Tibetan
ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བདུད་འཇོམས་པས་སོ།། ། - 338 ཕྲྃ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ སྔགས་སྲུང་ཤ་ཟ་ཧོར་མོའི་སྲོག་དབང་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ༔ བཾ་གླརྻཏཏེ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ དམ་ཆུ་བསྒྲུབ་ཅིང་གཏོར་མ་ལ༔ ཧོར་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བཙུགས་བྱས་ཏེ༔ སྐད་ཅིག་གིས་སློབ་མ་དེ་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་མ་མ་ཤ་ཟ་ཧོར་མོ་སྤུན་དགུ་འཁོར་བཅས་བྲན་གཡོག་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་དུ་འཁོད་ཅིང་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་གྱུར༔ སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་རེག་ཅིང་མྱོང་ཚད་ཐམས་ཅད་རང་དམ་གཉན་པོའི་སྲོག་ཐོབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་བདུན་རེ་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་པའི་གནད༔ ཀྱེེ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཧོར་མོ་སྤུན་དགུ་གསན་ཅིང་དགོངས༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ཆུ་འདི་འཐུང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བསྐང་གསོལ་ མཆོད་བསྟོད་ཀྱི༔ ལས་འདི་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད༔ མི་དང་མི་འགྲོགས་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྐྱེས་བུ་འདི་ཡི་གྲོགས་སྲུང་མ༔ ཤ་ཟ་ཧོར་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ཀུན༔ གང་བརྩམས་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ མནའ་ཐོ་གྱིས་ཤིག་མནའ་མ་ཟ༔ དམ་ཆུ་འཐུང་ལ་དམ་མ་ཉམས༔ ཞེས་གཉིས་ཀས་མནའ་བོར་བར་བསམ་ལ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ཆེ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཐམས་ཅད་ང་ཡི་དབང་དུ་འདུ༔ དྲག་ཤུལ་མྱུར་མགྱོགས་རྩལ་ལྡན་པའི༔ མ་ཆེན་ཤ་ཟ་ཧོར་མོ་འདི༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲུང་མ་རུ༔ གཏད་དོ་མི་འབྲལ་གྲོགས་སུ་བརྟེན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བདེན་སྟོབས་དང་༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ བསླུ་བ་མེད་པའི་མཐུས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་འདི་ཉིད་ལ༔ ཤ་ཟ་ཧོར་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ སྲོག་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ཤ་ཟ་ཧོར་མོ་སྤུན་དགུ་སྒྲུབ་ཐབས་བསྐྱེད་ཆོག་ཅི་བཞིན་པ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་སློབ་མ་དེ་ཡི་མདུན་དུ་འ
Chinese
喇嘛不逾越誓言，所托之事业愿成就，降伏魔众。 - 338 ཕྲྃ༔ 从法性虚空藏中，咒语守护食肉霍尔女的命权，如意降雨安住。那摩古汝威，བཾ་གླརྻཏཏེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此之行持次第是，修持誓言水并供朵玛时，安立霍尔女的身像后，刹那间将彼弟子生起为具足一切忿怒装束的三面六臂总集吉祥大胜嘿汝嘎。自身明观为本尊，从心间发出无量光芒，迎请妈妈食肉霍尔女九姐妹及其眷属奴仆等，安住于前方，以恭敬聆听、听从吩咐之姿态。刹那间迎请智慧忿怒金刚夜叉，以及金刚手，次第融入誓言甘露，接触、品尝的所有都成为获得自身誓言猛厉命的自性。嗡 班匝 亚叉 卓达 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，忿怒，吽）。嗡 班匝 札达 玛哈 罗恰 纳 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒者，吽，啪）。念诵各七遍，并观想其要点。祈！具缘弟子请谛听，霍尔女九姐妹请聆听并铭记，饮此猛厉誓言之水，修持、供养、圆满、供奉、 供养赞颂的，此事业具缘者您来做，如人与人相处一样，此士夫的友伴守护者，食肉霍尔女您来做，息增怀诛一切事业，无论做什么事业，愿迅速成就，立誓吧，不要违背誓言，饮誓言水，莫失誓言。如此思念双方立誓，萨玛雅 纳 惹 嘎 纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽！我乃轮涅总集之大吉祥，我乃大胜嘿汝嘎，一切皆在我之掌控中，具足勇猛迅速力量的，大母食肉霍尔女，交付于你为弟子的守护者，作为不离之友伴依靠，三宝与三根本，三身诸佛的谛实力，以及法性清净，缘起 不欺之加持力，愿此具缘弟子，获得食肉霍尔女及其眷属的，圆满命权。如是将朵玛交付于手中，念诵三遍。 食肉霍尔女九姐妹的修法生起次第，如身与影般，于彼弟子前方...
English
Lama, do not transgress the Samaya! Accomplish the entrusted activities! By Dudjom. - 338 PHRAM! From the treasury of Dharmata's sky, may the life-force empowerment of the mantra-guarding Rakshasa Hor women, like a wish-fulfilling rain, abide! Namo Guruwe! BAM GLAM YATA TE (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The sequential practice of this is: Consecrate the Samaya water and the Torma. Erect the image of the Hor women. In an instant, generate that disciple as the glorious Chakrasamvara Heruka, with three faces and six arms, complete with all wrathful attire. From the heart of oneself, clear as the Yidam deity, radiate immeasurable light and rays. Invite the nine sister Matarah Rakshasa Hor women, along with their retinue of servants, to be present in front, abiding in a posture of listening respectfully and obeying commands. In an instant, invite the wisdom wrathful Vajra Yaksha, and Vajrapani, in sequence. By dissolving them into the nectar of Samaya, everything that is touched and tasted becomes of the nature of obtaining the life-force of one's own powerful Samaya. OM VAJRA YAKSHA KRODHA HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: OM, Vajra, Yaksha, Wrathful, HUM). OM VAJRA CANDA MAHA ROSANA HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: OM, Vajra, Fierce, Great, Wrathful One, HUM, PHAT). Recite each seven times, focusing on the key points. Kye! Fortunate disciple, please listen! Nine sister Hor women, please listen and remember! Drink this powerful Samaya water! Accomplish the practice, fulfillment, offering, of worship and praise! Fortunate one, you perform this activity! Just as people associate with people, may you, Rakshasa Hor women, be the friend and protector of this person! May all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions be swiftly accomplished, whatever is undertaken! Take an oath, do not break the oath! Drink the Samaya water, do not break the Samaya! Thinking that both have taken an oath, SAMAYA NARA KANA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). HUM! I am the great glory of Samsara and Nirvana combined! I am Chakrasamvara Heruka! Everything is under my control! This great mother Rakshasa Hor woman, endowed with fierce, swift, and powerful abilities, I entrust to you as the disciple's protector! Rely on her as an inseparable friend! By the power of truth of the Three Jewels and the Three Roots, the Three Kayas of the Buddhas, and the purity of Dharmata, and the interdependent and unfailing blessings, may this fortunate disciple obtain the complete life-force empowerment of the Rakshasa Hor women and their retinue! Saying this, hand the Torma to the hand, and recite three times. The method of accomplishing the nine sister Rakshasa Hor women, the generation sequence, just as body and shadow, in front of that disciple...
Tibetan
དུས་པར་བསམ་ལ༔ བདེན་པ་བརྗོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ སློབ་མ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ལ༔ ལྟ་དགོངས་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དབང་བསྐུར་TI1613 - 340 ཁྲོཾ༔ ཙམ་གྱིས་དབྱེར་མེད་མཆིས༔ འགྲུབ་སླ་ལས་མྱུར་གཉན་ཅིང་རྣོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་འདི་ནི་རེབ་ཀོང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། & སྲོག་337338 T11613 - 341 T11613 - 342 ཧྃཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ སྔགས་སྲུང་ཤ་ཟ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་པ་མངོན་སྤྱོད་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ༔ T11613 - 343 ཛ་ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཤགཿaབཧཾ སྔགས་སྲུང་ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ ཟངས་སམ་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ནང་དུ༔ དམར་གྱི་གཏོར་མ་འཁྱུད་གང་ལ༔ གཡས་གཡོན་གཏོར་མ་སོར་ལྔའི་ཚད༔ གཏོར་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་༔ དེ་མཐར་བ་ལིང་སྐྱུ་གུས་བསྐོར༔ མཆོད་རྫས་ཅི་རིགས བཤམས་བྱས་ཏེ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ངང་༔ མདུན་དུ་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས༔ མི་རྟ་ཁྱི་མགོ་བརྩེགས་པའི་མཁར༔ རབ་འཇིགས་དཔངས་མཐོ་ཁྱོན་ཡངས་དབུས༔ མི་རོ་རྟ་རོ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར༔ ཐན་གྱི་རྔ་མོང་གྭ་པའི་སྟེང་༔ མ་མོ་ཤ་ཟ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ ལྟས་TI1613 - 344 སྙབྷ་ངན་ཐན་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བདག༔ དགྲ་ལ་ཧུར་ཐུམ་གཏོང་བྱེད་མ༔ འཇིགས་མཛད་ཤ་ཟ་ཧོར་མོ་ནི༔ དམར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་པའི་སྐུ༔ གཅེར་བུ་རལ་པ་ས་ལ་དྲུད༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་སྟོད་དུ་ཀླུབས༔ མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁ༔ སྤྱན་བསྒྲད་མཆེ་གཙིགས་གཏུམ་རྔམས་ཞལ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་སྲིན་བྱ་འུག་པ་བསྣམས༔ གཡས་སུ་བཙན་མོ་མུ་ཁ་མོ༔ དམར་ནག་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན༔ ཆིབས་སུ་ལྕགས་སྤྱང་སྔོན་མོ་ཆིབས༔ གཡོན་དུ་ཀླུ་མོ་ཤཱནྟི་མ༔ སྔོ་ལྗང་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན༔ TI1613 - 345 གཅེར་བུ་མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་ཆུ་སྲིན་སྔོན་མོ་ཆིབས༔ གཉིས་ཀ་གཙོ་མོ་ཇི་ལྟ་བུར༔ གཡས་ན་གསོད་པའི་ཕུར་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་སྲིན་བྱ་འུག་པ་བསྣམས༔ དེ་མཐར་ཤ་ཟ་མོ་ཡི་སྡེ༔ ལྟས་ངན་ཐན་གྱི་བདག་མོའི་ཚོགས༔ ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟ་བུར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ མ་བྷྱོ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ༔ ཀྱེེ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན༔ ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི
Chinese
于彼时思维，说谛语并祈愿，于具誓言之弟子，由具见解之上师，灌顶TI1613 - 340 ཁྲོཾ༔ （藏文）仅此便无别，成就易速猛且利，萨玛雅！（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）嘉嘉嘉！（藏文）此乃热贡（今青海同仁一带）之瑜伽自在德敦嘉措殷勤劝请，由杜炯多杰自虚空藏中译出。善哉！ & 命337338 T11613 - 341 T11613 - 342 ཧྃ！（藏文）于法性虚空藏中，护咒食肉大母之成就现行任运成就仪轨。 T11613 - 343 扎纳摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶！（藏文）夏嘎 班！（藏文）为修持护咒食肉大母，于铜或铁之器皿中，盛满红色食子，左右食子为五指之量，以八小食子围绕，其外以小芥子巴陵围绕，陈设力所能及之供品，自身明观为本尊，于前方血海弥漫之中，于人马犬首堆砌之城，极怖高广之中央，于人尸马尸堆砌之座上，于旱魃之骆驼嘎巴拉之上，众母食肉之主，观TI1613 - 344 视恶旱魃与幻变主，于敌猛烈施放之母，怖畏食肉霍尔母，红黑忿怒凶猛之身，赤裸发绺拖于地，人皮围裙披于上身，人头鬘如穗般，怒目龇牙凶猛面，右手持天铁橛，左手持魔鸟猫头鹰，右侧为赞母木喀母，红黑血发，座骑为铁狼青母，左侧为龙女香提母，蓝绿血发， TI1613 - 345 赤裸人皮围裙着，座骑为水兽青母，二者如主母一般，右持诛杀之橛，左手持魔鸟猫头鹰。 其外为食肉母之众，恶相旱魃之主母众，生起如天人集会之状，如是明观之三处，放射如铁钩之光芒， 自处迎请融入无二，玛 班 萨玛雅 匝匝！（藏文）此后迎请： 嗟！诸方亦彼处，太阳西落彼处，
English
At that time, contemplate, speak the truth and make aspirations. To the disciple who possesses vows, by the master who possesses views and intentions, empower. TI1613 - 340 Khr̥oṃ! (Tibetan) Just this is inseparable. Accomplishment is easy, swift, fierce, and sharp. Samaya! (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow!) Gya gya gya! (Tibetan) This was translated from the treasury of space by Dudjom Dorje at the urging of the yogi lord Gedun Gyatso of Rebkong (present-day Tongren area of Qinghai). Good! & Life 337338 T11613 - 341 T11613 - 342 Hūṃ! (Tibetan) From the Dharmata space treasury, the spontaneously accomplished practice of the great mantra-protecting flesh-eating mother resides. T11613 - 343 Ja na mo guru padma kara ye! (Tibetan) Sha ga bam! (Tibetan) To practice the mantra-protecting great flesh-eating mother, in a copper or iron vessel, fill it with red torma. The torma on the right and left are the size of five fingers. Surround it with eight small tormas, and around that, surround it with small mustard seed baling. Arrange as many offerings as possible. Clearly visualize yourself as the yidam deity. In front, in the midst of a swirling sea of blood, on a city piled with human, horse, and dog heads, in the center of the terrifying, tall, and vast expanse, on a seat piled with human and horse corpses, on a drought demon's camel kapala, the chief of all flesh-eating mothers, view TI1613 - 344 The evil drought demon and the lord of illusions, the mother who fiercely sends against enemies, the terrifying flesh-eating Hor mother, with a red-black, wrathful, fierce, and terrifying body, naked with hair dragging on the ground, wearing a human skin apron on her upper body, a garland of human heads like tassels, glaring eyes, bared fangs, a fierce and terrifying face, holding a vajra stake of heavenly iron in her right hand, and a demon bird owl in her left. On the right is the Tsenmo Mukhamo, with red-black blood hair, riding an iron wolf blue mother. On the left is the Naga girl Shantimo, with blue-green blood hair, TI1613 - 345 naked, wearing a human skin apron, riding a water monster blue mother. Both are like the main mother, holding a killing stake in the right hand, and a demon bird owl in the left hand. Around them is the assembly of flesh-eating mothers, the assembly of mistresses of evil omens and droughts, arising like a gathering of gods and humans. From the three places thus visualized, radiate light rays like iron hooks, Invite from the place and merge into non-duality. Ma bhyo samaya dza dza! (Tibetan) Then, invite: Kye! In all directions, in that place, where the sun sets, in that place,