Tibetan
པ་ལ༔ བསྲེག་རྫས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི༔ མཆོད་རྫས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞིག་སྟེ་འབྱམས་ཀླས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ ཧོྃ།༔ ཝ་སོགས༔ སྟོང་པའི་དབྱིངས་ནས་བྷྲུྃཿ ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྭངས་བཅུད་ནང་མཆོད་རྫས་བཤམས་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཚུར་འདུས་འོད་ཕུང་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཅན་འོད་དུ་ལྟེམས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ལས་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་བསྲེག་རྫས་སོ་སོའི་རྣམ་པར་འདོད་རྒུ་འཆར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡ༔ ཨོཾ་ཡེ་ངྷརྨ་སོགས་དང་༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད༔ དེ་ནས་མེ་སྦར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གསང་འདུས་པའི་དབྱིངས༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མེ་ཡི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ༔ དམར་ནག་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་ཅན༔ བདེ་དྲོད་འབར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་ལྷ་མོ་ནི༔ མེ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་བཞིན༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འཕྲུལ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཾ་སྥ ར་ཎ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་ལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་དང་འོད་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་མདུན་མཁར་བབས་པ་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གཅིག་སྤྲོས་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འོད་དང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་བབས་ཏེ་ཧཱུྃ་ཡོངས་གྱུར་པ་ལས༔ ཨ་པར་ཙིཏྟ་ནོར་བདག་ཆེན་པོ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལ༔ དེ་ལྟར་ནོར་བདག་ཨ་པར་དཀར་པོ་ནོར་ལྷ་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཏུ་བསྒོམ༔ དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་གནོད་སྦྱིན་ནོར་གྱི་བདག་པོ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ནས་གནོད་སྦྱིན
Chinese
帕拉！焚烧物加持法：供品皆融入法性空性之界，变得浩瀚无垠。嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。 吽！瓦等。从空性之界，由勃隆（藏文：བྷྲུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中，于珍宝广阔容器之内，外五大之精华，内供品陈设之本体，聚集为白红蓝三色光蕴，以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）标帜，如光般滴落融化，其本体为乐空无漏之智慧甘露，显现为各自焚烧物之相，成为随欲显现之自性。那摩 惹纳 札雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：敬礼三宝）！嗡 耶达玛等，及虚空藏咒各诵三遍。之后点燃火：吽！诸佛语秘密汇聚之界，任运成就大乐之火神，智慧天女白衣母，具红黑火焰之身，由乐暖燃烧之神变，供云增广至虚空藏。化身舞姿天女者，如火中火星飞溅般，于五根之行境中，幻化欲妙严饰之轮。嗡 贝玛 达吉尼 然 萨帕 然 啊（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཾ་སྥར་ཎ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī raṃ spharaṇa āḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，然，遍满，啊）！之后生起所依与能依：自身明观为本尊，心间吽字放出无量光芒，将三身寂怒金刚界之坛城，所有能依与所依，皆摄集为五色光蕴之相，降临于前方虚空，与自身心间之吽字，一触即成无二无别。 由此放光，于红宝石所成之宫殿，光芒与火焰燃烧之中，珍宝堆砌之宝座上，莲花与日月之垫上，吽字降临，吽字完全转变，如阿巴ra 泽达 大财神等经文所说。如是，财神阿巴ra 白色，显现为所有财神汇聚之大本体，顶上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间观想泽达吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色。由彼等放出无量光芒，从北方柳林（香巴拉）放出，所有被夜叉财神之主，夜叉财神众围绕者，以及西方黑森林广大之尸陀林等处，所有处所尸陀林中之夜叉。
English
Pala! The blessing of the burnt offerings: All the offerings dissolve into the realm of emptiness of Dharma-nature, becoming vast and boundless. Om Svabhava (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Om, nature). Hung! Wa, etc. From the realm of emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), within a precious, vast container, the essence of the outer five elements, the essence of the inner offerings arranged, gather into a white, red, and blue mass of light, marked with Om Ah Hung (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hung), melting like light, its essence being the bliss-emptiness, uncontaminated nectar of wisdom, appearing in the form of individual burnt offerings, becoming the nature of whatever one desires to arise. Namo Ratna Trayaya (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem)! Om Ye Dharma, etc., and the Namaka Dzö mantra are recited three times each. Then, lighting the fire: Hung! The realm where all the speech secrets of the Buddhas converge, the spontaneously accomplished great bliss fire deity, the wisdom goddess in white robes, with a red and black mass of fire, from the miraculous power of burning bliss-warmth, the offering clouds expand into the treasury of space. The emanation dance goddess, like sparks flying from the fire, in the realm of the five senses, the wheel of desired qualities and ornaments is conjured. Om Padma Dakini Ram Sparaṇa Ah (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཾ་སྥར་ཎ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī raṃ spharaṇa āḥ，汉语字面意思：Om, Lotus, Dakini, Ram, Pervading, Ah)! Then, generating the support and the supported: Oneself is clearly visualized as the Yidam deity, from the Hung at the heart, immeasurable light and light rays emanate, gathering all the peaceful and wrathful mandalas of the three kayas, Vajra realm, all the support and the supported, into the form of a five-colored mass of light, descending in the space in front, and with the single Hung at one's own heart, becoming inseparable. From that, light radiates, in the palace made of ruby, in the midst of burning light and flames, on a throne of stacked precious jewels, on a lotus and sun-moon cushion, the letter Hung descends, and the Hung is completely transformed, according to the texts such as Aparajita, the great lord of wealth. Thus, the wealth deity Aparajita, white, appearing as the great essence of all wealth deities gathered, visualize a white Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of the head, a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, and a blue-black Citta Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung) at the heart. From these, immeasurable rays of light emanate, from the northern Janglochan (Shambhala), all those surrounded by the Yaksha lord of wealth, the Yaksha wealth deities, and from the western Heachen, the vast charnel ground, and all the charnel grounds in all places, the Yakshas.
Tibetan
་ཤན་པ་དམར་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨ་པར་ཙིཏྟའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས༔ བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ་བ་ལ༔ ཧོྃ།༔ ཀྱེེ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ནོར་གྱི་བདག༔ འབར་བ་མེ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བདུད་རྩི་སྐྱེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ བཞེས་ནས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་དབང་དུ་བསྡུས༔ བདག་གི་དབང་དུ་འབྱོར་བར་མཛོད༔ ཨེ་ཧེ་རྨ་རུ་ཙེ་ཙིཏྟ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་མར་ཁུ་ཕུལ༔ དེ་ནས་མཆོད་འབུལ་ལས་གཞུང་ལྟར༔ བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ་རྫས་རྣམས་ཕུལ་བ་ལ༔ ཧོཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་ཨ་པ་ར༔ གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་ཀྱི་དེད་དཔོན་མཆོག༔ གནོད་སྦྱིན་སྡེ་ཚོགས་དང་བཅས་པས༔ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨེ་ཧེ་རྨ་རུ་ཙེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་རཏྣ་བ་སུ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱའམ་གང་འཚམས་ཕུལ་ནས༔ ཧོཿ གནོད་སྦྱིན་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཨ་པར་ཙིཏྟ་ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསྲེག་བླུག་གི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་གང་ཟག་བཟང་རྒུ་ཆེ་བཙན་མཁས་བཙུན་བུ་སློབ་ལྷ་འདྲེ་མི་ གསུམ་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྟ་ལུག་གནག་ཕྱུགས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་དབང་འབྱོར་བའི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྒྱས་པ་ལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཡོན་ཏན་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་བླ་གཟའ་སྙན་གྲགས་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ཏེ་ནུབ་པ་མེད་པར་བརྟན་ཞིང་གནས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔ དེ་བཞིན་རང་སྔགས་ཀྱིས་གྲངས་མང་དུ་ཕུལ༔ མཐར་རྣམ་ལྔ་གཟུགས་སྒྲ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་བཅས་པ་ཕུལ༔ དེ་རྗེས་གཤེགས་སྐྱེམས་ཕུལ་བ་ལ་གོང་གི་བྱོན་སྐྱེམས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལན་བདུན་གྱིས་མར་ཁུ་ཕུལ་ཏེ་བསྟོད་པ་བྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧོཿ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་ཨ་པ་ར༔ ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར༔ མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ལ༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་
Chinese
观想红色夏纳巴及其眷属显现为阿帕ra吉达之身，融入所生之神。然后，圆满完成迎请、安住、祈请、顶礼等仪轨后，献上迎请酒： 吽！ 嗟！ 以信心与誓言，前来前来，财富之主！安住于燃烧的火焰座上！享用这甘露酒之供养！享用后，将三界、世间三有的所有如意财富掌握于手中！使之成为我的权势！诶嘿 玛汝则 吉达 药叉 吽！（藏文：ཨེ་ཧེ་རྨ་རུ་ཙེ་ཙིཏྟ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：एहे मरुत्से चित्त यक्ष हुं，梵文罗马拟音：ehe marutse citta yakṣa hūṃ，汉语字面意思：诶嘿 玛汝则 吉达 药叉 吽！）阿弥利达 卡嘿！（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：अमृत खा हि，梵文罗马拟音：amṛta khā hi，汉语字面意思：甘露 吃 喝！）念诵七遍，献上酥油。然后，按照仪轨进行供养，在赞颂的结尾献上物品： 吽！ 三世诸佛的一切事业之主 阿帕ra！ 众夜叉之首领！ 与夜叉眷属一同，享用此火供之供养！ 掌握三界一切，赐予如意财富之成就！ 诶嘿 玛汝则 阿帕ra吉达 药叉 吽！（藏文：ཨེ་ཧེ་རྨ་རུ་ཙེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：एहे मरुत्से अपर चित्त यक्ष हुं，梵文罗马拟音：ehe marutse apara citta yakṣa hūṃ，汉语字面意思：诶嘿 玛汝则 阿帕ra 吉达 药叉 吽！） 萨瓦 啦达那 巴苏 阿尼日智 帕香 咕汝 耶 梭哈！（藏文：སརྦ་རཏྣ་བ་སུ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व रत्न वसु अनृतृ पाशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva ratna vasu anṛtṛ pāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切 宝 财富 不真实 束缚 做 耶 梭哈！）念诵一百遍或适量后： 吽！ 夜叉财富之主 阿帕ra吉达 藏巴拉五部及其眷属一切，享用此甘露火供之广大供养，三界世间三有的众生男女，无论贤劣、大小、强弱、贤哲、僧俗、弟子、天魔人三界众生男女，食物、财富、受用、马牛羊等各种牲畜，全部由我掌握，祈请您赐予我能够享用这些的殊胜事业！ 为了增长，祈请您赐予我等眷属的寿命、福德、财富、权势、功德、生命、身体、权威、运势、本命星、名声、如意财富等一切，都能增长广大，永不衰退，稳固安住！ 同样，以自己的本咒念诵多次。最后，献上五种供品，即色、声、药、朵玛、血。之后，献上祭祀酒，念诵上述迎请酒的咒语，念诵七遍，献上酥油，进行赞颂。然后，祈请成就： 吽！ 财富之主国王 阿帕ra！ 藏巴拉五部本尊父母及其眷属！ 请您垂念我等！ 您之誓言，时机已到！ 祈请您赐予修行瑜伽士我，如意财富之成就！
English
Meditate on the red Shanpa and his retinue arising as the body of Aparajita, dissolving into the deity generated. Then, after fully performing the invocation, abiding, supplication, and prostrations, offer the welcoming drink: Hūṃ! Kye! By faith and samaya, come forth, come forth, lord of wealth! Abide on the burning seat of fire! Accept this offering of nectar drink! Having accepted it, gather into your power all the desired wealth of the three realms and the three existences! Make it come under my power! Ehe Marutse Citta Yaksha Hūṃ! (藏文：ཨེ་ཧེ་རྨ་རུ་ཙེ་ཙིཏྟ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：एहे मरुत्से चित्त यक्ष हुं，梵文罗马拟音：ehe marutse citta yakṣa hūṃ，汉语字面意思：诶嘿 玛汝则 吉达 药叉 吽！) Amrita Khāhi! (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：अमृत खा हि，梵文罗马拟音：amṛta khā hi，汉语字面意思：甘露 吃 喝！) Offer butter seven times while reciting. Then, according to the ritual text, offer the substances at the end of the praise: Hūṃ! Aparajita, master of the activity of all the Buddhas of the three times! Supreme leader of all yakshas! Together with the assembly of yakshas, accept this burnt offering! Gather the entirety of the three realms under your power, and bestow the accomplishment of desired wealth! Ehe Marutse Aparajita Yaksha Hūṃ! (藏文：ཨེ་ཧེ་རྨ་རུ་ཙེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：एहे मरुत्से अपर चित्त यक्ष हुं，梵文罗马拟音：ehe marutse apara citta yakṣa hūṃ，汉语字面意思：诶嘿 玛汝则 阿帕ra 吉达 药叉 吽！) Sarva Ratna Vasu Anritri Pāshaṃ Kuru Ye Svāhā! (藏文：སརྦ་རཏྣ་བ་སུ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व रत्न वसु अनृतृ पाशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva ratna vasu anṛtṛ pāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切 宝 财富 不真实 束缚 做 耶 梭哈！) Offer one hundred times or as appropriate. Hūṃ! Aparajita Jambhala of the five families, lord of wealth of the yakshas, together with all your retinue, accept this vast offering of nectar burnt offering, and may you gather under my power all the male and female beings of the three realms and three existences, whether good or bad, great or small, powerful or weak, wise or virtuous, disciples, gods, demons, and humans, the three realms of beings, male and female, food, wealth, possessions, horses, sheep, cattle, and all kinds of livestock, and may you accomplish the sacred activity of empowering me to enjoy these! For increase: May you increase and expand the lifespan, merit, wealth, power, qualities, life force, body, authority, fortune, vital force, fame, and all desired wealth of myself and my retinue, and may you accomplish the activity of making them stable and abiding without decline! Likewise, offer the self-mantra many times. Finally, offer the five objects, namely form, sound, medicine, torma, and rakta. After that, offer the departing drink, reciting the mantra of the welcoming drink above, offering butter seven times, and performing the praise. Then, request the accomplishment: Hūṃ! Aparajita, king of wealth! Jambhala of the five families, father, mother, and retinue! Please consider me entirely! The time for your samaya has come! Bestow upon me, the yogi who practices, the accomplishment of desired wealth!