིན་པ་ཕྲ་བ༔ ལྟོ་བ་ལྡིར་བ༔ ཞབས་ཞུམ་པ༔ ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་བཀོད་ལེགས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ དང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿ ཧྲཱི ཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་ལོངས་སྐུ་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ གཞོན་ཚུལ་ཞི་འཛུམ་འོད་ཕུང་འབར༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ནུབ་ཕྱོག
Chinese
以珍宝的装饰品装饰，在每个红色光点的空间中，如镜中显现影像般观想，从所有观想之处放射出光芒，十方的如来及其眷属，以及怙主无量寿智尊众，观想与此相同，无量智慧尊显现，如大雨倾盆于大海般，观想融入宝瓶之神中。嗡 阿弥爹瓦 阿瑜悉地 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ आः अमिदेवा आयु सिद्धि हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ amidevā āyu siddhi hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，阿弥陀佛，寿命，成就，吽，舍) 阿瑜尔达纳 普涅 阿威舍亚 阿 匝 吽 瓦 霍 (藏文：ཨ་ཡུརྡྡྷ་ན་པུཎྱེ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：आयुर्द्धान पुण्य आवेशय आः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：āyurddhāna puṇye āveśaya āḥ jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：寿命，增长，福德，融入，啊，匝，吽，瓦，霍) 嗡 阿ra巴匝 纳德 舍 达亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་མུ་ད་ཧྲཱི་ད་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ अर पच नद धिः दये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ara paca nada dhīḥ daye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿拉巴匝，纳德，舍，达亚，梭哈) 念诵多少都可以。另外，修持甘露时，观想宝瓶不存在，化为空性。嗡 嘛哈 等等。从空性中， 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 从啊字中，广大且具足特征的颅器内，三世诸佛的语秘密的总集，红色啊字中，怙主无量寿智，与父母主尊相同，安住于彩虹五光之中，从三处三字放射出无量光芒和光蕴，十方四时的诸佛之意，汇聚成不死智慧的甘露之相，融入不死怙主的身语意中，喜悦贪恋，欢喜安乐之觉受增长，甘露菩提心，降下红白之流，观想宝瓶充满。嗡 阿弥爹瓦 阿瑜悉地 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ आः अमिदेवा आयु सिद्धि हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ amidevā āyu siddhi hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，阿弥陀佛，寿命，成就，吽，舍) 阿瑜 普涅 嘉纳 阿弥利德 吽 帕 梭哈 (藏文：ཨ་ཡུ་པུཎྱེ་ཛྙ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：आयु पुण्य ज्ञान अमृत हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：āyu puṇye jñāna amṛte huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：寿命，福德，智慧，甘露，吽，帕，梭哈) 念诵多少都可以。然后修持宝瓶时，观想宝瓶不存在，化为空性。嗡 嘛哈 等等。从空性中，莲花和月亮的坐垫上，在广大宽阔的上方，由各种珍宝组成的宝瓶，瓶口张开，瓶颈细长，瓶腹膨胀，瓶底收缩，内部是广大宽阔装饰精美的宫殿，智慧光蕴 和供云如海般聚集的空间中，在各种莲花和满月的坐垫之上，从舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 红色字体的放射和收摄中，薄伽梵怙主无量寿佛， 红色明亮报身，以妙相好庄严，双足金刚跏趺坐，双手等持，手持寿命宝瓶，身姿年轻，面带寂静微笑，光蕴炽燃，从三处金刚心髓中，光芒放射至西方。
English
Adorned with precious ornaments, in the space of each red light dot, contemplate as if an image appears in a mirror, from all places of contemplation, rays of light radiate, all the Sugatas and their retinues of the ten directions, and the Lord Amitayus and the assembly of deities, contemplate as being the same, immeasurable wisdom beings arise, like heavy rain falling on the great ocean, contemplate dissolving into the deity of the vase. Om Amideva Ayu Siddhi Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः अमिदेवा आयु सिद्धि हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ amidevā āyu siddhi hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Amitabha, Life, Accomplishment, Hum, Hrih) Ayurdhana Punye Aveshaya Ah Jah Hum Vam Hoh (Tibetan: ཨ་ཡུརྡྡྷ་ན་པུཎྱེ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: आयुर्द्धान पुण्य आवेशय आः जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: āyurddhāna puṇye āveśaya āḥ jaḥ huṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Life, Increase, Merit, Merge, Ah, Jah, Hum, Vam, Hoh) Om Ara Paca Nada Dhih Daye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་མུ་ད་ཧྲཱི་ད་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ अर पच नद धिः दये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ara paca nada dhīḥ daye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Arapaca, Nada, Dhih, Daye, Svaha) Recite as much as possible. Furthermore, when practicing nectar, contemplate the vase as non-existent, transforming into emptiness. Om Maha, etc. From within emptiness, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) From the letter Ah, within the vast and characteristic skull cup, the essence of the speech secret of all Buddhas of the three times, from the red letter Ah, Lord Amitayus, the same as the principal father and mother, residing within the rainbow five lights, from the three syllables at the three places, immeasurable light and light clusters radiate, the minds of the Buddhas of the ten directions and four times, gather into the form of the nectar of immortal wisdom, dissolving into the body, speech, and mind of the immortal Lord, the experience of joy, attachment, happiness, and bliss increases, the stream of red and white nectar bodhicitta descends, contemplate the vase being filled to the brim. Om Amideva Ayu Siddhi Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः अमिदेवा आयु सिद्धि हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ amidevā āyu siddhi hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Amitabha, Life, Accomplishment, Hum, Hrih) Ayu Punye Jnana Amrite Hum Phat Svaha (Tibetan: ཨ་ཡུ་པུཎྱེ་ཛྙ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: आयु पुण्य ज्ञान अमृत हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: āyu puṇye jñāna amṛte huṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Life, Merit, Wisdom, Nectar, Hum, Phat, Svaha) Recite as much as possible. Then, when practicing the vase, contemplate the vase as non-existent, transforming into emptiness. Om Maha, etc. From within emptiness, on a lotus and moon seat, on a vast and spacious surface, a vase made of various jewels, with an open mouth, a slender neck, a bulging belly, and a shrinking base, inside is a vast and spacious palace, beautifully arranged, a mass of wisdom light and in the space where clouds of offerings gather like an ocean, on a seat of various lotuses and full moons, from Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) the radiation and absorption of the red letter, the Bhagavan Lord Amitayus, red and clear Sambhogakaya, adorned with signs and examples, with two legs in vajra posture, with two hands in equipoise, holding the vase of life, youthful in appearance, with a peaceful smile, a blazing mass of light, from the vajra essence of the three places, light radiates to the west.