Chinese
事业。 从死主之地，招来福运。 西方强王的熊面。 意誓…事业。从水神之地。 北方魔王的野牦牛面。 意誓… 事业…从夜叉之地。 东南罗刹的尼佐面。 意誓…事业从火神之地。 西南天女孔雀面。 意誓…事业。 从罗刹之地。 西北曜魔象象面。 意誓…事业。从风神之地。 东北龙魔金眼面。 意誓…事业。 从有权者之地：夜叉财宝之主。 化身又化身的使者众。 威力迅速力量出， 强者的强运招此地。 T11613 - 158 吽！ 富人的富运，兴旺的兴旺运。 繁荣的繁荣运。 从山顶招，从海底招，人财受用福。 马富黑毛形貌财物，珍宝财物，受用宝藏。 如须弥山般稳固，如南方云般浓密，如树木般茂盛，如河流般流淌，如日月般明亮。三世诸佛菩萨众，以教诫誓言为证，事业。 事业的使者们，行招福运之事，迅速显示成就的征兆。嗡 哲达 亚叉 库 敦 敦 效（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿 呢 阿嘎夏 亚 匝匝 谛叉 班匝 萨玛雅 斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此精进修持之时，与四时相合而精进，事业成就无疑。萨玛雅。嘉嘉嘉。古雅。此乃应克朗萨尔之殷勤劝请，由持明都炯多杰从法性虚空藏中翻译并校正，书写者为阿旺成列。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ T1613 - 160 吽！ 从法性虚空藏中，名为财神阿巴嘎布的仪轨，火供如意宝瓶。 T11613 - 161 吽！ 顶礼上师金刚手！顶礼上师金刚手！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹巴匝卓。为了摄受显有，具备所缘和物质，精进于要诀的焚烧供养，为了受用权势增长，物质和所缘焚烧供养的，要诀三。
English
Activity. From the land of the Lord of Death, summon prosperity and fortune. The bear face of the mighty king of the West. Intent commitment... Activity. From the land of the water deity. The wild yak face of the demon king of the North. Intent commitment... Activity... From the land of the yaksha. The Nezo face of the rakshasa of the southeast. Intent commitment... Activity from the land of the fire deity. The peacock face of the goddess of the southwest. Intent commitment... Activity. From the land of the rakshasa. The Shangshang face of the Rahu demon of the northwest. Intent commitment... Activity. From the land of the wind deity. The golden-eyed face of the naga demon of the northeast. Intent commitment... Activity. From the land of the powerful one: the lord of yaksha wealth. The emanation and further emanation, the assembly of messengers. With power, swiftness, and strength, Summon the strength and fortune of the powerful ones to this place. T11613 - 158 Hūṃ! The wealth fortune of the rich, the flourishing fortune of the prosperous. The prosperity fortune of the thriving. Summon from the mountaintop, summon from the depths of the ocean, human wealth and enjoyment, fortune. The horse wealth, black-haired form, possessions, precious wealth, enjoyment, treasures. May it be as stable as Mount Meru, as dense as southern clouds, as abundant as trees, as flowing as rivers, as clear as the sun and moon. The Buddhas of the three times, together with their sons, establish the solemn command and oath as witness, activity. The messengers of activity, perform the work of summoning prosperity and fortune, quickly show the signs of accomplishment. Oṃ Citta Yakṣa Khug Dung Dung Śhog（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ā Ṇri Ākarṣa Ya Ja Jaḥ Tiṣṭha Vajra Samaya Stvaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） When diligently practicing in this way, strive in accordance with the four times, there is no doubt that activity will be accomplished. Samaya. Gya Gya Gya. Guhya. This was translated and corrected from the treasury of the Dharmata Sky at the urging of Kye Bu Klongsal, by Rigdzin Dudjom Dorje, and the scribe was Ngawang Trinley. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Maṅgalaṃ! T1613 - 160 Hūṃ! From the treasury of the Dharmata Sky, the ritual called "The Excellent Vase of Fulfillment, a Fire Offering Accessory of the Wealth Deity Apar Karpo" is present. T11613 - 161 Hūṃ! Namo Guru Vajrapāṇiye! Namo Guru Vajrapāṇiye!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Rampājñaḥ. In order to subdue appearance and existence, possessing the object of focus and substances, strive in the essential burning offering. For the increase of enjoyment and power, the essential three of the substance and object of focus burning offering.
Tibetan
ལྡན་པ་མཆོག་ཏུ་ཤིས༔ དང་པོ་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ལ༔ གཞི་ནི་ལྟ་བའི་གདིང་ལྡན་ཏེ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རོལ་པ་ཀུན༔ མ་ལུས་བསྡུས་ཏེ་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ དེ་དག་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་ཡི་༔ ངོ་བོ་ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ བསྐྱེད་དེ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་སླར༔ ཡ་གི་སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ནས༔ མ་ཀི་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་ཀུན༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཁྱབ་T11613 - 162 2ཧོྃ།༔ ཅིང་བརྡལ་བྱས་ཏེ༔ ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་འུབ་ཆུབ་པའི༔ ལྟ་བསྒོམ་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་གནད༔ དབང་སྡུད་མན་ངག་གུ་ཧྱ་རྒྱ༔ རྫས་ནི་འབྲུ་དྲུག་བཀྲ་ཤིས་རྫས༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འཚོགས་བྱས་ཏེ༔ མཚལ་དང་ལི་ཁྲི་སྐྲག་འབྲི་མོག༔ དམར་པོ་ཚོས་ཀྱི་ཁུ་བ་བཏབ༔ ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་རྩ་བ་ལྔ༔ དབང་ལག་དང་ནི་ཁུ་བས་བཏབ༔ འབུད་ཤིང་འོམ་བུ་དག་ལ་བྱ༔ དེ་དག་དབང་གི་རྫས་སུ་ལེགས༔ རྒྱས་པར་ཡུང་བ་སེར་པོ་དང་༔ ལྡོང་རོས་གུར་གུམ་ཁུ་བས་བཏབ༔ འབུད་ཤིང་ཤུག་པ་དག་ལ་བྱ༔ མེ་ཐབ་དབང་ལ་ཟླ་གམ་དང་༔ རྒྱས་པར་གྲུ་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བརྩིགས༔ ཡང་ན་མེ་འབུད་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ དེ་དག་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པའོ༔ དེ་ནས་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ལ༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་དཀར་གཏོར་T1613 - 163 དང་༔ ནག་ཕྱོགས་རིགས་ལ་དམར་གཏོར་དང་༔ བགེགས་ལ་ཤ་ཆང་འབྲས་ཆན་དང་༔ ངར་མི་ཏིང་ལོ་ཞལ་ཟས་དང་༔ ལན་ཆགས་གཏོར་མ་བཏང་བྱས་ཏེ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ བགེགས་བསྐྲད་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ལན་ཆགས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཐུན་མཚོན་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླག་འགྱུར་གྱི༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ སརྦ་བིགྷྣན་གཙྪ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་སོགས༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ནས་སྲུང་གུར་བསྒོམ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཡི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་དང་༔ ཐུན་མཚོན་མེ་རླུང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ བགེགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར བསྐྲད༔ ཚུར་འདུས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་༔ རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་མེ་རླུང་གི༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་རཾ་ཡཾ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་དག་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བའོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་
Chinese
吉祥圆满！ 首先是观想次第： 基础是具备见解的把握， 三世诸佛的一切， 身语意功德事业的， 所依和能依的一切显现， 全部汇集并再三融入。 将这些精华凝聚的， 本质是财神之王。 生起并获得稳固后，再次， 从上面的有顶天以下， 到下面的地狱界以上的一切， 祈愿财神之王， 心意的遍布， 并且扩展， 在法性虚空中圆满， 见修行三者的要点， 摄受权势的口诀秘密印， 物品是六种谷物吉祥物， 三白三甜汇集后， 朱砂和铅丹、骨胶、胭脂， 加入红色颜料的汁液。 阿巴加入三酸五根， 用权势手和汁液调和。 燃烧木柴用臭柏等， 这些作为权势的物品很好。 增益用黄色油菜籽和， 樟脑、藏红花汁液调和。 燃烧木柴用杉树等， 火炉权势用半月形， 增益用四方形的形状堆砌。 或者仅仅用燃烧火焰即可。 这些是准备的基础次第。 之后是前行次第： 对白方护法供奉白色朵玛， 对黑方眷属供奉红色朵玛， 对魔障供奉肉酒糌粑， 对傲慢者供奉点心食物， 偿还宿债供奉食子， 自己以本尊的慢心， 驱逐魔障的次第是： 吽！ 我是金刚手， 听着，魔障和邪引众， 享用这个偿还宿债的食子， 不要住在这里，到其他地方去。 如果违背命令， 用金刚杵器械轮， 身语将化为灰尘， 因此现在立即离开！ 萨尔瓦 维格南 嘎恰！（藏文：སརྦ་བིགྷྣན་གཙྪ，梵文天城体：सर्वविघ्नन् गच्छ，梵文罗马拟音：sarva vighnan gaccha，汉语字面意思：一切障碍，去！） 嗡 班杂 赞扎 玛哈 罗 恰等！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་སོགས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahāroṣa，汉语字面意思：） 念诵四吽咒语并用拳头驱赶。 之后观想防护帐篷： 吽！ 自己是智慧忿怒尊， 从心中化现的忿怒众和， 杵器械火焰风轮， 将魔障全部驱赶到大海的彼岸。 聚集回来成为防护轮， 金刚、珍宝、莲花和， 十字金刚轮、火焰风的， 防护轮自然形成。 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 然 扬 扎嘎 惹恰 惹恰 耶 梭哈！（藏文：བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་རཾ་ཡཾ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra ratna padma karma ram yam chakra raksha raksha ye svāhā，汉语字面意思：） 这些是前行的行为。 之后是正行次第
English
Auspicious and perfect! First, the visualization sequence: The foundation is to have the grasp of view, All of the Buddhas of the three times, Of body, speech, mind, qualities, and activities, All the supports and supported appearances, Completely gather and repeatedly dissolve. The essence of these condensed, The essence is the King of Wealth Owners. Generate and gain stability, then again, From the top of existence above, To the hell realms below, all, May the King of Wealth Owners, The expanse of mind, And spread, Be perfected in the space of Dharmata, The key points of view, meditation, and samadhi, The secret seal of the empowerment mantra, The substances are six grains, auspicious substances, Three whites and three sweets are gathered, Vermilion and red lead, bone glue, rouge, Add the juice of red dye. Add three acids and five roots to Aba, Mix with the power hand and juice. Burning wood, use juniper etc., These are good as substances of power. For increase, use yellow mustard seed and, Camphor, saffron juice. Burning wood, use fir etc., The stove power is crescent-shaped, For increase, build in a square shape. Or just use burning flames. These are the preliminary stages of preparation. Then the preliminary stage: Offer white torma to the white side protectors, Offer red torma to the black side retinue, Offer meat, alcohol, and roasted barley to the obstructors, Offer refreshments to the arrogant ones, Offer ransom torma to repay debts, With the pride of oneself as the deity, The sequence of dispelling obstacles is: Hūṃ! I am Vajrapani, Listen, obstacles and misleading groups, Enjoy this ransom torma, Do not stay here, go elsewhere. If you disobey the command, With the vajra weapon wheel, Body and speech will be destroyed into dust, Therefore, leave now! Sarva Vighnan Gaccha! (藏文：སརྦ་བིགྷྣན་གཙྪ，梵文天城体：सर्वविघ्नन् गच्छ，梵文罗马拟音：sarva vighnan gaccha，汉语字面意思：All obstacles, go!) Om Vajra Chandamaha Rosha etc.! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་སོགས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahāroṣa，汉语字面意思：) Recite the four Hūṃ mantras and strike with the fist. Then visualize the protective tent: Hūṃ! Oneself is the wisdom wrathful deity, From the heart emanates the wrathful host and, The weapon wheel of fire and wind, Drive all the obstacles to the far shore of the ocean. Gather back and become the protective wheel, Vajra, jewel, lotus, and, Cross vajra wheel, fire and wind, The protective wheel is naturally formed. Vajra Ratna Padma Karma Ram Yam Chakra Raksha Raksha Ye Svaha! (藏文：བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་རཾ་ཡཾ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra ratna padma karma ram yam chakra raksha raksha ye svāhā，汉语字面意思：) These are the preliminary actions. Then the main sequence