Tibetan
བྲལ་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད༔ མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ མ་མོ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་སུ༔ རྟག་ཏུ་བརྗོད་པས་ཕྲིན་ལས་བྱེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་བཙུན་པ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་གླིང་པས་སོ། །དགེའོ།། 236 T11613 - 240 ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བསྐང་གསོལ་ཆོས་ཉིད་སྤྲིན་ཕུང་ནི༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཕུར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་དང་༔ འབྱོར་ཚོགས་གཏོར་མ་སྐྱེམས་ཕུད་བཤམས༔ དངོས་འཛིན་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་བཤིག༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ སླར་ཡང་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་བརྗོད་ནས་སླར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པས་སྲིད་པ་དབང་བསྒྱུར་མོ༔ སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རེ་ཏཱི་མཆེད་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤྭ་ན་མཆེད་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བསྭེ་མོ་མཆེད་བཞི༴ མིང་པོ་གིང་བཞི དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད༴ འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་འཕྲུལ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལྡག་གཞིབ་ཟས༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རེ་མ་ཏཱི་ཡི་ཐུགས༴ རེ་མ་ཏ་ཡི་ཐུགས༴ རེ་མ་ཛ་ཡི་ཐུགས༴ རེ་མ་ཇུ་ཡི་ཐུགས་ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་ཐུགསཿ སྲི་ལ་མུ་ཁའི་ཐུགས༴ ཀུ་ཀུ་མུ་ཁའི་ཐུགས༴ རྡོ་རྗེ་དེ་བྱིན་ཐུགས༴ རྡོ་རྗེ་བསྭེ་བྱིན་ཐུགས༴ རྡོ་རྗེ་ཡ་བྱིན་ཐུགས༴ རྡོ་རྗེ་ཕག་བྱིན་ཐུགསཿ དུང་གི་སྐྱེས་བུའི་ཐུགས༴ བསྭེ་ཡི་སྐྱེས བུའི་ཐུགས༴ ཟངས་ཀྱི་སྐྱེས་བུའི་ཐུགས༴ ལྕགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུའི་ཐུགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས༴ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་དང་༔༷ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཕུར་པའི་སྲུང་མར་ཁས་བླངས་པའི༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔ གནོད་གདུག་དྲག་ཤུལ་སེམས་ལྡན་པའི༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བཀའ་བཞིན་བཀའ་སྲུང་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ དེ་བཞིན་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས
Chinese
远离，守护，救护！ 玛玛班杂萨玛雅！ 忆念母尊之后，恒常念诵以成办事业。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 誓言融入。 此乃比丘洛哲所劝请，由杜炯林巴所作。 善哉！ 236 T11613 - 240 从法性虚空藏中，金刚橛护法誓盟海之酬补祈请文，法性云聚： 纳摩咕噜贝玛嘎拉耶！ 金刚橛修法的瑜伽士，以白三、甜三、血肉，以及丰盛的会供、朵玛、佳酿供养。 将实执摧毁于大空性中，如空中彩虹显现般，再次从空性之状态中，化为供云遍布虚空藏。 念诵虚空藏咒语后，复次： 吽 班杂（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿ，梵文天城体：हुं भ्यो जः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo jaḥ，汉语字面意思：吽，享用，降临）。 从无生法界之自性中，迎请法界之主母降临。 以化身掌控世间之母，迎请世间之女王降临。 迎请瑞提四姐妹降临。 迎请夏纳四姐妹降临。 迎请贝莫四姐妹降临。 迎请明波四金刚。 迎请二十八自在天。 迎请眷属众降临。 吽！ 法性幻化之神变，饮食、饮用、舔舐、吸吮之食物，如意之财富受用，此乃真实资具与意幻化现。 圆满埃嘎札迪之誓言。 圆满吉祥天母之誓言。 圆满瑞玛迪之誓言。 圆满瑞玛达之誓言。 圆满瑞玛札之誓言。 圆满瑞玛珠之誓言，夏纳穆卡之誓言。 瑟拉穆卡之誓言。 咕咕穆卡之誓言。 多杰德钦之誓言。 多杰贝钦之誓言。 多杰亚钦之誓言。 多杰帕钦之誓言。 海螺生人之誓言。 贝生 人之誓言。 铜生人之誓言。 铁生人之誓言，眷属众之誓言。 圆满二十八自在天之誓言。 简言之，金刚持之灌顶，以及莲师颅鬘尊前，承诺作为金刚橛之护法，对诸位护法誓盟海众，祈请供养，圆满誓言。 息灭违缘障碍， 增长寿命福德智慧，成办摄集三界之事业。 有形之仇敌与无形之魔障，具危害恶毒强烈心之，所有仇敌魔障尽皆粉碎。 如教奉行，具威力的护法，如是莫违越誓言。 成就所托付的事业。
English
Depart, protect, and save! Mama Vajra Samaya! Having remembered the mothers, constantly recite to accomplish activities. Samaya! Gya Gya Gya! The sign dissolves. This was written by Dudjom Lingpa at the urging of the monk Lodro. May it be virtuous! 236 T11613 - 240 From the Treasury of the Dharmata Sky, The Fulfillment and Supplication of the Ocean of Oath-Bound Protectors of Vajrakilaya, a Cloud of Dharmata: Namo Guru Padmakaraye! By the yogi who practices Vajrakilaya, white three, sweet three, flesh and blood, and abundant tsok, torma, and the best of liquor are arranged. Destroy clinging to reality in the great emptiness, like a rainbow appearing in the sky. Again, from the state of emptiness itself, transform offering clouds into a treasury of the sky. After reciting the mantra of the treasury of the sky, again: Hūṃ Bhyo Jaḥ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿ，梵文天城体：हुं भ्यो जः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo jaḥ，汉语字面意思：吽，享用，降临). From the unborn essence of dharmadhatu itself, invite the queen of dharmadhatu to come. The one who controls existence with emanations, invite the queen of existence to come. Invite the four sisters Reti to come. Invite the four sisters Shwana to come. Invite the four sisters Bsemo... Invite the four Mingpo Ging. Invite the twenty-eight Ishvaris... Invite the retinue to come. Hūṃ! The miraculous play of dharmata, food, drink, licking, and sipping, wealth and enjoyment of all desires, these are real resources and mental transformations. Fulfill the samaya of Ekajati. Fulfill the samaya of Palden Lhamo. The samaya of Remati... The samaya of Remata... The samaya of Remaza... The samaya of Remaju, the samaya of Shwana Mukha. The samaya of Sila Mukha... The samaya of Kuku Mukha... The samaya of Dorje Dechin... The samaya of Dorje Bsechin... The samaya of Dorje Yachin... The samaya of Dorje Pachin. The samaya of the conch-born person. The Bse-born person's samaya. The copper-born person's samaya. The iron-born person's samaya, the samaya of the retinue. Fulfill the samaya of the twenty-eight Ishvaris. In short, the empowerment of Vajradhara, and in the presence of Padmakara Totrengtsal, those who have promised to be the protectors of Vajrakilaya, to the ocean of oath-bound protectors, I supplicate and offer, fulfill the samaya. Pacify adverse conditions and obstacles, Increase life, merit, and wisdom, and accomplish the activity of subduing the three realms. Enemies with form and formless obstructors, those with harmful, malicious, and intense minds, pulverize all enemies and obstructors. Act according to the command, powerful oath-bound protectors, likewise, do not transgress the samaya. Accomplish the entrusted activities.
Tibetan
་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་ལྟར་ཕུར་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་གྲངས་མང་དུ༔ བཟླས་པས་བྲན་དང་འབངས་སུ་འཁོར༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །དགེའོ།། ། T1613 - 242 2 ཨོཾ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དམར་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལྕགས་ཀྱུ་སྙིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ སྒྲུབ་གཅིག་TI1613 - 243 བདུད་འཇོམས་སྲུང་མ་དམར་པོ་ལྷ་གསུཾ་ཨོཾ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ རྒྱ་ག་ཀླན་ཀ༔ བཀའ་སྲུང་དབང་གི་ལྷ་གསུམ་གྱི༔ དྲིལ་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ འབྱོར་ཚོགས་གཏོར་མ་ཅི་རིགས་བཤམས༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་རཱ་གའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་གདན་ལ་རང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྲོག་ཡིག་ལས་ཨཾཿཡིག་དམར་པོ་མེ་སྟག་ཡར་བ་ལྟར་བབས་ཏེ་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་T11613 - 244 ཨོཾཿ དྲངས་མར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ཨཾཿལ་ཐིམ༔ ཨཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རླུང་ཞགས་བསྣམས་པ་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སུ་བཞེངས་ཏེ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲེང་བ་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ཚེས་ཤིང་ལྟེ་བར་ཉི་མ་འཆར་བ་རལ་པ་མཐིང་ནག་ས་ལ་སླེབས་པའོ༔ དེའི་གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དཱེ་ཝི་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་ཉི་ཟེར་གྱི་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་རེག་པ TI1613 - 245 མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམ་བཞི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པར་བསྐྱེད་དོ༔ སླར་ཡང་རང་ཡི་དམ་གྱི་སྲོག་ཡིག་ལས་ཡི་གེ་ཀྵ་ཧྲཱིཿའཕྲོས་ཏེ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཡས་ལོག་ཏུ་བབ་པ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་རྔམས་པ་ཕྱག་བཞི་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་ཤིང་གཡོན་གཉིས་སྙིང་ཞགས་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཡུམ་གསོད་བྱེད་དམར་མོ་སྤུ་གྲི་དགྲ་སྙིང་ཐོགས་པ་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱོར་བ་མེ་ཁྱུང
Chinese
愿成就！如是普巴护法海众，心中忆念，多次念诵，则役使为奴仆，无碍成就一切事业。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 誓言融入。为应急需，降魔者所作。善哉！ T1613 - 242 2 嗡！从法性虚空藏中，名为“红三尊之修法铁钩心要”者，安住于此。 修法之一TI1613 - 243 降魔护法红三尊。嗡！ 顶礼咕噜贝玛嘎惹耶！ 嘉嘎 兰嘎！ 奉持教敕之三尊，修持仪轨时，陈设丰盛朵玛等供品，以咒语和禅定之力，将欲妙增广如虚空宝藏。 嗡 玛哈 虚空 达等。自身观想为本尊，于前，在自生智慧显现所成之宽广宫殿中央，莲花红宝之座上，于莲花和半月之垫上，自本尊心间之种子字，（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）红色字如火星般升起降临，光芒上射，迎请诸佛菩萨。T11613 - 244 （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）光芒照射，三界一切有情之寿命福德，四种来源之精华和清净物全部汇聚，融入（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）中。 （藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字完全转变，化为大自在天，身色红亮，手持铁钩和风索，双足立于勇士姿势，竖立秘密金刚杵，头顶显现新月，肚脐显现太阳，发髻深蓝及地。其左侧为天女乌玛德维，右手持铁钩，左手持日光之索，接触明妃之身， TI1613 - 245 仅见即摄人心魄，仅忆念即满足愿望，具有此等能力。于四方，化现事业天女四位，手持铁钩和各自之法器。再次，自本尊之种子字，（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：不动），（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）光芒射出，降临于大自在天之右侧，化为大夜叉刽子手，身色红黑，极其愤怒凶猛，四手，右二手持宝剑和弯刀，左二手持心索和颅血，与明妃拥抱，明妃手持红色剃刀和敌心，如火龙卷。
English
May it be accomplished! Thus, the assembly of Phurba protectors, by keeping them in mind and reciting them many times, they will be turned into servants and subjects, and all activities will be accomplished without hindrance. Samaya! Gya Gya Gya! The signs dissolve. For urgent needs, made by Dudjom. Good! T1613 - 242 2 Om! From the treasury of the Dharmadhatu's sky, the practice of the three red deities called "Iron Hook Heart Essence" resides. One practice TI1613 - 243 Dudjom protector, the three red deities. Om! Namo Guru Padmakaraye! Gya ga lan ga! For the three deities who uphold the command, when practicing the ritual, arrange abundant torma and other offerings as appropriate. With the power of mantra and samadhi, expand the desired qualities into a treasury of the sky. Om Maha Shunyata, etc. Visualize yourself as the deity, and in front, in the center of a vast and spacious palace made of self-arisen wisdom, on a lotus ruby throne, on a lotus and half-moon cushion, from the seed syllable of your own deity's heart, the red syllable (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: None) descends like a rising spark, and the rays of light shine upwards, inviting the Buddhas and Bodhisattvas. T11613 - 244 (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) The rays of light shine, and the life and merit of all sentient beings in the three realms, the essence and purity of the four sources, all gather and dissolve into (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: None). The syllable (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) completely transforms into the Great Lord, the Great Powerful One, with a bright red body, holding an iron hook and a wind lasso, standing with both feet in a warrior's posture, raising the secret vajra, with a crescent moon appearing on the crown of his head and the sun appearing in his navel, and dark blue hair reaching the ground. To his left is the goddess Uma Devi, holding an iron hook in her right hand and a sunbeam lasso in her left hand, touching the body of the consort, TI1613 - 245 Captivating the mind with just a glance, fulfilling wishes with just a thought, possessing such abilities. In the four directions, emanate four activity goddesses, holding iron hooks and their respective emblems. Again, from the seed syllable of your own deity, the syllables (Tibetan: ཀྵ, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal meaning: Immovable), (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shame) radiate and descend to the right side of the Great Lord, transforming into the Great Yaksha Executioner, with a red-black body, extremely wrathful and fierce, with four hands, the two right hands holding a sword and a curved knife, and the two left hands holding a heart lasso and a skull cup filled with blood, embracing the consort, who holds a red razor and the enemy's heart, like a fiery dragon.