Tibetan
འོད་དམར་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བྷྱོཿ ལ་ཐིམ༔ བྷྱོཿ ལས་དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་སྣ་ཚོགས་བརྫུ་བ་མཁན༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ངན་ནེ་མ༔ དམར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རབ་འཇིགས་རྔམས་པའི་སྐུ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟར་འབར༔ སྨིན་མ་གློག་འཁྱུགས་བར་སྣང་གོ་སྐབས་འབྱེད༔ ཁྲོ་གཉེར་རབ་འཁྲིགས་མཆེ་བ་མན་དུ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་ནག་གནམ་དུ་གཟིང་བ་ལས༔ སྤྲུལ་པ་མ་མོ་མེ་སྟག་བཞིན་དུ་འཕྲོ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དར་གྱི་ཅོད་པན་མཛེས༔ དར་ནག་ལའུ་གསོལ་ཞིང་མགོ་ཕྲེང་བརྒྱན༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་རློན་པས་སྟོད་གཡོགས་བྱས༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་ཚུལ་དུ་བསྒྲད༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་བསྡུས༔ གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་དམར་རློན་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་ ཕ༔ བུ་འོད་འབར་ལས༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབས༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འབྱུང་ལྔའི་དབྱིངས་དང་སྣང་22 སྲིད་ཁམས་ཀུན་ནས༔ ལྷ་དང་སྲུང་མ་མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་པའི་འབོད་སྔགས་དེ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཟླའོ༔ སླར་ཡང་རྦད་སྔགས་བཟླ་བ་ལ༔ ཨོཾ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་བྷྱོ༔ དེ་ནས་བསད་སྔགས་བཟླ་བ་ལ༔ ཨོཾ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་བྷྱོ༔ མ་མོ་རཀྴ་བྷྱོ༔ མ་མ་ཡཀྴ་བྷྱོ༔ མ་མོ་དུ་ཏྲི་བྷྱོ༔ ཨཿཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿནཿ ས་མ་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད་སོད་བྷྱོ༔ དེ་ལྟར་བཟླས་པས་རྟགས་མཚན་རྣམས༔ རིམ་བཞིན་འབྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་བརྟགས༔ ལག་ལེན་གནད་དང་ལྡན་གྱུར་ན༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། T11613 - 276 ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ སྔགས་སྲུང་ཤ་ཟ་ཆེན་མོའི་གསོལ་མཆོད་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ དྷ།༔ ཕུད་སྐྱེམས་གཏོར་མ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ་ལ༔ ཧཱུཾ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་དྲག་པོ་ཧེ་རུའི་མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཀེང་རུས་སྐམ་པོའི་ཐོད་མཁར་མེ་འབ
Chinese
红光完全收摄融入（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）中。从（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）中，出现威严的明咒护法， 是尸陀林的女主人，善于变幻各种形象， 能掌控世间一切的恶女内玛， 身形赤黑暴怒，极其可怖可畏， 三只眼睛赤红圆睁，如太阳光芒般燃烧， 眉毛如闪电般划过，撕裂虚空， 眉间紧锁，獠牙向下龇出， 赤黑的头发冲向天空， 化现的母神如火星般闪耀。 头盖骨是头饰，绸缎发带美丽庄严， 供奉黑色绸缎，并以头鬘装饰， 用潮湿的人皮做上衣覆盖身体， 双腿以巨人般的姿势站立。 右手用铁钩将显有的一切事物都掌握在手中， 左手将敌人鲜红的心脏放入口中吞食。 心中有如意宝。 ཕ༔ 从光芒四射的儿子处， 如雨般降下修行者所需的受用。 从三处（身语意）的三个字放射出光芒， 从五大元素之界和显现 世间的一切处， 迎请并融入所有神灵和护法。念诵（藏文：ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ）的祈请咒语，如流水般不断。 再次念诵诅咒咒语： （藏文：ཨོཾ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་བྷྱོཿ）嗡 嘛嘛 惹里 札嘛雅 萨瓦 萨巴热瓦ra 敌人某某的生命 诅咒 诅咒 怖畏！然后念诵诛杀咒语： （藏文：ཨོཾ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་བྷྱོཿ）嗡 嘛嘛 惹里 札嘛雅 敌人的生命 诛杀 诛杀 怖畏！ 嘛摩 罗刹 怖畏！（藏文：མ་མོ་རཀྴ་བྷྱོཿ）嘛摩 夜叉 怖畏！（藏文：མ་མ་ཡཀྴ་བྷྱོཿ）嘛摩 独支 怖畏！（藏文：མ་མོ་དུ་ཏྲི་བྷྱོཿ）啊 亚 嘛 独 汝 匝 夏 纳 萨嘛雅，诅咒敌人的性命，诛杀 怖畏！（藏文：ཨཿཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿནཿ ས་མ་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད་སོད་བྷྱོཿ） 如此念诵后，各种征兆， 依次出现的状况进行观察， 如果具备实修的关键， 就能毫不费力地成就所有事业。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ༔）印 印 印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔）古雅！（藏文：གུ་ཧྱ༔） 这是瑜伽士 益西多吉 应恳请，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中翻译，愿一切吉祥！ 萨瓦 曼嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།།） T11613 - 276 ཕ༔ 来自法性虚空藏， 明咒护法 食肉大母的供养仪轨。 那摩 古汝 怖畏！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔） 德阿！（藏文：དྷ།༔） 用虚空藏的咒语加持精华供品和朵玛： 吽！（藏文：ཧཱུཾ༔）自己观想为本尊忿怒黑汝嘎，在前方极其恐怖的尸陀林中，在血海的中央，干燥骨骼的颅骨宫殿中，燃烧着火焰。
English
Having completely gathered the red light, it dissolves into Bhyoḥ. From Bhyoḥ arises the glorious mantra protector, The mistress of the charnel ground, skilled in various illusions, The evil Ne-ma who controls the realms of the world, A wrathful and terrifying form, extremely frightening and dreadful, Three eyes red and round, blazing like rays of the sun, Eyebrows flashing like lightning, opening up the space between, Wrathful wrinkles deeply furrowed, fangs bared downwards, From the red-black hair soaring into the sky, Emanated goddesses blaze like sparks of fire. The dry skull is the head ornament, the silk ribbon is beautiful and majestic, Offering black silk, adorned with a garland of heads, The upper body is covered with fresh human skin as a garment. Both feet stand in the posture of a giant's stride, The right hand with an iron hook gathers all phenomena into its power, The left hand feeds on the fresh, red heart of the enemy. At the heart is the wish-fulfilling jewel. From the radiant son, Showers of enjoyment fall like rain upon the practitioner. From the three syllables at the three places (body, speech, and mind), light radiates, From the realms of the five elements and all of existence, All the deities and protectors are invited and absorbed. Recite the invocation mantra (Tibetan: ཨོཾ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ रालि प्रमाय मम वज्र समय ज जः，梵文罗马拟音：oṃ rāli pramāya mama vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：嗡 惹里 札嘛雅 嘛嘛 瓦吉ra 萨嘛雅 乍 乍) like a flowing river. Again, recite the cursing mantra: (Tibetan: ཨོཾ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་བྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ मम रलि प्रमाय सर्व सपिरिवार द्रवो चेगेमोइ ब्ल छे स्रोग ल र्बद र्बद भ्योः，梵文罗马拟音：oṃ mama rali pramāya sarva saparivāra dgra bo che ge mo'i bla tshe srog la rbad rbad bhyoḥ，汉语字面意思：嗡 嘛嘛 惹里 札嘛雅 萨瓦 萨巴热瓦ra 敌人 某某的 生命 诅咒 诅咒 怖畏！) Oṃ mama rali pramāya sarva saparivāra dgra bo che ge mo'i bla tshe srog la rbad rbad bhyoḥ! Then recite the killing mantra: (Tibetan: ཨོཾ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་དགྲ་བོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་བྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ मम रलि प्रमाय द्रवोइ ब्ल छे स्रोग दबुग माराय सोद सोद भ्योः，梵文罗马拟音：oṃ mama rali pramāya dgra bo'i bla tshe srog dbugs mārāya sod sod bhyoḥ，汉语字面意思：嗡 嘛嘛 惹里 札嘛雅 敌人的 生命 诛杀 诛杀 怖畏！) Oṃ mama rali pramāya dgra bo'i bla tshe srog dbugs mārāya sod sod bhyoḥ! Māmo Rakṣa Bhyoḥ! (Tibetan: མ་མོ་རཀྴ་བྷྱོཿ，梵文天城体：मामो रक्ष भ्योः，梵文罗马拟音：māmo rakṣa bhyoḥ，汉语字面意思：嘛摩 罗刹 怖畏！) Māmo Yakṣa Bhyoḥ! (Tibetan: མ་མ་ཡཀྴ་བྷྱོཿ，梵文天城体：मम यक्ष भ्योः，梵文罗马拟音：mama yakṣa bhyoḥ，汉语字面意思：嘛嘛 夜叉 怖畏！) Māmo Dutri Bhyoḥ! (Tibetan: མ་མོ་དུ་ཏྲི་བྷྱོཿ，梵文天城体：ममो दुत्रि भ्योः，梵文罗马拟音：mamo dutri bhyoḥ，汉语字面意思：嘛摩 独支 怖畏！) Ah Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Samaya, curse the enemy's life, kill Bhyoḥ! (Tibetan: ཨཿཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿནཿ ས་མ་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད་སོད་བྷྱོཿ，梵文天城体：अः यः मः दुः रुः चः शः नः समय द्रवोइ स्रोग ल र्बद सोद भ्योः，梵文罗马拟音：aḥ yaḥ maḥ duḥ ruḥ caḥ śaḥ naḥ samaya dgra bo'i srog la rbad sod bhyoḥ，汉语字面意思：啊 亚 嘛 独 汝 匝 夏 纳 萨嘛雅，诅咒敌人的性命，诛杀 怖畏！) Having recited thus, the various signs, Observe the manner in which they appear in sequence, If you possess the key points of practice, All activities will be accomplished without hindrance. Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ༔，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！) Seal! Seal! Seal! (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔，梵文天城体：ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印 印 印！) Guhya! (Tibetan: གུ་ཧྱ༔，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密！) This was translated by the yogi Yeshe Dorje at the urging of the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra from the Treasury of Dharmata's Sky. May all be auspicious! Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切 吉祥！) T11613 - 276 From the Treasury of Dharmata's Sky, The offering ritual for the mantra protector, the great flesh-eating mother. Namo Guru Bhyoḥ! (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔，梵文天城体：नमो गुरु भ्योः，梵文罗马拟音：namo guru bhyoḥ，汉语字面意思：顶礼 上师 怖畏！) Dha! (Tibetan: དྷ།༔，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：施！) Bless the essence offerings and torma with the mantra of the Treasury of Space: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུཾ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) Visualize yourself as the wrathful Heruka in front, in the extremely terrifying charnel ground, in the midst of a great ocean of blood, in a palace of dry skeletons, blazing with flames.
Tibetan
ར་བའི་དབུས་སུ༔ མཿལས་ཤ་ཟའི་རྒྱལ་མོ་ཁ་མོ་ཆེ་མི་ལྤགས་རློན་པའི་གཡང་གཞི་གསོལ་ཞིང་ནག་མོ་ཁྲག་གི་རལ་པས་དགྲ་ལ་ཁྲག་ནད་འབེབས་ཤིང་བསྟན་དགྲ་ཧུབ་འདེབས་ཀྱི་ཁ་བོ་ཆེ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་གདེངས་པ་ནད་རྐྱལ་ནག་པོ་མཆན་ཁུང་གཡས་ན་བཅུག་སྟེ་ལག་གཡས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་རུ་མཚོན་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ༔ བོང་བུ་ནག་པོ་ལ་བཅིབས་ཤིང་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་བཅས པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཞིང་དགྱེས་ཏེ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྔམས་ཤིང་བསྟན་ལ་དགོངས་པར་གྱུར༔ གནས་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་གར་བཞུགས་པའི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་གི་རལ་བསིགས་ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་ཁ་མོ་ཆེ་སྤྲུལ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ལ་མ་འདའ༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་འབོད་དོ༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ལན་གསུམ༔ ད་༔ སྤེལ་སྔགས་མཐར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་ཁ་མོ་ཆེ༔ མ་ཁྱོད་སྤྲུལ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ དད་དང་དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་འབོད༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་རྫས་འདིར་རྟེན་ཆོས༔ འདོད་ཡོན་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་གྱིས༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྐད་ཅིག་མི་འབྲལ་གྲོགས་མཛོད་ལ༔ བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་ཕབ་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ། T11613 - 278 ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་བཞུགས་སོ༔ ནྃ།རྒྒསྟོ།ཧྱ་ཧཱུཾ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ ཕྱག་རྒྱ་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་ནི༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི༔ གྲུ་གང་ངམ་ནི་འཁྱུད་གང་བ༔ དར་རས་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པའི༔ གཡོན་དུ་དམར་གཏོར་གཅིག་དང་ནི༔ མཐའ་མར་གཏོར་ཆུང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ བ་ལིང་ཟན་དུམ་རྣམ་ལྔར་བཅས༔ བཤམས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བཙུག༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ངང་༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོར་གསལ༔ མདུན་དུ་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་དབུས༔ ཟངས་ལྕགས་འདྲེས་པའི་མཁར་ནང་དུ༔ ཏྲིཿ ཡིག་དམར་ནག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ དམ་ཅན
Chinese
尸林中央，从（藏文：མཿ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）字现出食肉女魔卡莫切，以湿人皮为座垫，黑发滴血，以血病降于敌人，口中发出吞噬仇敌之声的卡沃切，左腋下夹着，黑色疾病囊藏于右腋下，右手持田皮旗帜，左手持颅血，骑着黑驴，与八位同类眷属一同，对所有成就者慈爱欢喜，威慑敌人的性命，心系佛法。从三处发出光芒，从显有轮回涅槃所居之处迎请并融入。 吽！请垂听！吽！请垂听！吽！请垂听！ 具德密咒之护法， 一切母曜之主，黑发滴血，食肉空行母卡莫切，及其眷属和使者，莫违背严厉的誓言！以严厉的誓言呼唤！以誓言之力，请降临此处！ 班杂萨玛雅匝匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言 降临 降临） 三遍。 现在，加上增咒的结尾： 吽 遍！食肉空行母卡莫切！ 您的眷属和使者们！ 以虔诚和严厉的誓言呼唤您！ 请安住于此修行之所和供品中！ 以无尽的欲妙庄严供养！ 祈请供养，圆满您的誓言！ 愿您片刻不离地成为我的助伴！ 愿心愿如意成就！ 愿您摧毁敌人和障碍的行动！ 嘛嘛 班杂萨玛雅（藏文：མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体： मम वज्र समय，梵文罗马拟音：mama vajra samaya，汉语字面意思：嘛嘛 金刚 誓言）！ 这也是由饮血金刚暴怒力从法性虚空藏中取出的。 善哉！善哉！善哉！ T11613 - 278 从法性虚空之藏中， 护誓金刚善之手印，如意宝珠自在王安住于此。 拿摩咕噜贝玛嘎拉耶！ 护誓金刚善之， 手印如意自在王， 受持之次第是， 在铜铁器皿中放置食子， 盛满或环绕一圈， 以丝绸和血肉装饰， 左边放置一个红食子， 周围环绕八个小食子， 加上五个巴令食子， 陈设作为修行的所依。 自己明观为本尊， 自己明观为金刚暴怒尊， 前方是极其恐怖的尸陀林中央， 在铜铁混合的城堡中， 从（藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：त्रः，梵文罗马拟音：trah，汉语字面意思：扎）字红色和黑色光芒的放出和收摄中， 护誓者
English
In the center of the charnel ground, from (Tibetan: མཿ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: ma) appears the flesh-eating queen, Khamoche, using fresh human skin as a seat, black hair dripping with blood, inflicting blood diseases on enemies with her hair, Khavoche whose mouth emits the sound of devouring enemies of the doctrine, with a black disease sack tucked under her left armpit and a black disease sack under her right armpit, holding a field-skin banner in her right hand and a skull cup filled with blood in her left, riding a black donkey, together with eight similar attendants, loving and delighting all accomplished ones, intimidating the lives of enemies, and mindful of the doctrine. Light radiates from the three places, inviting and dissolving from the places where appearances, existence, samsara, and nirvana reside. Ho! Please listen! Ho! Please listen! Ho! Please listen! Glorious protector of mantras, Chief of all mothers, black-haired, blood-dripping, flesh-eating dakini Khamoche, together with her emanations, attendants, and messengers, do not transgress the strict commands and vows! I summon you with strict vows! By the power of the vows, please come to this place! Vajra samaya ja ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जा जा, Sanskrit Romanization: vajra samaya ja ja, Chinese literal meaning: Vajra Vow Come Come) Three times. Now, add the ending of the increasing mantra: Hum Bhyo! Flesh-eating dakini Khamoche! Your emanations, attendants, and messengers! I summon you with devotion and strict vows! Please abide in this place of practice and offerings! Offerings of inexhaustible desirable qualities and adornments! I pray and offer, fulfilling your vows! May you be my inseparable companion for a moment! May my wishes be fulfilled as desired! May you accomplish the actions of destroying enemies and obstacles! Mama Vajra Samaya (Tibetan: མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: मम वज्र समय, Sanskrit Romanization: mama vajra samaya, Chinese literal meaning: Mama Vajra Vow)! This was also taken from the Dharmadhatu space treasury by the blood-drinking Vajra Wrathful Power. Auspicious! Auspicious! Auspicious! T11613 - 278 From the treasury of Dharmadhatu space, The hand seal of the oath-bound Vajra Lekpa, the wish-fulfilling jewel sovereign, abides here. Namo Guru Padmakaraye! The hand seal of the oath-bound Vajra Lekpa, The wish-fulfilling sovereign, The order of receiving it is, In a copper-iron vessel, the torma is, Either filled to the brim or encircling, Decorated with silk and flesh and blood, On the left, place one red torma, Surrounded by eight small tormas at the edge, Together with five Baling torma pieces, Arrange them as the basis for practice. One's self clearly visualizes as the yidam deity, One's self clearly visualizes as Vajra Wrathful One, In front, in the center of a terrifying charnel ground, In a castle made of mixed copper and iron, From the emission and absorption of (Tibetan: ཏྲིཿ, Sanskrit Devanagari: त्रः, Sanskrit Romanization: trah, Chinese literal meaning: Tra) the red and black syllable, The oath-bound one