Tibetan
༔ དེ་དང་དེར་བཞུགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ སྤྲུལ་འཁོར་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་བཅས༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས༔ ད་ལྟའི་ལུས་འདི་ཡན་ཆད་དུ༔ མ་རིག་དབང་གིས་ལས་ཉོན་བཅས༔ ཉེས་འགལ་ཅི་མཆིས་ཚོགས་ཀྱིས་བཤགས༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་སོགས༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ལ༔ འགུགས་གཞུག་མཐར༔ ཧཱུྃ༔ ཐར་ལམ་བར་ཆད་གེགས་བྱེད་པའི༔ གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔ མ་ལུས་བཀུག་དང་བསྒྲལ་བ་ཡི༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཏ་ཀེ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་འབུལ་བ་ལ༔ ཧོཿ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་གནས་ཉུལ་མ༔ སྣ་ཚོགས་གར་མཁན་བསྒྱུར་བ་མོ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་རོལ་ཞིང་༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་འགྲུབ་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བཏང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གནས་ཀྱི་གནས་མཆོག་བོད་ཀྱི་ཡུལ༔ གླིང་གི་གླིང་མཆོག་པདྨ་ _UNK བཀོད༔ དེ་དང་དེ་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ འདོད་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་གཏོར་མ་ལོངས༔ ས་སྤྱོད་འོག་མིན་པདྨ་བཀོད༔ གནས་དེར་བསྒྲོད་པའི་བར་ཆད་བཟློག༔ སྔོན་ཚེ་རིག་འཛིན་པདྨ་དང་༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག བཞིན༔ གཏོར་མ་ལོངས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ལ༔ ཆད་དོན་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ནི༔ བྷྱོ༔ སྨན་མོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ༔ ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་སྤྲུལ་པའི་སྡེ༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ མི་འདོད་བར་ཆད་རྐྱེན་བཟློག་ཅིང་༔ འདོད་དོན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཨེ་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྲོ་བརྡུང་བས༔ གདོན་བགེགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཀུན༔ འཁྲུལ་མེད་དབྱིངས་སུ་བྲོ་རྒྱས་གདབ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ མཱ་ར་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧོཿ བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས བཞེ
Chinese
在那和那里居住的空行母众，祈请降临到会众的集会中。班杂萨玛雅匝匝。 然后献供会供品：吽！田地守护狮面母（狮面空行母）父母尊，以及化身眷属亿万众，无余全部，献上食物会供的供品。玛哈嘎纳扎扎布匝拉卡嘿。然后进行忏悔：吼！我从无始的生世以来，直到现在的这个身体，由于无明的力量，伴随着业和烦恼， 所有罪过违犯，都向会众忏悔。嗡 嘎纳扎扎萨埵等。然后进行诛杀：在勾招之后，吽！对于解脱道制造障碍的，有形之敌和无形之魔，全部勾招和诛杀，成就显现的行事业。 呢智扎 萨 扎 玛拉雅 帕达。 芒萨 惹达 泽达 巴苏达 盖呢 惹德拉 卡嘿。 然后献供残食：吼！空行母、速行母、游方女，各种舞者、变化女，连同眷属请降临此处！享用残食的受用，圆满成就各种事业！ 乌则达 巴林达 卡嘿。 然后施放断法：吽！处所中的殊胜处所，西藏（中国西藏自治区）的地域，地域中的殊胜地域，莲花 _UNK 庄严。在那里守护的护法众，刹那间降临此处！享用血肉赤红的朵玛，享用欲望功德的庄严朵玛，享用欲生如意的朵玛，土地享用下方的莲花庄严。遣除前往那处所的障碍！往昔莲花生（莲花生大士）和金刚手（金刚手菩萨）的誓言 一样。享用朵玛，成办事业！勿违誓言，萨玛雅！然后供养坚牢母：断法之义的红色朵玛是： 贝哦！是所有女药神之主，长寿五姐妹的化身之众，十二坚牢母连同眷属，降临此处，享用洗涤之水的朵玛！遣除不悦的障碍违缘，圆满成就所愿的事业！ 玛玛 舍令 舍令 诶当 巴林达 卡嘿。 然后跳马舞：吽！在此大秘密金刚坛城中，以五种智慧的舞蹈，驱逐八十千的鬼神， 在无谬的法界中，盛大地跳起舞蹈！ 斯瓦姆 巴雅 纳纳。 玛拉雅 纳纳。 然后接受成就：吼！所修的本尊和护法们，恳请忆念誓言，从法界中 降临。
English
And to the assembly of dakinis residing there and there, I request you to come to the gathering of the assembly. Vajra Samaya Jaja. Then, offering the tsok remains: Hūṃ! Field-protecting lion-faced mother and father, along with billions of emanated retinues, without leaving anyone behind, I offer the feast of food. Mahāgaṇacakrapūjā la khāhi. Then, performing confession: Hoḥ! From my beginningless lifetimes until this present body, due to the power of ignorance, along with karma and afflictions, Whatever transgressions and faults there may be, I confess to the assembly. Oṃ Gaṇacakra Sattva, etc. Then, performing destruction: At the end of summoning, Hūṃ! Those who create obstacles and hindrances on the path to liberation, embodied enemies and disembodied obstructors, completely summoning and destroying, accomplish the manifest activities. Nṛtri Shatruṃ Māraya Rbada. Māṃsa Rakta Citta Vasuta Keni Riti La Khāhi. Then, offering the leftovers: Hoḥ! Dakinis, swift-goers, wandering in places, various dancers, transforming women, come here with your retinue! Enjoy the enjoyment of the leftovers, and completely accomplish the vast activities! Ucchiṣṭa Baliṃta Khāhi. Then, casting the severance offering: Hūṃ! The supreme place of places, the land of Tibet (Tibet Autonomous Region, China), the supreme land of lands, Padma _UNK adorned. The assembly of protectors guarding there, come here in an instant! Enjoy the red flesh and blood torma, enjoy the torma of desired qualities and ornaments, enjoy the torma of desired arising wish-fulfilling, the earth-enjoying lower realm Padma adorned. Avert the obstacles to going to that place! Like the vows of the past vidyādhara Padmasambhava (Guru Rinpoche) and Vajrapani (Vajrapani Bodhisattva), Enjoy the torma and accomplish the activities! Do not transgress the samaya! Then, propitiating the Tsenmo: The red torma of the meaning of severance is: Bhyoḥ! She is the chief of all female medicine deities, the emanation assembly of the five Tsering sisters, the twelve Tsenmo along with their retinue, come here, enjoy the torma of washing water! Avert unwanted obstacles and adverse conditions, and completely accomplish the desired activities! Mama Hrīṃ Hrīṃ Edaṃ Baliṃta Khāhi. Then, beating the horse dance: Hūṃ! In this great secret vajra mandala, by beating the dance of the five wisdoms, all eighty thousand demons and obstructors, In the unerring expanse, establish the dance in abundance! Svaṃ Bhaya Nana. Māraya Nana. Then, receiving the siddhis: Hoḥ! The deities and protectors of the practice, I urge you to remember your vows, from the expanse Come forth.
Tibetan
ངས༔ བསྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ལ༔ བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ལ༔ ཧོཿ བསོད་ནམས་ཚོགས་གཉིས བསགས་པའི་དགེ༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བཅིང་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མི་སློབ་ལམ་འབྲས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བརྟན་བཞུགས་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ བརྟེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་སྲུང་མ༔ ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་བཞིན་ཏུ༔ སྐད་ཅིག་མི་འབྲལ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ བརྟེན་པའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས༔ ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་ལ༔ དབང་བསྒྱུར་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཀུན༔ ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ འདི་ནི་སྙིང་པོའི་བསྒྲུབ་པ་མཆོག༔ གནས་དང་ཉེ་གནས་ཞིང་ཉེ་ཞིང་༔ ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་དབང་ཐོབ་པའི༔ མཐུ་ནུས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འདོད༔ སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་དེ་འགྲུབ༔ མི་འདོད་པས་ན་ཅི་བྱར་ཡོད༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་སྦས་ཡུལ་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་གནས་སུ་སླེབས་པའི་ལམ་འདྲེན་བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་དུ། བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་སོགས་ཞིང་དང་ཉེ་ཞིང་སྐྱོང་བ་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་དྲེགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཙིཏྟའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་སིངྷ་གྷཎྜེ་ཡེ༔ རྦརྦྷགྶདྷ་ལྒ་༔ ཟངས་སམ་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ དམར་གྱི་གཏོར་མ་མཁྱིད་གང་བ༔ གཡོན་དུ་དེ་འདྲ་སོར་ལྔ་ཙམ༔ དེ་མདུན་བམ་རོ་ཕོ་མོ་གཉིས༔ བསྐྱེད་ཆོག་ཇི་བཞིན་བྱས་པ་ལ༔ ཤ་ཁྲག་དག་གི་རྒྱན་བྱས་བཤམས༔ འབུལ་རྫས་ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་དང་༔ འབྱོར་ཚོགས་ཅི་རིགས་བཤམས་བྱས་ཏེ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ངང་༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་མེ་རླུང་འཚུབས་མའི་ཀློང་དུ༔ རང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་དང་ཏྲི་འཕྲོས༔ ཧཱུྃ་ལས་བདུད་མགོན་ནག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རུ་མཚོན་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་དམར་གཏོར་དགྲ་ལ་འཕེན་པ༔ བེར་ནག་གསོལ་ཞིང་བདུད་རྟ་ནག་པོ་རྟིང་དཀར་ལ་ཞོན་པ༔ གཡུ་རལ་གསེབ་ནས་སེང་ཆུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་
Chinese
我！对于成就之主瑜伽士，赐予心愿任运成就之悉地！悉地 帕拉 阿拉 拉 呵！然后是回向和发愿： 吽！积累二资粮的善，回向于证得遍知佛果之因。愿被痛苦束缚的一切众生，获得无学道果。然后是安住： 吽！作为所依和修持的护法神，如身与影般，片刻不离，作为助伴。成办四种事业之事业。萨玛雅 谛叉 班杂！然后是吉祥： 吽！所依之神和护法们，如虚空般周遍一切，对于虚空藏之财富，自在无碍地成就一切事业之吉祥！萨玛雅！这是精华之修持，对于处所和近处所，田和近田，获得自在和权力的，具有力量、能力和力量，希望修行者们成就此目的，不希望者又能如何？ 护法傲慢众守护。萨玛雅！嘉嘉嘉！此为为了到达莲花庄严（贝玛贵，今印度阿鲁纳恰尔邦）圣地，遣除路途障碍，由降魔金刚从虚空藏中取出。善哉！萨瓦 曼嘎拉姆！ 从法性虚空藏中，守护大乐刹土等刹土和近刹土，化现为如来总集大吉祥傲慢身相的，守护刹土狮面空行母父母的，手印为心印。 顶礼 गुरु सिँहघण्टाय (藏文，梵文天城体：गुरुसिँहघण्टाय，梵文罗马拟音：guru simhaghanṭāya，汉语字面意思： गुरु 狮子铃)！ རྦརྦྷགྶདྷ་ལྒ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！ 在铜或铁的殊胜容器中，盛满红色的朵玛，左边也放五个左右同样的朵玛，前面放一对男女尸体，如仪轨般进行， 用血肉装饰陈设，供品陈设血肉红色朵玛，以及力所能及的供品，自己明观为本尊， 嗡 玛哈 虚空 等等，从空性中，前方是恐怖的尸陀林，在火焰旋风的境界中，从自己本尊的心间发出吽和扎，从吽中化现出黑色的护法主尊，具有狮子的面容，右手持矛指向天空，左手将红色朵玛投向敌人，身披黑色斗篷，骑着白蹄黑色的魔马，从蓝色的鬃毛中发出小狮子的叫声，三眼血红圆睁
English
Me! To the supreme accomplished yogi, grant the siddhis of spontaneous fulfillment of wishes! Siddhi Pala Ala La Ho! Then, for dedication and aspiration: Homage! The virtue of accumulating the two accumulations, dedicate it as the cause for attaining the omniscient Buddha. May all sentient beings bound by suffering, attain the fruit of the path of no more learning. Then, for the abiding: Homage! The deity and protector who are relied upon and practiced, like body and shadow, may you be inseparable for an instant, be a companion. Accomplish the activities of the four actions. Samaya Tishtha Vajra! Then, for auspiciousness: Homage! The deities and protectors who are relied upon, pervade all like the sky, for the wealth of the treasury of the sky, may the auspiciousness of accomplishing all activities of dominion without obstruction be achieved! Samaya! This is the supreme practice of the essence, for the place and nearby place, field and nearby field, possessing the power and ability to obtain dominion and authority over all, it is desired that practitioners accomplish this purpose, what else can be done by those who do not desire it? May the assembly of Dharma protectors and arrogant ones protect. Samaya! Gya Gya Gya! This was translated from the treasury of the sky by Dudjom Dorje in order to clear obstacles on the path to the hidden land of Padma Kod (Pemako, present-day Arunachal Pradesh, India). Good! Sarva Mangalam! From the expanse treasury of the Dharmata sky, protecting the pure lands such as the Great Bliss realm and nearby realms, manifesting as the embodiment of the great glorious and arrogant body of all the Sugatas, the hand seal of the field-protecting lion-faced dakini, father and mother, is the mind seal. Namo Guru Simhaghanṭaya (Tibetan, Devanagari: गुरुसिँहघण्टाय, Romanized Sanskrit: guru simhaghanṭāya, Literal meaning: Guru Lion Bell)! Rbarbhagshadhalga (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:)! In a supreme vessel of copper or iron, fill it with a red torma, on the left also place about five similar tormas, in front of them place a pair of male and female corpses, perform it as in the creation stage, Adorn and arrange with ornaments of flesh and blood, arrange offerings of flesh, blood, red torma, and whatever wealth is available, while clearly visualizing oneself as the yidam deity, Om Maha Shunyata, etc., from emptiness, in front is a terrifying charnel ground, in the midst of a whirlwind of fire and wind, from the heart of one's own yidam emanate Hum and Tri, from Hum manifests the black protector lord with the face of a lion, the right hand holding a spear pointing to the sky, the left hand throwing the red torma at the enemy, wearing a black cloak, riding a black demon horse with white hooves, from the blue mane emanate the sounds of small lions, three eyes red and round