Tibetan
སྲས་རྨ་ཆེན་སྤོམ་ར་ནི༔ དམར་གསལ་མཛེས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ ཞལ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ སྤྱན་གཉིས་སྣང་སྲིད་ས་ལེར་གཟིགས༔ ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་ལྭ་ཐོད་དང་༔ བེར་དམར་བགོས་ཤིང་གཟི་འོད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་སྣང་སྲིད་འགུགས༔ གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ༔ དམར་མོ་ཆིབས་སུ་ཟངས་རྟ་བཅིབས༔ ལེ་བརྒན་དར་གྱི་ལྭ་བ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ནོར་བུ༔ མཛེས་སྡུག་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས༔ ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་ཆགས་བདེ་ཉམས་ལྡན༔ མཐའ་བསྐོར་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ནི༔ རྨ་སྡེ་རོལ་པ་དགུ་དང་ནི༔ རྨ་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་བདག་གི་བཀའ་ཉན་ཅིང་༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ལ་དགྱེས་དགོངས་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི༔ གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ རྨ་ཆེན་སྤོམ་ར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་ཤིང་གཡོ་ཙམ་གྱིས༔ བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ བསོ་བསྭོ༔ བན་དང་བོན་གྱི་ཐ་ཚིག་གིས༔ ལྷ་སྲས་རྨ་ཆེན་སྤོམ་ར་འབོད༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀུ་མ་རི་ཕུ་ཏྲི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་མ་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དཔག་མེད་པ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དབེན་གནས་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་དང་༔ སྙིང་པོའི་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་ཚེ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འདོད་དོན་སྒྲུབས༔ བྡཾ སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོའི་བློ་ཡིད་སེམས༔ ཁབ་ལེན་རྡོ་དང་ལྕགས་འཕྲད་བཞིན༔ རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་དུ་ཕོབས༔ དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཁ་འཛིན་མཛོད༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བདུད་ཀྱང་རུང་༔ མ་ལུས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་འཕགས༔ འདོད་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་ལྟར༔ བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་ཆེར་བརྩོན་ཅིང་༔ ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་སྤེལ་བའི་ལྷ༔ དད་མོས་ངོ་མཚར་ཆེན་པོས་བསྟོད༔ བསྭོ་བསྭོ༔ ཀི་ལི་མིལ་མིན་ཏ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེ་ཕེཾ༔ ཞེས་བརྗོད་མཐར་གསོལ་མཆོད་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བྱ༔ དེ་ཡིས་འདོད་ཡོན་འབད་མེད་འགྲུབ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་གེགས་གྲོལ་ཞིང་༔ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པ་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར། བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། ། TI1613 - 443 TI1613 - 444 བྡཾ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དགྲ་ལྷ་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི༔ མཆོད་གསོལ་དགོས་འདོད་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ །སྒཀྵཥྛ དགྲ་ལྷ་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི༔ གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ལག་ལེན་ལ༔ དཀར་དམར་ཟས་སྣ་སྐྱེམས་ཚོགས་བཤམས༔ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་སྣང་བཀོད་པ་བཞིན༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་གཏེར༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་སྤེལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ངང་༔ ཀྱེེ༔ དགྲ་ལྷ་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་དང་༔ རབ་མཛེས་སྨན་བཙུན་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ བུ་འཁོར་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་གྲོགས་དང་སྲུང་མར་བཞུགས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ ཇ་ཆང་འོ་སྐྱེམས་འདོད་རྒུའི་དཔལ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཟས་དང་ནོར༔ དར་ཟབ་གོ་མཚོན་སྣ་ཚོགས་དང་༔ གཟུགས་འགྲོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉིན་གྱི་དུས་སུ་བྱ་ར་དང་༔༷ མཚན་གྱི་དུས་སུ་མེལ་ཚེ་མཛོད༔ གང་བསམ་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས༔ ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག དྲན་མཛོད་ལ༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ཡིས་སྲུང་མ་བྲན་ཁོལ་འགྱུར༔ དགྲ་ལྷ་འཁོར་ཞིང་རླུང་རྟ་དར༔ འཕྲལ་ཕུག་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་གཉེར་འཇམ་དབྱངས་ཕུན་ཚོགས་ནས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཇོམས་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད TI1613 - 446 ར མ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཟོ་དོར་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་བསང་མཆོད་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ TI1613 - 447 ཥྟཾ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ནྜལྦམྷ ཟོ་དོར་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི༔ བསང་མཆོད་ལག་ལེན་རིམ་པ་ལ༔ འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་ཤ་ཁྲག་དང་༔ ཇ་ཆང་འོ་ཕུད་ལ་སོགས་པ༔ བཟའ་བཏུང་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དང་༔ བཟང་ཤིང་སྤོས་
Chinese
子 玛钦本饶，红亮美观少年相，面带微笑具魅力，双眼明察世间万象，身着红色绫罗衣帽， 披着红色斗篷光芒闪耀，右手铁钩勾摄世间，左手持宝藏之宝瓶，双足安住于嬉戏之姿。 左侧金刚暴怒母，红色身躯骑乘铜色马，身着绫罗绸缎衣，右手铁钩左手宝珠，美妙无比目不暇接。 父母欢喜爱恋具安乐之态，周围环绕圣子眷属，玛部嬉戏九兄弟，玛属三百六十众围绕，一切皆听从我的教令， 乐于成办事业心满意足。如是自身与对生之，三处光芒普照耀，玛钦本饶及其眷属之，心间触及激发其相续，以心之意念稍作动摇，融入于所生之天尊。之后迎请： 梭 梭！ 以苯教之语，呼唤天子玛钦本饶，以誓言力请降临，无碍迅速请降临，顷刻之间请降临。 咕玛日 普扎 萨巴日瓦ra 班匝 萨玛雅 匝匝 （藏文：ཀུ་མ་རི་ཕུ་ཏྲི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：कुमारिपुत्रिसपरिवार वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：kumariputrisaparivāra vajra samaya ja ja，汉语字面意思：童子及其眷属，金刚誓言，匝匝）。 之后安住祈请供养赞颂： 吽！ 于幻化之神殿中，安住于各自欢喜之座，无量之外内密供品，以实物财富及意幻变现，供养祈请圆满誓言，于寂静处山林修行时，精进修持心要之时，成办瑜伽我之所愿。 班 众生男女之心意识，如磁石与铁相遇般，不由自主摄为己用，如雨般降下食物财富受用， 时时守护助我等，怨恨之仇敌与损害之魔障，无论是天神抑或邪魔，无余化为灰尘，您乃此世间之殊胜者， 如意生王般，为利教众极勤奋，增长政权威势之神，以虔诚稀有之信心赞颂。 梭 梭！ 格里 米利 敏达 萨玛雅 匝匝 呸 呸！ （藏文：ཀི་ལི་མིལ་མིན་ཏ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：किलि मिल मिन्त समय ज ज，梵文罗马拟音：kili mila minta samaya ja ja，汉语字面意思：格里 米利 敏达 誓言 匝匝） 呸 呸！ 如此念诵，并配合祈请供养之时进行，以此不费力即可成就所愿。 帕
English
Son Machen Pomra, with a youthful appearance, red, bright, and beautiful, possessing a smiling and charming demeanor, with eyes that clearly see all phenomena of existence. He wears a red linen hat and robe, Shining with the light of a red cloak. His right hand holds an iron hook, attracting all of existence, while his left hand carries a treasure vase. He sits in a playful posture with both feet. To his left is Dorje Drakmo Gyal, with a red body riding a copper horse. He wears a silk robe of linen, with an iron hook in his right hand and a jewel in his left. His beauty is such that one cannot tire of looking. His parents are joyful, loving, and in a state of bliss. Surrounding him are the sacred sons and retinue: the nine Mara brothers who play, and the three hundred and sixty Mara attendants. All listen to my commands, And are pleased to accomplish activities. Thus, from myself and the visualized deity in front, rays of light radiate from the three places, striking the heart of Machen Pomra and his retinue, stimulating their continuum. With a slight movement of their mind's intention, they dissolve into the visualized deity. Then, the invitation: So So! With the words of Bon, I call upon the divine son Machen Pomra. By the power of the oath, please come forth! Please come forth swiftly without hindrance! Please come forth in an instant! Kumari Putra Saparivara Vajra Samaya Ja Ja (Tibetan: ཀུ་མ་རི་ཕུ་ཏྲི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: कुमारिपुत्रिसपरिवार वज्र समय ज ज, Sanskrit Romanization: kumariputrisaparivāra vajra samaya ja ja, Literal Chinese Meaning: Virgin Son with retinue, Vajra Samaya, Ja Ja). Then, the request to abide, offering, praise: Hum! In this illusory and magical palace, please abide on your respective pleasing seats. Limitless outer, inner, and secret offerings, manifested through real wealth and mental transformations, I offer and fulfill the vows. When dwelling in secluded hermitages and mountains, and when diligently practicing the essence, accomplish the desires of the yogi, myself. Bam May the minds, intentions, and consciousness of all beings, male and female, be drawn to me like a magnet attracts iron, involuntarily brought under my control. May food, wealth, and enjoyment rain down like rain, Always protect and assist us. May hateful enemies and harmful obstructors, whether gods or demons, be completely reduced to dust. You are supreme in this world, Like the wish-fulfilling king, strive greatly for the benefit of the teachings and beings, a god who expands political power and dominion. I praise you with devotion and great wonder. So So! Kili Mili Minta Samaya Ja Ja Pe Pe! (Tibetan: ཀི་ལི་མིལ་མིན་ཏ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: किलि मिल मिन्त समय ज ज, Sanskrit Romanization: kili mila minta samaya ja ja, Literal Chinese Meaning: Kili Mili Minta Samaya Ja Ja) Pe Pe! Recite this, and perform it in accordance with the time of offering and supplication. By this, desires and benefits will be effortlessly accomplished. Pa
Chinese
内部障碍和阻碍消除，吉祥光辉功德生起。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此乃应瑜伽士钦绕嘉措之恳请，由杜炯多杰从虚空藏中翻译，愿始中末三皆善妙！善哉！
English
May inner obstacles and hindrances be cleared away, and may auspicious glory and qualities arise. Samaya! Gya Gya Gya! This was translated from the treasury of space by Dudjom Dorje at the earnest request of the yogi Khyenrab Gyatso. May the beginning, middle, and end be entirely virtuous! Good!", "original_tibetan": "བྡཾ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དགྲ་ལྷ་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི༔ མཆོད་གསོལ་དགོས་འདོད་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ །སྒཀྵཥྛ དགྲ་ལྷ་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི༔ གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ལག་ལེན་ལ༔ དཀར་དམར་ཟས་སྣ་སྐྱེམས་ཚོགས་བཤམས༔ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་སྣང་བཀོད་པ་བཞིན༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་གཏེར༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་སྤེལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ངང་༔ ཀྱེེ༔ དགྲ་ལྷ་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་དང་༔ རབ་མཛེས་སྨན་བཙུན་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ བུ་འཁོར་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་གྲོགས་དང་སྲུང་མར་བཞུགས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ ཇ་ཆང་འོ་སྐྱེམས་འདོད་རྒུའི་དཔལ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཟས་དང་ནོར༔ དར་ཟབ་གོ་མཚོན་སྣ་ཚོགས་དང་༔ གཟུགས་འགྲོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉིན་གྱི་དུས་སུ་བྱ་ར་དང་༔༷ མཚན་གྱི་དུས་སུ་མེལ་ཚེ་མཛོད༔ གང་བསམ་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས༔ ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག དྲན་མཛོད་ལ༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ཡིས་སྲུང་མ་བྲན་ཁོལ་འགྱུར༔ དགྲ་ལྷ་འཁོར་ཞིང་རླུང་རྟ་དར༔ འཕྲལ་ཕུག་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་གཉེར་འཇམ་དབྱངས་ཕུན་ཚོགས་ནས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།", "chinese_translation": "从法性虚空藏中，敌神吾等八兄弟，供养祈请如雨降临。那摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶！ 萨嘎恰塔，敌神吾等八兄弟，祈请供养简略行法中，陈设白红食物供品，以 स्वाभाव (svabhāva，自性) 使之空性。念诵虚空藏之咒语，从空性中刹那间，如幻化之显现，如意之财富圆满宝藏，转化为无尽庄严之轮。自身明观为本尊之状态中， 嗟！ 敌神吾等八兄弟，以及极其美丽之八大明妃，连同眷属部众，降临于此，作为助伴和护法安住。血肉红色朵玛（藏文：རཀྟ་），以及茶酒乳供如意之财富，天龙人三之食物和财物，丝绸盔甲兵器等各种，形象姿态各种各样，以实物和意幻变化，供养祈请，圆满誓言。白日之时请警戒，夜晚之时请守护，所想所愿任运成就，息增怀诛之事业，请无碍成办。教令和誓言，请忆念，勿违越，金刚萨玛雅！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，金刚誓言）。以此护法变为仆从，敌神围绕，风马高扬，当下未来一切吉祥。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！此亦应管家蒋扬彭措之恳请，由杜炯多杰从法性虚空藏中翻译。善哉！善哉！善哉！妙哉！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文天城体：सर्व मंगलम्，梵文罗马拟音：sarva mangalam，一切吉祥！）。", "english_translation": "From the treasury of the Dharmata's space, the offering and supplication of the eight brother-like enemy gods, like a rain of desired things, is present. Namo Guru Padmakaraye! Sagakshata, In the concise practice of offering and supplication to the eight brother-like enemy gods, arrange white and red food offerings and libations. Purify them into emptiness with Svabhava. Recite the mantra of the space treasury, and from within emptiness, in an instant, like an arrangement of illusory manifestations, transform the treasure of abundant wealth of all desires into an inexhaustible wheel of ornaments. In the state of clarifying oneself as the Yidam deity, Kye! The eight brother-like enemy gods, and the eight great and beautiful consorts, together with their retinue and assembly, come here and abide as companions and protectors. Blood-flesh red Torma (Rakta), and tea, alcohol, milk libations, the wealth of all desires, the food and wealth of gods, nagas, and humans, various silks, armor, and weapons, and various forms and appearances, transform them with actual objects and mental emanations, offer and supplicate, fulfill the commitment. During the day, be vigilant, and during the night, protect. May all thoughts and wishes be spontaneously fulfilled, and may the activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful actions be accomplished without obstruction. Command and oath, remember, do not transgress, Vajra Samaya! (བཛྲ་ས་མ་ཡ།, वज्र समय, vajra samaya, Vajra Commitment!). By this, the protectors become servants, the enemy gods surround, the windhorse rises, and all is auspicious in the present and future. Samaya! Gya Gya Gya! This was also translated from the treasury of the Dharmata's space by Dudjom Dorje at the request of the steward Jamyang Phuntsok. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam! (सर्व मंगलम्, sarva mangalam, All auspicious!).", "original_tibetan": "ཇོམས་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད", "chinese_translation": "炯 吾等八兄弟", "english_translation": "Jom We eight brothers", "original_tibetan": "ར མ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཟོ་དོར་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་བསང་མཆོད་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔", "chinese_translation": "从法性虚空藏中，佐多吾等八兄弟的桑供，如意之雨降临。", "english_translation": "From the treasury of the Dharmata's space, the smoke offering of the eight brother-like Zo Dor, like a rain of desired things, is present.", "original_tibetan": "ཥྟཾ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ནྜལྦམྷ ཟོ་དོར་ང་འདྲ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི༔ བསང་མཆོད་ལག་ལེན་རིམ་པ་ལ༔ འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་ཤ་ཁྲག་དང་༔ ཇ་ཆང་འོ་ཕུད་ལ་སོགས་པ༔ བཟའ་བཏུང་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དང་༔ བཟང་ཤིང་སྤོས་", "chinese_translation": "萨嘎恰塔 那摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶！ 纳达拉瓦玛哈，佐多吾等八兄弟的，桑供行法次第中，谷物食物血肉，以及茶酒乳等，成为食物饮料之类，好木香", "english_translation": "Sagakshata Namo Guru Padmakaraye! Nadalavamha, In the order of the practice of smoke offering of the eight brother-like Zo Dor, grains, foods, flesh and blood, and tea, alcohol, milk, etc., becoming kinds of food and drink, good wood incense