Tibetan
་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར ཡེ༔ རྒྱགཐ་ཧཱུཾ༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ཡི༔ སྔགས་འཆང་དམ་པའི་མངོན་སྤྱོད་ལས༔ བསྒྲུབ་ཕྱིར་འདི་ལ་འབད་པ་གལ༔ ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི༔ གཙོ་ལ་ཁྱུད་གང་འཁོར་སོར་ལྔ༔ ཁྲག་རྐོང་སྐྱུ་གུ་བ་ལིང་དང་༔ དྲག་པོ་རྣམ་ལྔ་དག་གིས་བསྐོར༔ རང་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཁྲག་མཚོའི་དབུས༔ མེ་རླུང་སྐྱིན་ཐང་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་གར་མཁན་མོ༔ བུད་མེད་ནག་མོ་ལྕགས་སྤྱང་མགོ་དགུ་ཆིབས༔ གཡས་པས་སྤུ་གྲི་གཡོན་པས་བདུད་ཞགས་འཕེན༔ གཡས་སུ་གསོད་བྱེད་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན༔ བུད་མེད་དམར་མོ་མཚལ་སྟག་མགོ་དགུ་ཆིབས༔ གཡས་པས་གྲི་ཁུག་གཡོན་པས་གློ་སྙིང་འདྲེན༔ གཡོན་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ༔ བུད་མེད་ལྗང་མོ་ཟངས་འཕར་མགོ་དགུ་ཆིབས༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ གསུམ་ཀ་གཅེར་བུ་རལ་པ་ས་ལ་དྲུད༔ ནད་རྐྱལ་མཆན་བཅུག་འཇིགས་པའི་ང་རོ་སྒྲོགས༔ རང་འདྲའི་མ་མོ་འབུམ་ སྡེ་ལས་ལ་འགྱེད༔ དགྲ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་འཕྲོག་པར་བྱེད༔ རྒྱལ་བའི་ཞིང་དང་འབྱུང་བ་ལྔའི་དབྱིངས་ནས༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཁ་བ་བབས་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲཱིང་དཱི་ཝི་ཀ་ལི་ཡཀློ་རཀློ་རུ་མོ་ཕེམ་ཛཿ ཞེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མི་གཅོད་ཅིང་སྟན་གྱི་དྲོད་མི་ཡལ་བར་ཤེས་པ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་འབོད་པ་འདི་ལ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་འབད་པར་བྱའོ༔ འདི་ནི་འགྲུབ་རྟགས་མ་ཐོན་བར༔ བསྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་སུ་ཡང་རུང་༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ མཐུ་ཡི་གྲགས་པས་ས་སྟེང་ཁྱབ༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཀུན་སྒྲོལ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་སློབ་བུ་ངག་གི་དབང་པོས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༠༠ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལས༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཡེ༔ ཐཐ།༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ མདུན༔ ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་མདུན་ས་རུ༔ རཱ་གའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་སུ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཁྲི་ཡི་ཁར༔ པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་ཕྱེད་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿ ལས་དྲང་སྲོང་ལྷའི་བླ་མ༔ དམར་གསལ་བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་པ༔ ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་གོས་རྒྱ
Chinese
三印降伏诸方名为之仪轨。顶礼上师莲花生！རྒྱགཐ་ཧཱུཾ༔ 于法界之自在母作修持，乃持咒具誓者之现行，为成办故于此努力至关重要。于铜铁器皿中，朵玛供品，主尊周围以五指之量，以血碗、苦楝、巴陵嘎，及五猛烈物围绕。自身观想为总集大吉祥。于前方尸陀林血海之中，火风旋风交织之界，于法界自在母之事业，自在业之舞女，黑肤女子骑铁狼九头，右持弯刀左持魔索。于右方，持杀戮血发之女子，红肤女子骑朱红虎九头，右持钩刀左持引出肺心。于左方，度脱业之使者，绿肤女子骑铜钹九头，右持弯刀左持铁钩。三者皆裸身，发辫拖地，腋下夹着疾病囊，发出怖畏之吼声。与自身相似之母众百万，驱使于事业，夺取仇敌鬼魅障碍之命气。从诸佛刹土与五大之法界中，如降自在母之雪般迎请融入。 མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲཱིང་དཱི་ཝི་ཀ་ལི་ཡཀློ་རཀློ་རུ་མོ་ཕེམ་ཛཿ (藏文) （梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思）如是不间断人语，且于坐垫之暖未消失，于了知不散乱之状态中呼唤，于未生起征兆前当努力。此乃于未出现成就之征兆前，无论何者修持之士，现行事业皆无碍成就，威力之名声遍布大地，一切仇敌鬼魅毒害皆能度脱。萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思）手印融入！秘密！此乃应弟子语自在之请求，由饮血摧魔金刚从法性虚空藏中译出。善哉！愿一切吉祥！ ００ 从智慧幻化游舞中，大自在天之手印，摄集三界，安住于此。顶礼上师！ཐཐ།༔ ཧཱུྃ༔ （藏文） （梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思）自身明观为本尊，于前方，于善妙天神之前方处所，于贪欲之宫殿中央，于珍宝所成之宝座上，于莲花日月垫上，从ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出仙人天神上师，红亮温暖庄严，极其贪恋之衣裳
English
The Three Seals Subjugating All Directions, called the Ritual. Homage to Guru Padmakara! རྒྱགཐ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal meaning: ) For the practice of the Queen of Space, from the manifest actions of the virtuous mantra holders, it is crucial to strive for accomplishment. In a copper or iron vessel, the torma offering, with the main deity surrounded by five finger-widths, with blood bowls, neem, balinga, and the five fierce substances. Meditate yourself as the Great Glorious One in totality. In front, in the middle of a charnel ground blood ocean, in a realm thick with fire wind whirlwinds, for the activity of the Queen of Space, the powerful karma dancer, a black woman riding an iron wolf with nine heads, the right hand wielding a curved knife, the left hand casting a demon lasso. On the right, a woman with blood-soaked hair of slaughter, a red woman riding a vermillion tiger with nine heads, the right hand holding a hook knife, the left hand extracting lungs and heart. On the left, the liberating karma messenger, a green woman riding a copper cymbal with nine heads, the right hand holding a curved knife, the left hand holding an iron hook. All three are naked, with hair dragging on the ground, disease bags tucked under their arms, uttering terrifying roars. A million mother-like beings similar to oneself, dispatched to work, seizing the life breath of enemies, demons, and obstacles. From the realms of the Buddhas and the expanse of the five elements, inviting and dissolving like falling snow of the Queen of Space. མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲཱིང་དཱི་ཝི་ཀ་ལི་ཡཀློ་རཀློ་རུ་མོ་ཕེམ་ཛཿ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal meaning: ) Without interrupting human speech, and without letting the warmth of the cushion fade, calling out in a state of knowing without distraction, one should strive until signs appear. This is until signs of accomplishment arise. Whoever the practitioner may be, all manifest actions will be accomplished without hindrance, the fame of power will spread across the earth, all enemies, demons, and poisons will be liberated. Samaya! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal meaning: ) Seal is dissolved! Secret! This was translated from the Dharmata Space Treasury by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra at the request of the disciple Ngakgi Wangpo. May it be virtuous! Sarva Mangalam! 00 From the Play of Wisdom Illusion, the seal of the Great Powerful God, gathering the three realms, abides here. Homage to the Guru! ཐཐ།༔ ཧཱུྃ༔ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal meaning: ) Clearly visualize yourself as the Yidam deity. In front, in the presence of the virtuous gods, in the center of the palace of desire, on a throne made of various jewels, on a lotus, sun, and half-moon seat, from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning: ) arises the immortal god lama, red, bright, warm, and majestic, with extremely desirable garments.
Tibetan
ན་སྤང་༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་གཟི་བརྗིད་དང་༔ འོད་ཕུང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་ཟླ་ཕྱེད་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ཞགས་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡས་སུ་གཏེར་བུམ་བརྟེན༔ ལིང་ག་བསྒྲེང་ཞིང་འོད་དམར་མཆེད༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དམར༔ མཚན་དཔེས་མཛེས་ཤིང་ལང་ཚོ་རྒྱས༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཡབ་ལ་བཏུད་ཅིང་སྐུ་ལ་རེག༔ ནུ་མ་འབུར་ཞིང་པདྨོ་རྒྱས༔ བདེ་ཆེན་འབར་བའི་འོད་དམར་འཁྲིགས༔ སྔོ་ལྗང་རལ་པ་ཐོད་དུ་བཅིང་༔ དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་པའི༔ དགྱེས་ཆགས་དགའ་བདེའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ མེ་ཏོག་ཀུ་མུཏ་ཨུཏྤ་ལ༔ ཐོད་ གདེངས་དང་ནི་དོ་ཤལ་བྱས༔ ཤར་དུ་འགུགས་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡི༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་འཆིང་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡི༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་རྨོངས་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡི༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ བྱང་དུ་མྱོས་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡི༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་ཚོད༔ མཛེས་སྡུག་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོས་སྤྲས༔ འོད་ཕུང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གནད་ལྡན་པས༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དང་༔ རང་རང་སྲོག་གི་ཡི་གེ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་དང་༔ འབྱུང་ལྔའི་ངོ་བོ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ཀ་ཡི༔ ཁ་དོག་ལྡན་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ༔ བསྒོམ་པ་དང་འདྲའི་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས༔ དེ་ནས་འབོད་པའི་གནད་དམ་པ༔ ཀྱེེ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ༔ དམ་ཚིག༔ སྒོ་གསུམ་བདག་གི༴ ཕྱི་ནང་གསང་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གདུང་དབྱངས་ཕྲིན་ལས མ་གཡེལ་མ་འགྱངས་ས་མ་ཡ༔ འབོད་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ ༠༅ དེ༷་ཝ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིང་ཛཿ དེ་ནི་གཙོ་བོའི་འབོད་པ་སྟེ༔ གཙོ་འཁོར་དྲིལ་བསྒྲུབ་འབོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཛཿ ཨུ་མ་དཱེ་ཝི་ཧྲཱིང་༔ ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་འབོད་སྔགས་རྟགས་མ་འབྱུང་བར་དུ་བརྗོད༔ སླར་ཡང་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླ་བ་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཛཿ ཨུ་མ་དཱེ་ཝི་ཧྲཱིང་༔ ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོའི་གནད་ལྡན་ན༔ ཟླ་བ་དྲུག་གི་ཚད་ཐེམས་ཚེ༔ མངོན་སུམ་ལྷ་ཞལ་མཇལ་བར་འགྱུར༔ ལས་སྔགས་བསྒྱུར་བ་གཞན་ནས
Chinese
那！寂静非寂静微笑具光辉，光蕴如劫末之火燃，发髻竖立半月饰。 右持铁钩左持索，右腋下持宝瓶，林伽竖立红光耀，双足勇士之姿站立。左侧红色乌摩天女，妙相庄严青春盛，双手持铁钩索，依偎于父身，触碰其身。乳房丰满莲花盛开，大乐炽燃红光缭绕，蓝绿色发髻顶上束。如是父母无二者，具足喜乐欢愉之相。鲜花库母达乌巴拉，顶髻 饰品及项链。东方勾召大天女，手持铁钩与索。南方束缚大天女，手持铁钩与索。 西方迷惑大天女，手持铁钩与铁环。北方迷醉大天女，手持铁钩与铃铛。皆为十六妙龄女。 美貌妙相青春饰，光蕴如劫末之火燃。三界无余皆摄持，三有威慑镇压生。如是生起次第具关要，三处金刚之精髓，各自命之字中，光芒照耀胜者之刹土，五大之自性虚空之神，白黄红绿蓝等，具足颜色之大天神，观想等同迎请融入。其后呼唤之胜关要，嗟！以信心及誓言，大自在。 誓言！三门我之。内外秘密誓言圆满，悲鸣音声事业，莫散乱莫延迟萨玛雅。呼唤之咒语如下：嗡 嘛哈（藏文） दे༷वसमय ह्रीं जः （梵文天城体） deva samaya hrīṃ jaḥ （梵文罗马拟音） 天 神 誓言 啥 匝 这乃是主尊之呼唤。主眷合修呼唤乃：嗡 嘛哈デー瓦 匝（藏文） ॐ महादेवाय जाः （梵文天城体） oṃ mahādevāya jāḥ （梵文罗马拟音） 嗡 大天 匝 乌玛デーヴィ 啥（藏文） उमादेवि ह्रीं （梵文天城体） umādevi hrīṃ （梵文罗马拟音） 乌玛 天女 啥 哈日尼萨 帕夏 咕噜 吼（藏文） हरिनिस पशं कुरु होः （梵文天城体） harinisa paśaṃ kuru hoḥ （梵文罗马拟音） 哈日尼萨 帕夏 咕噜 吼 班杂 萨玛雅 匝（藏文） वज्रसमय जाः （梵文天城体） vajrasamaya jāḥ （梵文罗马拟音） 瓦吉拉 萨玛雅 匝 如是呼唤咒语直至验相生起。再次念诵修持咒语：嗡 嘛哈デー瓦 匝 乌玛デーヴィ 啥 哈日尼萨 帕夏 咕噜 吼 萨尔瓦 巴苏 悉地 吽 匝（藏文） ॐ महादेवाय जाः उमादेवि ह्रीं हरिनिस पशं कुरु होः सर्ववसुसिद्धि हुं जाः （梵文天城体） oṃ mahādevāya jāḥ umādevi hrīṃ harinisa paśaṃ kuru hoḥ sarvavasusiddhi huṃ jāḥ （梵文罗马拟音） 嗡 大天 匝 乌玛 天女 啥 哈日尼萨 帕夏 咕噜 吼 萨尔瓦 巴苏 悉地 吽 匝 觉知不向他处散乱，具足禅定稳固之关要，六个月之期限满足时，现量得见本尊之面容。事业咒语转变于其他
English
Na! Peaceful and non-peaceful, smiling with splendor, a mass of light blazing like the fire at the end of an eon, hair piled up, adorned with a half-moon. Holding an iron hook in the right hand and a rope in the left, supporting a treasure vase in the right armpit, the lingam erect and red light radiating, standing with the stance of a heroic warrior. To the left, the red goddess Uma, beautiful with marks and signs, youth flourishing, holding an iron hook and rope in both hands, leaning on the father's body, touching his body. Breasts full and lotuses blooming, great bliss blazing, red light swirling, bluish-green hair tied on the crown of the head. Thus, the father and mother are non-dual, possessing the aspect of joy, attachment, happiness, and bliss. Flowers, kumuda and utpala, crest, adornments and necklaces. In the east, the great goddess who summons, holding an iron hook and rope in her hands. In the south, the great goddess who binds, holding an iron hook and rope in her hands. In the west, the great goddess who deludes, holding an iron hook and iron fetters in her hands. In the north, the great goddess who intoxicates, holding an iron hook and bell in her hands. All are like sixteen-year-old maidens. Adorned with beauty, marks, and signs of youth, a mass of light blazing like the fire at the end of an eon. Completely subduing the three realms without exception, generating the power to overwhelm the three existences. Thus, the generation stage possesses the key points, the essence of the vajra of the three places, from the letters of their respective life forces, light radiates to the pure lands of the victors, the deities of the essence of the five elements, the space element, white, yellow, red, green, and blue, the great deities possessing colors, visualizing as equal, inviting and dissolving. After that, the supreme key point of invocation, Kya! With faith and samaya, Great Powerful One! Samaya! The three doors of myself. Fulfilling the outer, inner, secret samaya of the heart, the activity of the lamenting sound, do not be distracted, do not delay, samaya. The mantra of invocation is as follows: Om Maha (Tibetan) दे༷वसमय ह्रीं जः (Sanskrit Devanagari) deva samaya hrīṃ jaḥ (Sanskrit Romanization) God Samaya Hrih Dza This is the invocation of the main deity. The invocation of the main deity and retinue together is: Om Maha Devaya Dza (Tibetan) ॐ महादेवाय जाः (Sanskrit Devanagari) oṃ mahādevāya jāḥ (Sanskrit Romanization) Om Great God Dza Uma Devi Hrih (Tibetan) उमादेवि ह्रीं (Sanskrit Devanagari) umādevi hrīṃ (Sanskrit Romanization) Uma Devi Hrih Harinisa Pasham Kuru Hoh (Tibetan) हरिनिस पशं कुरु होः (Sanskrit Devanagari) harinisa paśaṃ kuru hoḥ (Sanskrit Romanization) Harinisa Pasham Kuru Hoh Vajra Samaya Dza (Tibetan) वज्रसमय जाः (Sanskrit Devanagari) vajrasamaya jāḥ (Sanskrit Romanization) Vajrasamaya Dza Thus, recite the invocation mantra until signs appear. Again, recite the accomplishment mantra: Om Maha Devaya Dza Uma Devi Hrih Harinisa Pasham Kuru Hoh Sarva Vasu Siddhi Hum Dza (Tibetan) ॐ महादेवाय जाः उमादेवि ह्रीं हरिनिस पशं कुरु होः सर्ववसुसिद्धि हुं जाः (Sanskrit Devanagari) oṃ mahādevāya jāḥ umādevi hrīṃ harinisa paśaṃ kuru hoḥ sarvavasusiddhi huṃ jāḥ (Sanskrit Romanization) Om Great God Dza Uma Devi Hrih Harinisa Pasham Kuru Hoh Sarva Vasu Siddhi Hum Dza Without scattering awareness elsewhere, possessing the key point of stable samadhi, when the limit of six months is reached, one will directly see the face of the deity. The transformation of the activity mantra from others.