Tibetan
་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །། ༔ འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བསྟན་པའི་རཱུ་དྲ་འདུལ་ཕྱིར་འཆོལ་བར་ཁྲོས༔ ཞིང་བཅུའི་སྲོག་གི་གཤེད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདུད་ཀྱི་བདུད་མགོན་དྲག་ཤུལ་བདག་པོར་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད༔ ཕྱག་ཨོཾ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ བསྟན་སྲུང་ལེགས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབང་རྒྱལ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ སགཐཐ༔ ཧཱུྃ༔ མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དབུས༔ མེ་རླུང་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ བདུད་ཀྱི་བདུད་ཆེན་སེང་གེའི་གདོང་༔ མཐིང་ནག་གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཅན༔ ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་རྔམས་པའི་ཞལ༔ ཕྱག་གཡས་དར་ནག་རུ་མཚོན་ཕྱར༔ གཡོན་པས་དམར་གཏོར་དགྲ་ལ་འཕེན༔ དར་ནག་བེར་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་རྟ་ནག་རྟིང་དཀར་ཆིབས༔ གཡོན་དུ་དཔལ་འབར་སེང་གདོང་མ༔ དམར་ནག་མེ་ཡི་རལ་པ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རྩེ་གསུམ་གནམ་ལ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་དམར་རློན་བསྣམས༔ དར་ནག་བེར་གསོལ་མེ་རྟ་བཅིབས༔ རཀྵའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཐོགས༔ མདུན་དུ་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར༔ མི་སྲུན་རོ་ལངས་ཕོ་མོ་གཉིས༔ སྤྱི་གཙུག་སར་གཏད་ལག་པས་འགྲོ༔ རྐང་པས་དམར་གཏོར་དགྲ་ལ་འཕེན༔ སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་ངོམས༔ མེ་དཔུང་རབ་འབར་རླུང་དམར་འཚུབས༔ སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ ལྗོངས་ལྔ་སྦས་ཡུལ་ས་སྤྱོད་དང་༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་དབང་བསྒྱུར་TI1613 - 309 བསམ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཏྲི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་སི་ན་ར་མ་དྷྲི་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ལས་གཞུང་ལ༔ ཀྱེེ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལེགས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ༴ སུ་ན་ར་མ༴ རོ་ལངས་ཕོ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་གི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ གདུང་དབྱངས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་བསྟོད༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ སྦས་ཡུལ་གཉན་པོ་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ལམ་ལྷ་མཛོད་ལ་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཆོམ་ལ་ཕོབ༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སློབ་བུ་དམ་པ་ཆོས་རྣམ་དང་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད
Chinese
索！善哉！善哉！善哉！萨尔瓦芒嘎拉姆！ 啊！轮回涅槃总庄严，大胜黑汝嘎！ 为了调伏教法的鲁扎，示现忿怒相！ 十方世界的命之诛杀者，自然成就！ 赞颂魔之魔主，威猛之主！ 如是赞颂。 礼敬 嗡！ 从法性虚空藏中，祈请 教法护法 乐珠多杰（善成金刚）之手印，三界自在王降临。 那摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶！ 萨嘎塔塔！ 吽！ 于前方，恐怖尸陀林中央， 火焰风暴交织的坛城中， 魔之大魔，狮子面， 深蓝黑玉之发， 极其忿怒，威猛之面容， 右持黑幡旗帜， 左手血食，投向仇敌， 黑幡大氅，披于身， 座骑黑马，白蹄骏马。 左方，光焰狮面母， 红黑火焰之发， 右手三叉戟，指向天空， 左手持敌心，鲜红湿润， 黑幡披身，驾驭火马， 持罗刹念珠，顶戴发髻。 前方，使者化身眷属， 不驯罗刹，男女二者， 头顶着地，手行走， 脚踢血食，投向仇敌， 八部眷属中央显威严， 火焰熊熊，红色风暴席卷， 化身使者，如星般密布， 五境 隐域 土地享用者， 以及，自在 极乐刹土。 观想。 从三处金刚心髓中， 光芒四射，从虚空中迎请融入。 嗡 德里 舍 玛哈 嘎拉 僧哈 穆卡 斯那 惹玛 德里 德里 亚玛 惹杂 萨玛雅 杂 杂！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，于行事业仪轨中： 嗟！ 以信心与誓言， 祈请护持疆域之大尊降临， 祈请 乐珠多杰（善成金刚）降临， 根嘎云努（具喜童子）…… 苏那惹玛…… 祈请罗刹男女降临， 安住于大誓言之座， 以身语意恭敬顶礼， 祈请您成为我的护法， 奉献内外秘密之供品， 圆满本誓，忏悔违犯， 以哀婉之声，乐器之音赞颂， 祈愿无量事业悉皆成就， 开启隐秘圣地之门， 引导道路神藏之道路， 诛杀仇敌，邪魔，作害者， 莫违誓言，萨玛雅！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 古雅！ 此乃应弟子 丹巴 确南（具誓法）与 仁增 嘉措（持明海）二人之劝请，魔
English
So! Excellent! Excellent! Excellent! Sarva Mangalam! Ah! The general splendor of samsara and nirvana, the great supreme Heruka! In order to subdue the Rudra of the teachings, you appear wrathful and unrestrained! You spontaneously accomplish the role of slayer of the life of the ten directions! Praise to the demon of demons, the powerful lord! Thus praised. Homage Om! From the treasury of the dharmata's sky, May the Dharma protector Lekdrub Dorje (Well-Accomplished Vajra), the mudra, the sovereign of the three realms, reside here! Namo Guru Padmakaraye! Sagatha! Hum! In front, in the center of a terrifying charnel ground, In the midst of swirling fire and wind, The great demon of demons, with the face of a lion, Dark blue-black hair like turquoise, With a face that is extremely wrathful and terrifying, In the right hand, a black silk banner flutters, With the left hand, a red torma is thrown at the enemy, A large black silk cloak is worn on the body, Riding a black horse with white hind hooves, To the left, the glorious blazing lion-faced mother, With red-black fiery hair, The right hand holds a trident pointing to the sky, The left hand holds the enemy's heart, red and moist, Wearing a black silk cloak, riding a fire horse, Holding a rosary of rakshas, with hair piled high, In front, a retinue of emanated servants, Two unruly zombies, male and female, Heads on the ground, walking with their hands, Kicking the red torma, throwing it at the enemy, Displaying power in the center of the eight classes of retinues, Fierce flames blazing, a red wind swirling, Emanated servants, swarming like stars, The five realms, hidden lands, those who use the earth, And, exercising power over the blissful realm. Contemplate. From the vajra essence of the three places, Rays of light radiate, inviting and dissolving from space. Om Tri Shri Maha Kala Singha Mukha Sina Rama Dhri Dhri Yama Ra Tsa Samaya Dza Dza! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, in the action ritual: Kye! With faith and samaya, I invite the great protector of the field to come, I invite Lekdrub Dorje (Well-Accomplished Vajra) to come, Kunga Zhonnu (Joyful Youth)... Sunarama... I invite the male and female zombies to come, Reside on the seat of great samaya, I prostrate with reverence in body, speech, and mind, I enthrone you as my protector, I offer outer, inner, and secret offerings, Fulfill your heart's commitment, confess transgressions, Praise with mournful sounds and musical instruments, May limitless activities be completely accomplished, Open the door to the hidden sacred land, Guide the way to the treasure of the path gods, Strike down enemies, obstacles, and harm-doers, Do not transgress the samaya, Samaya! Samaya! Gya Gya Gya! Guhya! This was written at the urging of the two disciples, Dampa Chonam (Vowed Dharma) and Rigzin Gyatso (Vidyadhara Ocean), the demon.
Tibetan
་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ །དགེའོ།། བསྐང་གསོལ་_UNK ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བསྐང་གསོལ་དགེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གནྱ།ས།ཧཾ།མ།ཐཨསྒྲ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ བརྟེན་ནས་བསྐང་གསོལ་བྱ་བ་ནི༔ དངོས་སུ་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་བཤམས༔ ཡིད་ཀྱིས་འདོད་རྒུར་སྤེལ་ཞིང་བསྒྱུར༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་མཐར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་འཁོར་བཅས༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་སྲུང་མར་བཞུགས༔ མཐུན་རྫས་འདོད་རྒའི་དཔལ་གྱིས་མཆོད་འབུལ་བཞེས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་གྲངས་ལྡན་བསྐྱལ་གྱུར་ན༔ བཀའ་སྲུང་གཉན་པོ་བྲན་ཁོལ་འགྱུར༔ གུ་ཧྱ༔ ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བསྟན་པའི་རཱུ་དྲ་སྒྲོལ་ཕྱིར་འཆོལ་བར་ཁྲོས༔ ཞིང་བཅུའི་སྲོག་གི་གཤེད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདུད་ཀྱི་བདུད་མགོན་དྲག་ཤུལ་བདག་པོར་བསྟོད༔ ཅེས་པ་འདི་རིགས་སྲས་རིག་འཛིན་ནོར་བུས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T11613 - 312 ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ གནས་ཡུལ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཀུན་བྱང་ཕྱིར༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ༔ ཤ་ཆང་འབྲུ་སྣ་ཤིང་ཐོག་དང་༔ བཟའ་བར་འོས་པའི་ཟས་སྣ་ཚོགས༔ དཔོན་དང་གྲོང་གི་ཚུལ་དུ་བཀོད༔ ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར གསལ་བའི༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས་འཕྲོས་པ༔ རཾ་གྱིས་མི་གཙང་འབག་རྩོག་བསྲེག༔ ཡཾ་གིས་དངོས་འཛིན་སྟོང་པར་གཏོར༔ ཁཾ་གིས་སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དག་པ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་དང་༔ རྩལ་ལས་ཤར་བའི་གནས་ཉེར་བཞི༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཧེ་རུའི་ཞིང་༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི ཁྱབ༔ ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་ཡོངས་ཀྱི་བདག༔ ཞིང་སྐྱོང་མགོན་པོ་སེང་གེའི་གདོང་༔ ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་པའི༔ ས་སྤྱོད་གནས་མཆོག་པདྨ་བཀོད
Chinese
由降魔金刚从法性虚空藏中翻译。吉祥！ 补供_UNK 来自法性虚空之藏，护田狮面父母的补供，善妙吉祥皆生。那摩咕噜贝玛嘎拉耶。གནྱ།ས།ཧཾ།མ།ཐཨསྒྲ 依靠护田狮面父母，而作补供者：真实陈设所获之供品，以意增广转变所欲之物，虚空藏咒语末尾，吽 贝！护田狮面父母及眷属，以誓言力降临于此，安住为护法，享用顺缘所欲之威德供养，圆满意愿，成办四种事业！萨玛雅！如是圆满念诵后，威猛护法将成仆从。古雅！阿汤嘉！吽！轮回涅槃共同之威德，大胜嘿汝嘎，为了调伏教法之罗睺罗而忿怒，成为十方田地生命之诛杀者，赞颂为魔之魔主，猛烈之主！此乃应利众之子，持明诺布之劝请，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中翻译。吉祥！吉祥！吉祥！善哉！萨瓦芒嘎拉姆！ T11613 - 312 来自法性虚空之藏，于处所一切之主，护田衮噶迅努之坛城中，会供供养仪轨。那摩咕噜贝玛嘎拉耶。为了清净破戒、罪堕一切，为了转动会供轮，肉酒、谷物、果实，以及适合食用之各种食物，以首领和村落之形式陈设，以意增广为虚空藏。舍！自身观为本尊，从心命种子字中发出，让（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）焚烧不净垢染，扬（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）摧毁实执为空性，康（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）清净悭吝之垢染。让扬康！ 嗡 阿 吽！之后迎请，吽！清净极乐刹土，以及从威力中显现之二十四处，八大尸林和嘿汝嘎之净土，化身又化身不可思议，周遍，事业使者一切之主，护田怙主狮面，使者化身又化身等，祈请降临会供之聚会。特别是邬金莲花生大师，以身语意加持之，受用处所圣地莲花庄严。
English
Translated by Destroyer Vajra from the Dharmata Sky Treasury. Auspicious! Fulfillment and Supplication_UNK From the Dharmata Sky Treasury, the fulfillment and supplication of the Field Protector Lion-Faced Father and Mother, source of all goodness and auspiciousness, is present. Namo Guru Padmakaraye. གནྱ།ས།ཧཾ།མ།ཐཨསྒྲ Depending on the Field Protector Lion-Faced Father and Mother, to perform the fulfillment and supplication: Actually arrange the offerings that have been obtained, Mentally increase and transform them into desired objects, At the end of the Sky Treasury mantra, HUM BH YO! Field Protector Lion-Faced Father and Mother, together with your retinue, By the power of the samaya, come here and abide as protectors, Accept the offerings of harmonious substances and desired splendor, Fulfill your heart's commitment, accomplish the four activities! Samaya! Thus, if recited with the complete number, The powerful Dharma protectors will become servants. Guhya! A Tam Gya! HUM! The common splendor of samsara and nirvana, the great supreme Heruka, Angrily roams to subdue the Rudra of the teachings, Spontaneously becomes the executioner of the lives of the ten fields, Praised as the lord of demons, the fierce master! This was translated from the Dharmata Sky Treasury by the blood-drinking Destroyer Vajra at the request of Rigzin Norbu, the son of benefit. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Excellent! Sarva Mangalam! T11613 - 312 From the Dharmata Sky Treasury, the Tsok Offering Ritual in the Mandala of Field Protector Kunga Zhonnu, Lord of all places, is present. Namo Guru Padmakaraye. In order to purify all breakages, faults, and downfalls, To turn the wheel of the Tsok, Meat, alcohol, grains, fruits, And various foods suitable for eating, Arrange in the manner of chiefs and villages, Mentally increase it into the Sky Treasury. HRIH! Oneself clearly visualized as the Yidam deity, Emanating from the heart-essence seed syllable, RAM (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) burns away uncleanliness and defilement, YAM (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) shatters clinging to reality into emptiness, KHAM (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) purifies the stain of miserliness. RAM YAM KHAM! OM AH HUM! Then, the invitation: HUM! The pure Land of Great Bliss, And the twenty-four places arising from power, The eight charnel grounds and the land of Heruka, Emanations and further emanations inconceivable, Pervading, Lord of all activity messengers, Field Protector, Lion-Faced Protector, Messengers, emanations and further emanations, Please come to the gathering of the Tsok. Especially the great Orgyen Padmasambhava, Blessed by body, speech, and mind, The sacred places of enjoyment, the Lotus Array.