Tibetan
གྱིས༔ གྲོང་གི་ཚུལ་དུ་ལེགས་པར་བསྐོར༔ སྭ་བྷ་ཝ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ངང་༔ ཧཱུྃ༔ མདུན་དུ་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ བརྡ་རུ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོའི་སྟེང་༔ པདྨ་ཉི་མ་རོ་གདན་ལ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའི་གདོང་༔ མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་ཤིང་བརྗིད༔ ཕྱག་གཡས་སྣང་སྲིད་ཀུན གྱི་སྲོག༔ བློ་ཡིད་སེམས་གསུམ་འདུས་པའི་སྙིང་༔ ལག་པས་བསྡམས་ཤིང་ཁ་རུ་ཁྱེར༔ གཡོན་པས་རུ་མཚོན་གནམ་ལ་ཕྱར༔ སེང་ཞལ་T11613 - 295 གཡུ་རལ་གྱེན་དུ་འཕྱོ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ བེར་ནག་བགོ་ཞིང་ཁྲག་འཛག་པའི༔ མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་མཛད༔ བདུད་རྟ་ནག་པོ་རྟིང་དཀར་བའི༔ ཁ་རླངས་སྣ་རླངས་ན་བུན་འཐིབ༔ མཚེར་སྒྲས་སྣང་སྲིད་མངའ་དབང་བྱེད༔ མཇུག་མས་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ བཀུག་བཀོལ་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀུན་བྱེད༔ གཡོན་དུ་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ ཏྲིཿ ལས་གནམ་ཞལ་སེང་གདོང་མ༔ དམར་མོ་རུ་མཚོན་སྙིང་ཞགས་བསྣམས༔ བེར་དམར་བགོས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ མེ་རྟ་དམར་པོ་རླུང་གཤོག་བཅིབས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་རང་རྟགས་སུ༔ སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབ་གཡོན༔ སྣ་ཚོགས་མཚོན་གྱི་ཟི་ར་འཕྲོ༔ སྣང་སྲིད་མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྐྱེད༔ མདུན་དུ་རོ་ལངས་ཕོ་མོ་གཉིས༔ སྤྱི་གཙུག་སར་གཏད་ལག་པས་འགྲོ༔ རྐང་པས་གཏོར་ཁྱེར་དགྲ་ལ་འཕེན༔ ཤར་དུ་སྲིད་པ་ལྷ་ཡི་གཙོ༔ ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་དཀར་པོ་ལ༔ ལྷ་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ལྷོ་རུ་འཆི་བདག་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ༔ སྲོག་གཅོད་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་ ཛྃ༔ བསྐྱེད༔ ནུབ་ཏུ་མགྱོགས་པ་བཙན་གྱི་གཙོ༔ བཙན་རྒོད་སྲོག་ལེན་དམར་པོ་ལ༔ བཙན་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ བྱང་དུ་གཏུམ་པོ་ཀླུ་ཡི གཙོ༔ ཀླུ་བདུད་འཆི་བདག་མགོ་དགུ་ལ༔ ཀླུ་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཨགྣེ་ལ༔ མེ་ལྷ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ སྲིན་རྒྱལ་རཀྴ་མི་ཟན་ལ༔ སྲིན་པོའི་དམག་ཚོགས་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ རླུང་ལྷ་ཤ་ཝ་རི་པ་ལ༔ རླུང་ལྷ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ དབང་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་འདུལ་དཔལ༔ དབང་ལྡན་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་སྣ
Chinese
作。以城镇的方式好好地绕行。以स्वभाव (藏文：སྭ་བྷ་ཝ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)使之清净为空性。自身明观为本尊天神之状态。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。前方血海环绕之中，掌管虚空界域者，象征为天铁轮之上，莲花日月尸座上，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化现的护田狮面空行母，深蓝黑色，忿怒凶猛，威严而庄重，右手中的是所有显有之命脉，聚集了智慧、意念、心识三者的心，用手紧握并放入口中，左手高举颅骨旗于空中，狮面， 翠玉鬃毛向上飘扬，张开嘴巴，卷着舌头，龇着牙齿，身穿黑色斗篷，佩戴着滴血的，五十人头项链，骑着黑身白蹄的魔马， 口中鼻中喷出雾气，以嘶鸣声掌控所有显有，以尾巴，驱使、役使、诛杀八部鬼众，于左侧莲花日轮之上，由ཏྲིཿ (藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎)化现的天面狮面母，红色，手持颅骨旗和心索，身穿红色斗篷，火焰熊熊燃烧，张开嘴巴，卷着舌头，龇着牙齿， 骑着红色火焰马，乘风而行，作为父母二者的自性标志，右边是虎皮箭囊，左边是豹皮箭筒，放射出各种兵器的火花，摄集所有显有，以威力镇压一切众生。前方是男女僵尸，头顶着地，用手行走，用脚拿着朵玛投向敌人。东方是世间天神之主，白色的大天神梵天，由百万天兵围绕。南方是一切死主之主，死神阎罗法王，由百万刽子手围绕。 ཛྃ (藏文：ཛྃ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：藏)。生起。西方是迅猛的赞神之主，红色赞神凶猛夺命者，由百万赞神军队围绕。北方是凶暴的龙神之主，龙魔死主九头者，观想由百万龙神军队围绕。东南方是一切火神之主，火神之王阿格尼，由百万火神眷属围绕。 西南方是一切罗刹之主，罗刹之王食人者，由百万罗刹军队围绕。西北方是一切风神之主，风神夏瓦里巴，由百万风神眷属围绕。东北方是一切有权者之主，有权之王降伏一切者，由百万有权眷属围绕。此外还有无
English
Do. Circle well in the manner of a town. Purify into emptiness with svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). Clearly visualize yourself as the Yidam deity. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the center of the swirling sea of blood in front, one who controls the realm of space, symbolized by the wheel of the sky-iron, upon a lotus, sun, and corpse seat, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the field-protecting lion-faced Ḍākinī, dark blue-black, wrathful, fierce, majestic, and dignified, in her right hand is the life-force of all existence, the heart that gathers wisdom, mind, and consciousness, held tightly in her hand and carried to her mouth, in her left hand she raises a skull banner to the sky, lion-faced, turquoise mane flying upwards, mouth open, tongue curled, teeth bared, wearing a black cloak, adorned with a necklace of fifty dripping human heads, riding a black demon horse with white hindquarters, mist billowing from its mouth and nostrils, with a neighing sound she commands all existence, with her tail, she performs all the actions of summoning, employing, and subjugating the eight classes of spirits, on the lotus and sun disc to the left, from Triḥ (藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：Tra) arises the sky-faced lion-faced mother, red, holding a skull banner and heart lasso, wearing a red cloak, flames blazing, mouth open, tongue curled, teeth bared, riding a red fire horse with wind wings, as the self-nature symbol of both father and mother, a tiger-skin quiver on the right and a leopard-skin sheath on the left, radiating sparks of various weapons, gathering all existence, subduing all beings with power. In front are two male and female corpses, heads on the ground, walking with their hands, throwing tormas at enemies with their feet. In the east is the chief of the worldly gods, the great white god Brahma, surrounded by a million divine soldiers. In the south is the chief of all lords of death, Yama, the Lord of Death, surrounded by a million executioners. Jaṃ (藏文：ཛྃ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：Jaṃ). Arise. In the west is the swift chief of the Tsen spirits, the red Tsen spirit, fierce life-taker, surrounded by a million Tsen spirit soldiers. In the north is the fierce chief of the Nāga spirits, the Nāga demon, Lord of Death, with nine heads, contemplate being surrounded by a million Nāga spirit soldiers. In the southeast is the chief of all fire gods, Agni, the king of fire gods, surrounded by a million fire god attendants. In the southwest is the chief of all Rakshasas, the Rakshasa king, the man-eater, surrounded by a million Rakshasa soldiers. In the northwest is the chief of all wind gods, the wind god Shavaripa, surrounded by a million wind god attendants. In the northeast is the chief of all powerful ones, the powerful king, the glorious subduer of all, surrounded by a million powerful attendants. Furthermore, there are count
Tibetan
ང་སྲིད་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ༔ མ་མོ་བྱེ་བ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི༔ ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུའི་སྡེ༔ ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་འཚོགས་ཇི་བཞིན་བསྒོམ༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན༔ གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཏྲི་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏྲི་ཧྲཱིང་ཛཿ དྷྲི་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ འབོད་དོ་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའི་གདོང་༔ ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་འཁོར་དྲེགས་པའི་སྡེ༔ མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དག་པ་བདེ་ཆེན་ཞིང་མཆོག་དང་༔ དེ་འོག་ཙཱ་རི་ཀོ་ཊ་ཡ༔ པད་རི་པད་འོད་འབྲས་མོ་ལྗོངས༔ པདྨ་བཀོད་དང་རྣམ་དག་བཀོད༔ ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་དང་ཡུམ་བུ་ལུང་༔ ལྗོངས་ལྔ་གླིང་དྲུག་གནས་ཀྱི་བདག༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་ནས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གྷ་ཡ་ངྷ་རཿ ལེགས་གྲུབ་རྡོ་རྗེཿ བདུད་མགོན་ནག་པོ༔ ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཿ འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ལོངས་སྤྱོད་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ ཞིང་སྐྱོང་མགོན་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སི་ན་ར་མ༴ ལས་མཁན་ཕོ་མོ༔ གིང་ཆེན་གིང་ཕྲན་སྲོག་གཅོད་ཤན་པ། འཁོར་དང་བཅས་པ༴ བདག་ཅག་སྒྲུབ་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས༔ ༔ གནས་ངན་མ་སྤངས་ས་སྤྱོད་ཀྱི༔ འོག་མིན་ཆེན་པོ་དེར་བརྟན་འཚལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ལ༔ ཧོཿ ཁྱོད་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྱོད་ནི་སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་བདག༔ ཁྱོད་ནི་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་དབང་༔ འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་མངའ་དབང་མཛད༔ ང་ཡི་སྣང་བ་འདོད་པའི་དོན༔ སྤེལ་ཞིང་བསྐྱེད་དེ་བརྟན་གནས་ཕྱིར༔ ཁྱོད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུཥྤ་སིདྡྷི་ཧོཿ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཧོཿ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ མིག་འཕྲུལ་བཞིན་དུ་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྲ་ཤ་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཕྱི་མཆོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ནང་མཆོད་དགོས་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ལ་འདོད་དོན་སྒྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས
Chinese
我权势傲慢之众， 黑色千数与食肉百万， 玛姆百亿夜叉千亿， 如同虚空星辰之众， 观想如天人集会。 我与前生诸佛之， 三处光芒普照， 誓言心意相续催动， 如同风雪交加， 从处所迎请融入无二。 嗡 德里西 班匝 玛哈嘎拉 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཏྲི་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tri shrī vajra mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，大黑天，吽，啪！） 德里 舍 匝！德里 德里 亚玛 绕匝 杜德里 布德里 萨玛雅 匝匝！ 彭 彭 阿威夏亚 阿 阿！（藏文：ཏྲི་ཧྲཱིང་ཛཿ དྷྲི་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri hrīṃ jaḥ dhri tri yama rāca du tri phu tri samaya ja ja pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：德里，啥，匝！德里，德里，亚玛，绕匝，杜德里，布德里，萨玛雅，匝匝！彭，彭，降临，阿，阿！） 如是念诵三遍。 迎请为： 嗟！ 以信心与誓言， 呼唤，田地守护狮面空行母， 父母化身眷属傲慢众， 无余迎请降临于此。 清净大乐胜乐刹土， 其下 匝日郭扎雅， 莲花山莲花光明哲孟雄（锡金）， 莲花庄严与清净庄严， 任运成就庄严与雍布拉康， 五境六洲处所之主， 八大尸陀林与近处之境， 嘿汝嘎之十地处所， 大自在天降临于此。 嘎雅达ra，善成金刚， 恶魔怙主黑怙主， 业力金刚，眷属一同降临于此。 班匝 萨玛雅 匝匝！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：金刚，誓言，匝匝！） 安住为： 吽！ 以幻化般的禅定， 圆满受用庄严之， 智慧幻化之宫殿中， 田地守护怙主请安住。 斯那ra玛 业力者男女， 大金小金断命屠夫， 眷属一同 吾等修行殊胜眷属， 不舍恶劣处所享用土地之， 殊胜密严刹土祈请安住。 萨玛雅 迪叉 蓝！（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，安住，一起！） 顶礼为： 吼！ 汝乃至尊嘿汝嘎， 汝乃显有诸有之主， 汝乃有寂一切之权， 掌管赡部洲之权势， 我之显现所欲之义， 增长广大而为安住之故， 恭敬顶礼于汝。 纳摩 布思巴 悉地 吼！（藏文：ན་མོ་པུཥྤ་སིདྡྷི་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo puṣpa siddhi hoḥ，汉语字面意思：敬礼，花，成就，吼！） 供养为： 吼！ 真实资具以意所化之， 幻化般的禅定之， 如同眼之幻术般显现一切， 献上七近供之供品， 献上五妙欲之供品， 献上敌血肉之供品， 外供各种各样之， 内供所需所欲受用之， 献上，享用并成办所欲义。 嗡 班匝 阿甘开始
English
I, the assembly of arrogant power, Thousand blacks and a million flesh-eaters, A billion mamos and a trillion yakshas, A host like the stars in the sky, Meditate as if it were an assembly of gods and humans. With the three places of myself and the deities generated in front radiating light, May the samaya, the heart's commitment, and the lineage be urged on, Like a blizzard of snow, Invite and merge from the place into non-duality. Om Tri Shri Vajra Mahakala Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲི་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ tri shrī vajra mahākāla hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, auspicious, vajra, great black one, hum, phat!) Tri Hring Dza! Dhri Tri Yama Raca Du Tri Phu Tri Samaya Dza Dza! Phem Phem Aveshaya A Ah! (Tibetan: ཏྲི་ཧྲཱིང་ཛཿ དྷྲི་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: tri hrīṃ jaḥ dhri tri yama rāca du tri phu tri samaya ja ja pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ，Literal meaning: Tri, Hriṃ, Dza! Dhri, Tri, Yama, Raca, Du Tri, Phu Tri, Samaya, Dza Dza! Phem, Phem, Descend, A, Ah!) Recite this three times. The invitation is: Kye! With faith and commitment, I call upon the field-protecting lion-faced one, The parents, emanations, and retinue of arrogant ones, I invite you all to come here. Pure Great Bliss Supreme Realm, Below that, Tsari Kotaya, Lotus Mountain, Lotus Light, Dremoshong (Sikkim), Lotus Adornment and Pure Adornment, Spontaneously Accomplished Adornment and Yumbu Lhakhang, Lord of the five regions and six continents, The eight charnel grounds and nearby realms, From the ten places of Heruka, Great Powerful One, please come here. Gaya Dhara, Well-Accomplished Vajra, Demon Lord Black Protector, Kshetrapala, Please come here with your retinue. Vajra Samaya Dza Dza! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: vajra samaya ja jaḥ，Literal meaning: Vajra, samaya, ja ja!) The request to be seated is: Hung! With an illusion-like samadhi, In the palace of fully adorned enjoyment, In this palace of wisdom's illusion, Field-protecting Protector, please be seated. Sina ra ma, Male and female workers, Great Ging, Small Ging, Life-cutting butchers, With the retinue, We, the supreme practitioners with the retinue, Without abandoning the evil places, enjoying the land, Please remain in the great Ogmin. Samaya Tishtha Lhan! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，Sanskrit Devanagari: ，IAST: samaya tiṣṭha lhan，Literal meaning: Samaya, remain, together!) The prostration is: Ho! You are the supreme Heruka, You are the lord of all that appears and exists, You are the power of all existence, You wield power over Jambudvipa, For the sake of increasing and expanding the meaning of my appearance, I prostrate to you with reverence. Namo Pushpa Siddhi Ho! (Tibetan: ན་མོ་པུཥྤ་སིདྡྷི་ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: namo puṣpa siddhi hoḥ，Literal meaning: Homage, flower, accomplishment, ho!) The offering is: Ho! With the illusion-like samadhi of real wealth transformed by the mind, Everything appears like an illusion of the eye, I offer the seven close offerings, I offer the five desirable qualities, I offer the enemy's flesh and blood, Outer offerings of various kinds, Inner offerings of desired enjoyments, I offer, enjoy and accomplish the desired meaning. Om Vajra Argham onwards