Tibetan
ལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ལ༔ ཧོཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྟུལ་ཞུགས ཀྱིས༔ མ་རིག་གཟུང་འཛིན་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདག་མེད་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒྲལ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ངང་དུ་བཤིགས༔ མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཏྲ་པཉྩ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྟབ་པ་ལཿ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ མ་རིག་དུག་ལྔ་ཕུང་པོ་ལྔ༔ བསྒྲལ་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ མཉམ་ཉིད་རོལ་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་བྱང་ཆུབ་ཤོག༔ མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་ལ༔ ཧོཿ སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བཀའ་འཁོར་ཡང་འཁོར་སྲུང་མ་དང་༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་མ་སྲིན༔ དམ་ལ་གནས་པའི་དམ་ཅན་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ལྷག་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ བཀའ་བསྒོ་ཡིན་ནོ་བཀའ་མ་བཅག༔ དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ་དམ་མ ཉམས༔ ཨུཙྪིཥྞ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་མཆོད་རིམ་པའི་ལེའུ་འོ༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བཏང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་རྩོད་ལྡན་ཡན༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་གྱི༔ བཀའ་དམ་ལ་གནས་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཆད་མདོ་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་ཡོན་འཕེལ་རྒྱས ཤིང་༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་སྐྱོངས་ཤིག༔ གཟུགས་ཡོད་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔ མ་ལུས་བསྒྲལ་ཞིང་བརླག་པར་མཛོད༔ དམ་ལས་མ་འདའ་དམ་ལྡན་རྣམས༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་ལ༔ ཆད་མདོའི་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་ནི༔ བྷྱོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀའ་ཉན་སྡེ༔ བརྟན་མ་ཡ་མ་སྐྱོང་བ་དང་༔ བྲན་འཁོར་སྡེ་འབངས་བཅས་པ་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ བསྟན་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་ཆོམ་ལ་ཕོབ༔ གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་བསྟན་པ་སྲུངས༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་སྐྱོང་ལ༔ ཕ༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་དུ༔ བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ གཉིས་འཛིན་འདྲེ༔ བྲུབ་བོ་ལྡང་མེད་ཕྱག་རྒྱས་མནན༔ ཡེ་ཤེས་རྔམས་པའི་བྲོ་ཡིས་བཅོམ༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་གསང་ནམ་མཁའ་མཛོད༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་དགའ་བཞིའི་བཅུད༔ སྒོ་གསུམ་བུམ་པའི་སྣོད་དུ་ཞུགས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱིངས
Chinese
以妙食会供圆满并忏悔， 嘎纳扎智萨埵萨玛雅 等。此后为诛杀： 吼！以智慧空行之行，将无明之能取所取之敌与魔，诛杀于无我之大法性中，于轮涅清净平等之性中摧毁。 玛 强 汝扎 班匝 玛Ra雅 啪的 啪的。此后为供养： 吽！智慧空行请开尊颜！无明五毒五蕴聚，所有被诛杀之蕴界处，皆供养于平等游戏之颜面中，愿成童子瓶身而证菩提！玛 强 汝扎 玛Ra雅 卡嘿。此后为残食： 吼！总主大胜嘿汝嘎之，教敕眷属及护法，以及显有世间之天龙八部，安住誓言之誓盟众，请享此欲妙残食，成办无量事业，是为教敕切莫违越，是为誓言切莫失毁。 乌吉扎 巴林达 卡嘿。会供仪轨竟。此后为抛掷断法朵玛： 吽 炯！起初、中间、末尾皆具诤论， 莲花生大士之，化身、再化身、极化身之，安住教敕誓言护法众，请享断法血红朵玛，息灭瑜伽士修持之障碍， 增盛教法有情之福德， 护持教法与持教者， 有形之怨敌与无形之魔障， 无余诛杀并摧毁， 莫违越誓言具誓者们， 萨瓦 萨玛雅 巴林达 卡嘿。此后为坚母： 断法之洗涤朵玛为： 炯！莲花生大士之听命眷属， 坚母雅玛护卫等， 以及仆从眷属部众等， 降临于此享用洗涤朵玛， 击溃教敌之军队， 守护密咒大乘教法， 护持教法与持教者， 啪！请作证菩提之友伴！ 玛 炯 匝 舍 额当 巴林达 卡嘿。此后为击打马头金刚舞： 吽！于平等性之坑洞中， 将我执汝扎、二取魔， 以镇伏无起之手印镇压， 以智慧怖畏之舞摧毁。 嗡 朗！阿 朗！吽 朗！ 斯瓦 巴雅 南。此后为取悉地： 吽！空行之意密虚空藏， 从智慧游戏之虚空界中， 融入灌顶与悉地四喜之精华， 于三门宝瓶之器中， 融入三身法界
English
Having fulfilled and confessed with the feast of delicious food, Gaṇa Cakra Sattva Samaya, etc. Then, for liberation: Ho! Through the conduct of wisdom dakinis, May ignorance, grasping, enemies, and obstacles Be liberated into the great nature of selflessness. May samsara and nirvana be destroyed in the state of pure equality. Ma tram rû tra pañca mâ ra ya phat phat. Then, for offering: Hûm! Wisdom dakini, please open your face! Ignorance, the five poisons, the five aggregates, All the aggregates, realms, and sources that have been liberated, Are offered to the face of equal play. May you attain enlightenment as a youthful vase body! Ma tram rû tra mâ ra ya kha hi. Then, for the leftovers: Ho! Chief glorious supreme Heruka, The retinue of the command and the protectors, And the gods and demons of appearance and existence, The oath-bound ones who abide by the oath, Please accept these leftovers of desirable qualities, Accomplish the vast activities completely. This is a command, do not violate it. This is a vow, do not break it. Ucchiṣṭa baliṃta kha hi. End of the chapter on the order of the feast offering. Then, for casting the severance offering: Hûm bhyo! The beginning, middle, and end are all contentious, Of the vidyadhara Padmasambhava, Emanations, further emanations, and innermost emanations, The assembly of protectors who abide by the command and oath, Please partake of the red severance offering, Pacify the obstacles to the accomplishment of the yogi, Increase the glory of the doctrine and beings, Protect the doctrine and the community of holders of the doctrine, Enemies with form and obstacles without form, Completely liberate and destroy them all. Do not transgress the oath, those who possess the oath, Sarva samaya baliṃta kha hi. Then, for the steadfast mothers: The ablution offering of the severance offering is: Bhyo! The retinue who listen to the command of Padmasambhava, The steadfast mothers, Yama protectors, And the servants, retinue, and community, Come here and accept the ablution offering, Strike down the army of enemies of the doctrine, Protect the secret mantra Mahayana doctrine, Protect the doctrine and the community of holders of the doctrine, Pha! Please be friends in the accomplishment of enlightenment! Ma bhyo ja hrî idaṃ baliṃta kha hi. Then, for striking the horse dance: Hûm! In the pit of equality, The self-grasping Rûtra, the dualistic demon, Is suppressed with the mudra that does not rise. Destroyed by the dance of wisdom's wrath. Oṃ laṃ! Āḥ laṃ! Hûṃ laṃ! Stvaṃ bhaya nan. Then, for taking the siddhi: Hûm! The secret heart of the dakinis, the treasury of space, From the space of wisdom's play, The essence of the four joys of empowerment and siddhi, Enters the vessel of the three doors, The realm of the three bodies.
Tibetan
་སུ་སྨིན་གྲོལ་ཅིང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཨ་ལ་ལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་གོང་བཞིན་ནོ༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ལ༔ ཧོཿ འདི་དང་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་རྣམས༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱ་རུ་བསྔོ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཆུབ༔ ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་ཞུ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམས༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བཅད་ལ༔ T11612 - 465 ཧོཿ བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ་པའི་རྟེན་བརྟེན་པ༔ ཡུམ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཨཱཿ སླར་ཡང་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡང་སྙིང་བཅུད༔ འོ་མའི་སྙིང་པོ་མར་བཞིན་དུ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་སེམས་ཅན་གྱི༔ མགོན་པོའི་མཆོག་ཏུ་གདམས་པ་འདི༔ གང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ༔ བསྐྱེད་རིམ་གདིང་དང་ལྡན་གྱུར་ན༔ དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་དུ༔ བསྒྲོད་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཀའ་སྲུང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ བཀའ་རྒྱ༔ དགོངས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་རིག་མ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཨ་སྤོ་སྡོང་གི་སྐྱེས་བུ་རིག་འཛིན་བཟང་པོའོ།། དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ།། ྋ ཇོཾ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བླ་རྡོ་ཙཀྲ་བཅང་ཐབས་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་རི་ནི་ས་ཡ༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ༔ དར་རམ་རས་དཀར་རྒྱ་ཤོག་ལ༔ བཟང་དྲུག་ཆུ་ཡིས་ལེགས་པར་བྱུགས༔ དེ་ཡི་ལོགས་ལ་འདི་ལྟར་བཀོད༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བརྒྱད་བསྐོར་བའི༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོའི་ལྟེ་བ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཅུ་གཉིས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་པ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་བཀོད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཅོ་ལྔ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ཡང་གོང་ལྟར་རེ་རེ་བཀོད༔ དེའི་ཕྱི་འཁོར་རྩིབས་བཅུ་བདུན་ལ༔ ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན་སྔགས་འབྲུ་རེ༔ ཨོཾ་བཛྲ
Chinese
成熟解脱，胜共成就阿拉拉，根本咒后，卡亚瓦嘎 चित्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身语意）阿拉拉悉地帕拉 ཧོཿ。之后忏悔如前。之后回向发愿：ཧོཿ，此与三时善资粮，回向众生证得一切智，三界有情无余众，愿皆一时成就圆满佛。之后吉祥：ཧཱུྃ༔ 通达三界身语意，融入有法大空性，身与智慧示现幻化，三处空行降吉祥。之后手印封印： T11612 - 465 ཧོཿ，生起观修之所依，大乐母法身界中阿，复如空中虹彩般，自然成就金刚亥母。念诵根本咒： 昆图桑姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，普贤佛母）大佛母，三密金刚之精髓，如牛乳精华成酥油，五浊恶世诸有情，此乃怙主之殊胜教言，何人修持此法之子，若具生起次第之把握， 清净空行刹土中，于智慧王之果位，定能趋入对此无有疑。萨玛雅，嘉嘉嘉，护法大自在天护，誓言违犯落入汝手，班杂 嘉，噶嘉，萨嘉。此乃因发愿力而结缘之明妃吉祥天女，恳切劝请下，由饮血降魔金刚，从法性虚空藏中所取出之文字，书写者为阿斯波东之士夫持明贤。吉祥圆满！吉祥圆满！吉祥圆满！ ཇོཾ༔，从法性虚空藏中，空行之主金刚亥母之命石轮，受持之方法安住。那摩咕噜哈日尼萨亚，此物若欲受持，于绸缎或白布汉纸上，以六妙香水善加涂抹，于其上如此绘制：环绕八层轮围，第一层轮围之中心，绘制金刚亥母之身像，其外层十二莲瓣上，ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 瓦日阿 瓦拉嘿） བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，班 哈哈日尼萨 吽 啪特），如是逐一书写。其外层十五莲瓣上，ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 瓦日阿 瓦拉嘿 班 哈哈日尼萨 萨日瓦 悉地 帕拉 ཧོཿ），亦如前般逐一书写。其外圈十七辐条上， 字头内向书写咒字，嗡 班杂
English
Having ripened into liberation, supreme and common attainments Alala, at the end of the root mantra, Kaya Vaka Citta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Body, Speech, Mind) Alala Siddhi Phala HO. Then, the confession should be done as before. Then, for dedication and aspiration: HO! May these accumulations of merit from this and the three times be dedicated to the vastness of omniscience for all beings. May all sentient beings of the three realms, in their entirety, become perfectly enlightened Buddhas all at once. Then, auspiciousness: HUM! Realizing the body, speech, and mind of the three realms, may they merge into the great Dharmata. May the body and wisdom display illusions. May the Dakinis of the three places bring auspiciousness. Then, sealing with mudras: T11612 - 465 HO! The support for generation and meditation, in the realm of the great mother Dharmakaya, A. Again, like rainbows in the sky, may Vajravarahi spontaneously arise. Recite the root mantra: Kuntu Zangmo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Samantabhadri) Great Mother, the essence of the three secrets Vajra, like the essence of milk becoming butter, for sentient beings of the five degenerations, this is the supreme instruction of the protector. The son who practices this, if he has confidence in the generation stage, In the pure Khechara realm, to the state of the King of Wisdom, he will surely go, there is no doubt about this. Samaya. Gya Gya Gya. May the powerful protector Ishvara protect. May the violator of the oath fall into your hands. Ban Za Gya, Ga Gya, Sa Gya. This was urged by the Vidyadhari Palgyi Lhamo, who is connected by the power of aspiration, and translated from the treasury of Dharmata's sky by the blood-drinking demon-subduing Vajra. The scribe is the noble Rigdzin Zangpo, a man from Aspo Dong. Auspicious! Auspicious! Auspicious! JOM! From the treasury of Dharmata's sky, the method of holding the life-stone chakra of Vajravarahi, the chief of the Dakinis, abides. Namo Guru Harinisa Ya. If one wishes to take this into one's hands, on silk or white cotton paper, apply the six excellent fragrant waters well. On it, draw as follows: Encircle eight layers of circles. In the center of the first circle, draw the form of Vajravarahi. On the twelve lotus petals of the outer layer, OM Vajra Varahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Vajra Varahi) BAM Hari Nisa HUM Phet (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, BAM Hari Nisa HUM Phet), write each one individually. On the fifteen lotus petals of the outer layer, OM Vajra Varahi BAM Hari Nisa Sarva Siddhi Phala HO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Vajra Varahi BAM Hari Nisa Sarva Siddhi Phala HO), write each one individually as before. On the seventeen spokes of the outer circle, Write each mantra syllable with the head of the letter facing inward. Om Vajra