Tibetan
ཅིག་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་མིས༔ ཞག་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ནས༔ གྲུབ་པའི་ལྟས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། T1613 - 104 ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ སྲིད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོའི་བསྐང་གསོལ་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ ཤ་ཁྲག་འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་ལ༔ ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཛཿ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་ཨ་ཕྱི་མོ༔ ཨུ་མ་དེ་ཝི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་ལས༔ ནམ་ཟླ་དབྱར་དགུན་སྟོན་དང་དཔྱིད༔ དུས་བཞིའི་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཇ་ཆང་སྐྱེམས༔ བཙོས་དང་རྗེན་ཤ་ཁུ་བ་རྐང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ཚོགས༔ བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གནས༔ ཨུ་མ་དྗེ་ཝིའི ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དབྱར་གྱི་རྒྱལ་མོའི: སྟོན་གྱི་རྒྱལ་མོའི་དགུན་གྱི་རྒྱལ་མོའི༴ དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི༴ སྲིད་པ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དང་༔ སྟེང་འོག་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ རྗེ་མོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མངོན་པར་བསྟོད༔ སྣང་སྲིད་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་ཡི༔ བློ་ཡིད་སེམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་ལ༔ བདག་གི་འབངས་དང་བྲན་ཁོལ་མཛོད༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཆར་དུ་ཕོབས༔ ཕ་མས་བུ་ཚ་བཞིན་དུ་སྐྱོངས༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་མཆོད་བྱས་པ་ཡིས༔ མ་བུ་ལྟ་བུའི་བྱམས་བརྩེས་སྐྱོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་སྔགས་སྐྱེས་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སློབ་བུ་བཱིདྱ་བྷ་དྲའོ། །དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ།། །། 22 བདུད་འཇོམས་སྲུང་མ་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་T11613 - 106 T11613 - 106 བྷཾ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་དགེ་འདུན་དབང་སྡུད་འཁོར་ལོ་འདྲེན་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ །#ཙྩIབྷཾནྶཛྫརྦྦ དགེ་འདུན་དབང་སྡུད་འཁོར་ལོ་ལ༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞི་བསྐོར་ཏེ༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཧྲཱིཿ ཨཾ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཛཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཨེ༔ ཞེས་བྲིས༔ གཉིས་པ་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཧཱུྃ༔ ཨུ་མ་དྗེ ཝི་ཧྲཱི༔ ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲི་མ་ཡ་གང་ཟག་བཟང་རྒུ་ཆེ་བཙན་མཁས་བཙུན་དགེ་བཙུན་སྔགས་བཙུན་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔
Chinese
精进修持之人，于五十三日后，成就之征兆显现。萨玛雅！嘉嘉嘉！此乃敦珠多杰由虚空藏所译。
English
For a person who strives in practice, after fifty-three days, signs of accomplishment become manifest. Samaya! Gya Gya Gya! This was translated by Dudjom Dorje from the Treasury of Space.
Tibetan
མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱི་ཝ་ཛཿ ཨུ་མ་དེ་ཝི་ཧྲཱི༔ ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་མི་སྙིང་བསྒུལ་བསྒུལ་མི་བློ་བསྡུས་བསྡུས་མི་སེམས་དཀྲུགས་དཀྲུགས་བྲེང་བྲེང་དུང་དུང་དགེ་བཙུན་སྔགས་བཙུན་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མུ་ཁྱུད་བཞི་པ་ལ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་སུ་བྲིས་པའི་རྩིབས་རྩེ་རྣམས་ལ་མཿ རེ་བྲིས༔ རྩིབས་ཤར་དུ༔ ནྲྀ་ཨ་ཀརཱ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ༔ མི་ཆེ་བཙུན་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོ་རུ༔ མི་མཁས་བཙུན་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ༔ མི་དགེ་བཙུན་དང་བན་བཙུན་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་ཏུ༔ མི་སྔགས་སྐྱེས་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ དབང་སྡུད་ སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ༔ མི་དབང་ལྡན་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་དུ༔ མི་ཡ་རབས་དང་ནོར་ལྡན་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་ཤར་མཚམས་སུ༔ མི་སྟོབས་ལྡན་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲིསཿ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ༔ བཱ་སུ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ རཏྣ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཁ་ངྷེ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ནྲྀ་ཨ་ཀ_UNK་ཡ་ཛཿ ཨ་ཨ་ཀརྞ་ཡ་ཛཿ སྐྱེས་པ་ཕོ་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཟ་མ་མོ་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དེ་ཡི་ནང་རིམ་དུ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་དབང་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་མཚལ་དང་ལི་ཁྲིས་བྲི་བར་བྱའོ༔ དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བཙུག་ནས་ཞག་བདུན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་རབ་གནས་བྱའོ༔ དེ་ནས་བསྐོར་བར་བྱ་བ་ལག་ལེན་ནོ༔ འཁོར་ལོ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བྱུག་གོ༔ འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར༔ བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ངེས་པར་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་རང་སློབ་དམ་པ་དགེ་འདུན་རྡོ་རྗེས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། _UNK༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ནོར་བདག་འདོད་རྒྱལ་དམར་པོའི་གསོལ་མཆོད་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ནྱ།ཐྱ།རྒྱ།ཐཾ།༔ ཕྱེ་མར་བཤོས་སྐྱེམས་བཟང་ཤིང་སྨན སྤོས་དུད༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྤེལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གཉིས་མེད་རོལ་པ་སྲོག་གི་གནད་དུ་གཅེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བྷྲུྃ༔ ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ ལས༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རོལ་རྩལ་ལས༔ རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་ཁང་བཟང་ཡངས་པའི་ནང་༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་དབང་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་རྩེ༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་རཱ་གའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ༔ ཕྱེད་ངོམས་ག་བུར་དབང་པོའི་གདན་བཟང་དུ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སྨོན་ལམ་རྒྱས་བཏབ་པས༔ འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་སྡུད་དཔའ་བོ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ན་འཛིན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ གཡོན་ན་འཆིང་བྱེད་གློག་གི་ཞགས་པ་བསྣམས༔ གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་མཆན་དུ་བསྟེན༔ གླང་པོའི་གདོང་ཅན་ཟླ་གཞོན་ནོར་བུའི་ཏོག༔ ལིང་ག་གྱེན་བསྒྲེང་འདོད་པའི་རོ་ལ་གདུང་༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་སྤངས་ཆགས་པའི་ཟིལ་པ་འཁྲིགས༔ དགྱེས་བསྐང་ཨ་ཀེ་དམར་མོས་ནོར་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས སྟོབ༔ སྤྲུལ་པའི་ལས་བྱེད་མ་བཞི་སྡེ་བརྒྱད་བསྐོར༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ལྷ་ཁྱོད་ད་ཚུར་སྤྱོན༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཡུལ་སྡེ་འདི་ཡི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་འབུལ༔ སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ནི༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་རྒུ་མི་ཟད་ཐོབ་པར ཤོག༔ བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བའི་དབང་འབྱོར་ནས༔ ཉམས་ནུབ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་དར་རྒྱས་ཤོག༔ ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ ཁྱོད་ལ་བརྟེན་བཅས་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་པ་དག༔ རྟག་ཏུ་སྲུང་སྐྱོབས་ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་སྐྱོང་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད༔ དགེ་འདུན་སྡེ་སྐྱོངས་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས སྒྲོལ༔ མི་ནད་ནོར་གྱི་གོད་ཁ་མཐའ་དག་བཟློག༔ བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་དཔལ་ཡོན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་གནོད་པ་བཟློག༔ འཁྲུགས་དང་རྩོད་པ་ཁ་མཆུ་ ཨོཾ༔ མེད་པར་མཛོད༔ བུ་སློབ་དགོན་སྡེ་གྲྭ་ཚན་ཐམས་ཅད་དང་༔ སྐྱེས་པ་ཕོ་མོ་མིང་སྲིང་བཅས་པ་ཀུན༔ ཕན་ཚུན་བྱམས་བརྩེ་མཐུན་པའི་དགེ་ལྡན་མཛོད༔ 8 བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་ཁྱོད་མཆོད་བརྟེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔ བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་ལྷ་མི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ནི་ནོར་བདག་འདོད་རྒྱལ་
Chinese
第三重：嗡 玛哈 德瓦 匝 乌玛 德维 舍 诃日尼 萨萨 萨玛雅 米 心 撼动 撼动 米 意 聚集 聚集 米 念 搅动 搅动 勃楞 勃楞 咚 咚 善 僧 咒 僧 所有 帕香 咕如 耶 梭哈。第四重：轮八辐之顶端，以铁钩之形书写，于辐条顶端书写“玛 惹”。于东辐：尼 阿嘎拉雅 匝匝。于东南角：人 大 僧 萨瓦 帕香 咕如 耶 梭哈。于南方：人 智 僧 萨瓦 帕香 咕如 耶 梭哈。于西南角：人 善 僧 与 班 僧 萨瓦 帕香 咕如 耶 梭哈。于西方：人 咒 生 萨瓦 帕香 咕如 耶 摄伏 梭哈。于西北角：人 权 萨瓦 帕香 咕如 梭哈。于北方：人 贤良 与 财 萨瓦 帕香 咕如 耶 梭哈。于东北角：人 力量 萨瓦 帕香 咕如 耶 梭哈。如是书写。于辐条旁注：瓦苏 帕香 咕如 吼。 惹那 帕香 咕如 吼。 卡德 帕香 咕如 吼。 尼 阿嘎 [未知] 雅 匝。 阿 阿 卡尔纳雅 匝。 男子 萨瓦 帕香 咕如 吼。 女子 萨瓦 帕香 咕如 吼。 傲慢 八部 土地神 萨瓦 帕香 咕如 吼。 其内层：三界 三有 之 神 鬼 人 三 饮食 财物 受用 欲求 所有 功德 皆 摄伏 而 受用 中 权势 获得。如是以朱砂与铅丹书写。首先作为修法之所依而安立，修持七日而作开光。之后作绕行之行法。以香水涂抹轮。以此一切皆摄伏。所思之义一切定能成就。萨玛雅。 嘉嘉嘉。 誓句融入。 咕雅。 此乃应自学 具德 格敦多杰 之殷勤劝请，由 杜炯多杰 译出。善哉。 萨瓦 玛嘎拉姆。 [未知] 法性 虚空 藏 中： 财神 欲胜 红 供赞 祈请文 敬录。 拿摩 咕如 贝玛 嘎拉耶。 尼 恰 嘉 汤。 糌粑 食子 美酒 树药 香 烟。 以 虚空 藏 之 咒 与 手印 增益。 自己 观想 本尊 瑜伽士。 无二 嬉戏 作为 命 之 关要 珍重。 嗡 阿 吽。 勃隆。 观想 虚空 藏 之 幻化
English
Third circle: OM MAHA DEVA JA UMA DEVI SHRI HARI NI SA SA SAMAYA MI HEART SHAKE SHAKE MI MIND GATHER GATHER MI THOUGHT STIR STIR BRENG BRENG DUNG DUNG VIRTUOUS MONK MANTRA MONK ALL PASHAM KURU YE SVAHA. Fourth circle: At the tip of the eight-spoked wheel, write in the shape of an iron hook, and write "MA RA" at the tip of the spokes. On the east spoke: NRI AKARAYA JA JA. At the southeast corner: HUMAN GREAT MONK SARVA PASHAM KURU YE SVAHA. In the south: HUMAN WISE MONK SARVA PASHAM KURU YE SVAHA. At the southwest corner: HUMAN VIRTUOUS MONK AND BAN MONK SARVA PASHAM KURU YE SVAHA. In the west: HUMAN MANTRA BORN SARVA PASHAM KURU YE Subjugation SVAHA. At the northwest corner: HUMAN POWERFUL SARVA PASHAM KURU SVAHA. In the north: HUMAN VIRTUOUS AND WEALTHY SARVA PASHAM KURU YE SVAHA. At the northeast corner: HUMAN POWERFUL SARVA PASHAM KURU YE SVAHA. Write like this. On the side notes of the spokes: VASU PASHAM KURU HO. RATNA PASHAM KURU HO. KHADHE PASHAM KURU HO. NRI A [Unknown] YA JA. A A KARNAYA JA. MAN SARVA PASHAM KURU HO. WOMAN SARVA PASHAM KURU HO. ARROGANT EIGHT CLASSES LAND OWNER SARVA PASHAM KURU HO. In its inner layer: All the glory of the three realms and the three existences of gods, ghosts, and humans, food, wealth, enjoyment, and desires are all subdued and the power to enjoy is obtained. Write in cinnabar and minium. First, establish it as the basis for practice, practice for seven days, and perform consecration. Then do the practice of circumambulation. Anoint the wheel with fragrant water. With this, everything will be subdued. All the meanings you think of will definitely be accomplished. Samaya. Gya Gya Gya. The pledge dissolves. Guhya. This was translated by Dudjom Dorje at the earnest request of his own virtuous student Gedun Dorje. Good. Sarva Mangalam. [Unknown] From the Dharma Nature Space Treasury: The Praise and Offering of the Red Wealth Owner Yushang is respectfully recorded. Namo Guru Padmakaraye. Ni Cha Gya Tham. Tsampa Torma Fine Wine Tree Medicine Incense Smoke. Increase with the mantra and mudra of the Space Treasury. Visualize yourself as the Yidam deity yogi. Cherish the non-dual play as the key to life. Om Ah Hum. Bhrum. The illusion of visualization Space Treasury
Chinese
如是。 从轮回涅槃清净平等原始之基界中， 自然成就大圆满的嬉戏中， 珍宝宝藏宽广的殿堂内， 如意财富供养化为云， 欲妙天女嬉戏于大印中， 新月大自在的拉嘎宝座上， 半露甘露自在的妙好座垫上， 三身自然成就莲花国王您， 灌顶加持祈愿广大后， 如意之王摄受英雄力， 身色红色一面二臂者， 右持摄取金刚铁钩和， 左持束缚闪电之索套， 金色妙好宝瓶腋下挟， 象鼻之面新月宝珠饰。 阳具竖立渴望欲乐味， 赤裸无饰充满贪欲之光， 喜悦供养红色阿嘎宝珠和， 左手百味俱全之美食。 力，化身事业四母八部绕， 誓言猛厉之神您今请降临， 瑜伽我之护法请安住， 此地村庄之主请安住， 真实所供及意所生之， 欲妙供云献于虚空藏， 乃至有生存在世间， 您获如意无尽祈愿。 安乐受用喜乐之权获得后， 无有衰损恒常兴盛祈愿。 饮血降魔勇士之如意， 依您供赞顶礼诸众生， 恒常守护扶持作助伴， 护持佛教供养三宝增威德， 守护僧众降伏衰败之邪魔。 消除人疾财物之灾祸一切， 权势财富兴旺福德赐成就， 遣除敌盗抢劫猛兽之损害， 争斗诉讼口角 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 息灭。 弟子僧院僧团一切众， 男女老少亲眷所有众， 互敬互爱和睦具吉祥。 不违圣旨誓言三昧耶， 如是供您依缘起和， 无上金刚乘之威力故， 我等天人眷属一切众， 吉祥如意圆满具足愿，此乃财神如意宝王。
English
Thus. From the base realm of primordial equality, pure and equal in samsara and nirvana, From the play of spontaneous perfection, the Great Perfection, Within the vast palace of precious jewels, Desirable riches gather as clouds of offerings, The goddesses of desire play in the mudra of power, On the throne of the powerful crescent moon, Raga, On the excellent cushion of half-revealed camphor power, The Lotus King, spontaneously accomplished in the three kayas, Having expanded the empowerment, blessings, and aspirations, The king of desire, the hero who subdues power, With a red-colored body, one face, and two arms, In the right hand, holding a vajra hook for seizing, and In the left, holding a lasso of lightning for binding, Holding a golden, excellent vase under the armpit, With an elephant's face and a crown of a crescent moon jewel. The lingam erect, longing for the taste of desire, Naked, unadorned, dripping with the dew of attachment, Offering with joy red agate jewels and, With the left hand, a feast of a hundred flavors. Power! Surrounded by the four emanation activity mothers and the eight classes, God of fierce vows, please come here now! I enthrone you as the protector of the yogi, I enthrone you as the lord of this village and community, Actually offered and born from the mind, I offer the clouds of desirable qualities to the treasury of space, Until existence remains in this world, May you obtain inexhaustible desires! Having obtained the power of happiness, enjoyment, and joy, May it always flourish without decline! According to the command of the blood-drinking demon-destroying hero, Those who rely on you and make offerings and praises, Always protect, support, and be a companion, Uphold the Buddha's teachings, praise the dignity of the Three Jewels, Protect the Sangha, subdue the enemies and obstacles of decline. Avert all misfortunes of human disease and loss of wealth, Grant power, wealth, prosperity, glory, and accomplishments, Avert harm from enemies, thieves, robbers, and wild animals, Quarrels, disputes, and lawsuits, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) , make them cease. All disciples, monasteries, and monastic colleges, and All men, women, siblings, and relatives, Make them virtuous with mutual love and harmony. Do not transgress the command and vows, Samaya, Thus, by the auspicious connection of offering and relying on you, And by the power and strength of the unsurpassed Vajrayana, May all of us, gods and humans with our retinues, Be auspicious, happy, and perfectly complete! This is the wish-fulfilling jewel king of wealth.