Tibetan
བང་བསྐུར་རོ༔ ཡིད་སྒྲིབ་དག་ནས་ཤེར་དབང་ཐོབ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་མཆོག་མངོན་གྱུར་ཏེ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྨིན་གྲོལ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཇའ་ཤེལ་ཀློང་༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་པའི༔ ངོ་བོ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྣམ་པ་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེར་གསལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཀུན་དག་ནས༔ མཚན་མ་ཚིག་བྲལ་དབང་ཐོབ་སྟེ༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་གདིང་ཐོབ་ཅིང་༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཁྱབ་གདལ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས༔ རང་བཞིན་འགགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་མཁའ་འགྲོའི་གསུང་༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ ཡོངས་རྫོགས་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཏོར་མ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་T11612 - 449 རང་མདངས་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ རྩལ་སྣང་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཚོགས༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཁྱད་པར་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་ཚོགས་བཅས་ཀྱི༔ བསྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་བ་ལི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་རྗེས་བསྔོ་སྨོན་བྱ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ སྒྲུབ་ལ་དབང་ཞིང་བསྒྲུབ་པས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠི༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྐལ་བཟང་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡེ་གེ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་མཐའ་རྒྱས་སོ། །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། T1612 - 450 ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒོས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ TI1612 - 451 བདུད་འཇོམས་ཕག་མོ་ཕ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཀླརྦ_UNKཞརཨསྒྲ མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་གསུམ་པོ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གར་དབང་མོས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་འཕོ་བས༔ གདམས་པ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད༔ རབ་དབེན་སྐྱིད་ཚལ་དམ་པ་རུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ལེགས་ཡིད་འོང་ཞིང་༔ རྒྱན་ལྡན་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ་རུ༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ ཚོགས་བཀོད༔ སྒྲུབ་རྟེན་བླ་རྡོ་ཙཀྲ་འམ༔ མཁའ་འ
Chinese
赐予灌顶！净除意障获胜慧，金刚胜心现证故，于法身中成熟解脱！根本咒后，ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：心，灌顶，吽）。 之后手持水晶石，吽！智慧明觉虹彩界，方便智慧双运者，自性身与明觉中，形象虹光明点显，赐予具缘子灌顶！二障习气皆净除，获得离相无言灌顶故，二利任运获稳固，自性法身愿证得！根本咒后，སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切，灌顶，梭哈）。之后手持食子，吽！本体空性遍广大，空行母之心，自性无碍任运成，空行母之语，不变不坏胜明觉，空行母之身，圆满庄严任运成，此食子，交付具缘殊胜子，于法界大母金刚亥母与，明觉T11612 - 449 自光法界自在五空行，威力显现百万空行眷属之，身语意与功德事业众，获得无尽严饰轮之灌顶！尤为三身明觉空行众，化身复化身及近化身众，获得修持坛城一切之灌顶！根本咒后，ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་བ་ལི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意，一切供品，灌顶，阿）。之后回向发愿并说吉祥语！于修持得自在，由修持获成就，萨玛雅，嘉嘉嘉，额提！此乃具缘度母劝请故，饮血降魔金刚，自法性虚空藏中清净降伏之文字者，乃明觉日广增也。善哉！妙哉！愿一切吉祥！ T1612 - 450 法性虚空藏中，金刚亥母之特殊修法，名为遣除无明暗，终。 TI1612 - 451 降魔亥母帕！那摩咕噜贝玛嘎拉耶！ཀླརྦ_UNKཞརཨསྒྲ 嘛，清净轮回之三门，任运大乐舞自在，以金刚三之迁识故，此诀窍乃无上，极寂静快乐园林中，坛城布置精妙悦意且，具饰圆满诸相中，陈设供品众 多，修持所依上师石或，空
English
Grant empowerment! Purify mental obscurations and attain wisdom power, May the supreme Vajra mind be realized, And may you ripen and be liberated in the Dharmakaya! At the end of the root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: Mind, Consecrate, Hum). Then, holding the crystal stone, Hūṃ! Wisdom and primordial awareness in the realm of rainbow crystal, The union of skillful means and wisdom, In the essence of body and primordial awareness, Manifest as rainbow light and bindus, Grant empowerment to the fortunate child! May all dualistic obscurations and habitual tendencies be purified, May you receive the empowerment of signlessness and speechlessness, May you gain stability in spontaneously accomplishing the two benefits, May you realize the essence of the Dharmakaya! At the end of the root mantra: Sarva Abhiṣiñca Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: All, Consecrate, Svaha). Then, holding the torma, Hūṃ! The essence is emptiness, pervasive and vast, the mind of the Dakinis, The nature is unceasing, spontaneously accomplished, the speech of the Dakinis, Unchanging, indestructible, the primordial awareness, the body of the Dakinis, Completely adorned, spontaneously accomplished, this torma, By entrusting it to you, the fortunate and supreme child, With the great mother of the sphere, Vajravarahi, and the primordial awareness T11612 - 449 The five Dakinis, rich in the sphere of self-radiance, With hundreds of thousands of Dakini retinues manifesting their power, May you receive the empowerment of the wheel of inexhaustible adornments, with their body, speech, mind, qualities, and activities! Especially the Dakinis of the three kayas of primordial awareness, With their emanations, further emanations, and close emanations, May you receive the empowerment of all the practices and mandalas! At the end of the root mantra: Kāya Vāk Citta Sarva Balita Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: Body, Speech, Mind, All offerings, Consecrate, Ah). Afterwards, dedicate and make aspirations, and speak auspicious words! May you have power over the practice, and may you attain accomplishments through the practice! Samaya. Gya Gya Gya. Eṭhi! This was written at the urging of Kalzang Drolma, by the blood-drinking demon subduer Vajra, who purely extracted it from the treasury of the Dharmadhatu. The scribe was Yeshe Nyima Thaye. May all be auspicious! T1612 - 450 From the treasury of the Dharmadhatu, The special practice of Vajravarahi, called "Dispelling the Darkness of Ignorance," is complete. TI1612 - 451 Demon-subduing Varahi Pha! Namo Guru Padmakaraye! Kḷarba_UNKzharasgra Ma, purify the three doors of samsara, Spontaneously accomplished, great bliss, the power of dance, By transferring consciousness through the three vajras, This instruction is unsurpassed, In a supremely secluded and joyful grove, A mandala arranged beautifully and pleasing, In adorned and perfect signs, Arrange various offerings, The support for practice, a guru stone or a chakra, or the sky
Tibetan
གྲོའི་གཏོར་མ་ལྔ་ཚོམ་བཤམས༔ ཡང་ན་ཚོམ་བུ་བྱས་ཀྱང་རུང་༔ མཐིང་ག་དར་གྱིས་ལྡིང་གུར་ཕུབ༔ སྔོན་འགྲོ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ལ༔ དཀར་གཏོར་ཕུལ་ཞིང་ནག་ཕྱོགས་ལ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཏང་༔ དེ་བཞིན་བགེགས་ལ་འབྲས་ཆན་དང་༔ ངར་མི་ཏིང་ལོ་ཆངས་བཤོས་བཏང་༔ ལག་ལེན་རིམ་པའི་ལེའུ་འོ༔ T11612 - 452 ཕ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ན་མོ༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཝ་ར་ཧི༔ སྤྲུལ་པ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོར་བཅས༔ ཡིད་ལ་དྲན་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ནས་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པ་ལ༔ ཧོཿ དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་བསྒྲུབ་ནས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའོ༔ སྦྱོར་བ་སེམས་བསྐྱེད་ལེའུ་འོ༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ གཏོར་མ་ལོངས་ལ་གཞན་དུ་སོང་༔ T11612 - 453 བཀའ་འདས་ལུས་སེམས་བརླག་ཏ་རེ༔ རྩ་སྔགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ སྤྲུལ་པ་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་པས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང ནས༔ ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མི་མཇེད་སྤྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛ་ཛ་སརྦ་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ལན་གསུམ་གྱིས་དབབ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ རྣམ་དག་ཨེ་ཡི་མཁའ་རུ་ཞིག༔ རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཕྲུལ༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་ཤར༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུཔཱུ་ཛ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ༔ འཇུག་ཆོག་རིམ་པའི་ལེའུ་འོ༔ དེ་ནས་འཇུག་ཆོག་དངོས་ལ༔ ཨཱཿ ཆོས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་ཞུ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་གཟིགས་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ རིག་པ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེར་ཤར༔ ཕ༔ རྒྱུ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་རྩལ་དུ་སྣང་༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་༔ སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་གྱི་སྟེང་༔
Chinese
摆设青稞糌粑五堆食子，或者做成食子束也可以，用蓝色绸缎搭起帐篷。对于先行的护持白方者： 供献白色食子，对于黑方者：布施血肉红色的食子。同样对于魔障，布施米饭等，以及粗糙的米粉团和酒。是为行持次第之章节。 T11612 - 452 ཕ༔ 之后是皈依： 皈依！法身大母普贤佛母，圆满报身金刚亥母，化身三处空行母等，心中忆念而皈依。之后是发起殊胜心： ཧོཿ 从今直至获得菩提果， 修持您智慧空行母，以随应所化的事业，誓愿救度一切众生。是为结合发心之章节。 之后是下令： ཧཱུྃ༔ 我是智慧空行之身，谛听，邪引魔障之众！享用食子，前往他处！ T11612 - 453 违抗命令者，身心毁灭！以根本咒语四吽的咒语念诵击打。观想遮界守护轮： ཧཱུྃ༔ 我自性智慧空行母，以化身舞姿的示现，以智慧之剑、火、风、水，自然成就守护之轮。 བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体：वं हरिनि स स मय रक्ष रक्ष ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vaṃ harini sa sa maya rakṣa rakṣa ye svāhā，汉语字面意思：വം 诃利尼 萨 萨 玛雅 惹叉 惹叉 耶 梭哈）之后是降下大加持： ཧཱུྃ༔ 从原始清净法身的宫殿， 法身空行母降下大加持，从任运成就大乐的宫殿，报身空行母降下大加持，从娑婆化土的世界，三处空行母降下大加持。 སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛ་ཛ་སརྦ་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：सर्व धर्म काय सम्भोग काय निर्माण काय डाकिनी वं हरिनि स सर्व समय ह्रीः ह्रीः ज ज सर्व सिద్ధి फल आवेशय आः，梵文罗马拟音：sarva dharma kāya sambhoga kāya nirmāṇa kāya ḍākinī vaṃ harini sa sarva samaya hrīḥ hrīḥ ja ja sarva siddhi phala āveśaya āḥ，汉语字面意思：一切 法 身 受用 身 化身 空行母 വം 诃利尼 萨 一切 誓言 舍 舍 扎 扎 一切 成就 果 降临 啊）念诵三遍降下。之后是加持供品： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ 显现和存在的诸法，皆融入清净ཨེ་（E）的虚空，觉性普贤王如来的幻化，显现为如意宝藏。 མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུཔཱུ་ཛ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：महा पञ्च पु पूजा गण चक्र हुं，梵文罗马拟音：mahā pañca pū pūjā gaṇa cakra huṃ，汉语字面意思：大 五 供养 会供轮 吽）是为进入仪轨次第之章节。之后是进入仪轨正行： ཨཱཿ 诸法融入大法性，全知全见，处处显现，觉性显现为根本之字。 ཕ༔ 根本的奇妙力量显现，一切显现皆为空行刹土，一切存在皆为空行之坛城，于任运成就大乐的宫殿中，莲花、日轮、వం（vaṃ）字之上。
English
Arrange five heaps of barley flour torma, or you can make a torma bundle. Raise a tent with dark blue silk. For the preliminary protectors of the white side: Offer white torma, and for the black side: cast red torma of flesh and blood. Likewise, for obstacles, offer rice and so on, as well as coarse rice flour balls and alcohol. This is the chapter on the order of practice. T11612 - 452 ཕ༔ Then, taking refuge: Namo! Dharmakaya Great Mother Kuntuzangmo, Sambhogakaya Varahi, Nirmanakaya with the three places of dakinis, remember them in your mind and take refuge. Then, generating the supreme mind: Ho! From now until enlightenment is attained, Having accomplished you, wisdom dakini, through activities that tame whatever needs taming, I vow to liberate all beings. This is the chapter on combining mind generation. Then, giving the command: Hum! I am the body of the wisdom dakini, listen, you hosts of misleading obstacles! Enjoy the torma and go elsewhere! T11612 - 453 Those who disobey the command, body and mind will be destroyed! Strike with the recitation of the four Hum of the root mantra. Meditating on the boundary cutting protection wheel: Hum! My own nature is the wisdom dakini, With the emanation of the dance, with the wisdom sword, fire, wind, and water, the protective wheel is spontaneously accomplished. vaṃ harini sa sa maya rakṣa rakṣa ye svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं हरिनि स स मय रक्ष रक्ष ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: vaṃ harini sa sa maya rakṣa rakṣa ye svāhā, Literal Chinese meaning: vaṃ harini sa sa maya rakṣa rakṣa ye svāhā) Then, bestowing great blessings: Hum! From the palace of the primordial pure Dharmakaya, The Dharmakaya dakini bestows great blessings, from the spontaneously accomplished great bliss palace, the Sambhogakaya dakini bestows great blessings, from the world of the Nirmanakaya of this world, the dakinis of the three places bestow great blessings. sarva dharma kāya sambhoga kāya nirmāṇa kāya ḍākinī vaṃ harini sa sarva samaya hrīḥ hrīḥ ja ja sarva siddhi phala āveśaya āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व धर्म काय सम्भोग काय निर्माण काय डाकिनी वं हरिनि स सर्व समय ह्रीः ह्रीः ज ज सर्व सिद्धि फल आवेशय आः, Sanskrit Romanization: sarva dharma kāya sambhoga kāya nirmāṇa kāya ḍākinī vaṃ harini sa sarva samaya hrīḥ hrīḥ ja ja sarva siddhi phala āveśaya āḥ, Literal Chinese meaning: sarva dharma kāya sambhoga kāya nirmāṇa kāya ḍākinī vaṃ harini sa sarva samaya hrīḥ hrīḥ ja ja sarva siddhi phala āveśaya āḥ) Bestow by reciting three times. Then, blessing the offering substances: Om Ah Hum! All phenomena of appearance and existence, dissolve into the pure space of E, the manifestation of the wisdom Samantabhadra, arise as the wish-fulfilling treasure. mahā pañca pū pūjā gaṇa cakra huṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महा पञ्च पु पूजा गण चक्र हुं, Sanskrit Romanization: mahā pañca pū pūjā gaṇa cakra huṃ, Literal Chinese meaning: Great Five Offering Assembly Wheel Hum) This is the chapter on the order of entering the ritual. Then, the actual entry into the ritual: Ah! All phenomena dissolve into the great Dharmata, omniscient, all-seeing, all-illuminating, wisdom arises as the root letter. ཕ༔ The miraculous power of the root manifests, all appearances are the pure land of the dakinis, all existence is the mandala of the dakinis, in the spontaneously accomplished great bliss palace, above the lotus, sun, and vaṃ.