Tibetan
ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷའི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ ཟླ་བ་ཆུ་ཟླ་ཇི་བཞིན་དུ༔ བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་པད་ཟླ་དང་༔ ཉི་སྟེང་བདུད་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲིར༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཁྲོ་གཉེར་སྡུད་ཅིང་སྤྱན་དགུ་བསྒྲད༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་མེ་ལྟར་འབར༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་མཛེས༔ གཡས་ གཉིས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་དགུ་དང་ནི་རྩེ་ལྔ་ཕྱར༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་མེ་དཔུང་བསྣམས༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་སྙན་རྒྱན་མཛེས༔ སྦྱོར་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་འཁྲིལ༔ ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱྃ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྱུད༔ གཡས་པས་འཁོར་བའི་སྒོ་འཕར་གནོན༔ གཡང་གཞི་གཟིག་ཤམ་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡི༔ དཔྲལ་བར་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་དང་༔ མཁུར་ཚོས་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་བྱུག༔ ཞལ་ལ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་མཛེས༔ སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་དང་༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་ལྷུབ་ཆེན་གསོལ༔ སྐུ་སྨད་སྟག་ལྤགས ཤམ་ཐབས་དང་༔༷ མགོ་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་རྒྱན་དུ་འཆང་༔ བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ གཡས་སུ་བུདྡྷ་ཀཱི་ལ་མཐིང་༔ གཡོན་དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛཿ མཐིང་ནག་མིག་དང་མཆེ་བ་གཅིག༔ རལ་གཅིག་སྲིད་པའི་རྩེ་རུ་བརྫེས༔ ཕྱག་གཉིས་ཞིང་དབྱུག་དགྲ་སྙིང་བསྣམས༔ ཞབས་གཅིག་ཞིང་བཅུའི་བསྟན་དགྲ་གནོན༔ གཅེར་བུ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་སྤྲས༔ T1612 - 436 ཥྤྃ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཀཱི་ལ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཀཱི་ལ་དམར༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ལྗང་༔ ཀུན་ཀྱང་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་མེ་དཔུང་བསྣམས༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ སྐུ་སྨད་དབལ་ཕུར་ངར་ལྡན་གྱིས༔ དུག་ལྔའི་རང་གཟུགས་དགྲ་བགེགས་འབིགས༔ ཕྱོགས་བཅུར་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ བོ་བཅུ༔ རབ་འཇིགས་རྔམས་བརྗིད་ཁྲོ་གཏུམ་ཞིང་༔ གསོད་གཅོད་མཚོན་ཆ་ངར་ལྡན་བསྣམས༔ རང་རང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ སྤྲུལ་པ་ཟ་གསོད་ལས་ལ་འགྱེད༔ སྒོ་བཞིར་ལས་ཀྱི་སྒོ་མ་བཞི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མགོ་བརྙན་ཅ
Chinese
我是谁？ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 自身即是智慧幻化之神， 建立所依与能依之坛城。 如同水中之月般， 于圆满庄严之净土中， 在五种智慧之宫殿中央， 由八大畜生主抬起， 珍宝座上莲花月轮垫， 日轮之上大魔交叠之座上， 大力金刚童子乃， 深蓝三面六臂尊， 右白左红中深蓝， 张口卷舌龇牙咧嘴， 双眉紧锁九眼圆睁， 顶发褐黑如火燃， 顶骨头饰发髻美。 右 二持金刚杵， 九股与五股摇动。 左二持卡杖嘎与火焰， 末二持须弥橛。 四足作大力士之姿， 展开金刚珍宝之双翼， 方便智慧日月耳环美。 与妙音佛母轮生交抱， 右持卡杖嘎左持颅血。 左足缠绕于父之腰， 右足压制轮回之门。 身披豹皮裙，骨饰为庄严， 殊胜方便金刚食肉者， 额头涂大灰团， 面颊涂红血之点， 脸上油绘花纹美， 胡须眉毛如火星。 上身披大象生皮， 人皮大氅披于身。 下身虎皮 裙， 头鬘蛇串为庄严， 燃烧如劫末之火。 右为蓝色佛部橛， 左为度母埃嘎扎匝。 深蓝色独眼独齿， 一绺发髻竖立于有顶。 双手持杖与敌心， 单足镇压十方之教敌。 赤裸身以人头鬘为饰。 T1612 - 436 ཥྤྃ༔（藏文：ཥྤྃ，梵文天城体：क्ष्हुम्，梵文罗马拟音：kṣhum，汉语字面意思：啥） 东方金刚橛白色， 南方宝生橛黄色， 西方莲花橛红色， 北方羯磨橛绿色。 皆是右二持金刚杵， 左二持卡杖嘎与火焰， 末二持须弥橛。 下身忿怒橛， 以威猛力刺穿五毒自性之敌魔。 十方智慧忿 怒尊十， 极怖威严忿怒相， 持杀戮之兵器， 各自拥抱自部之佛母， 化现食肉事业。 四门为四业门母， 白黄红绿头戴面具
English
Atma ko'ham? Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Self is the deity of wisdom illusion, Establish the mandala of support and supported. Like the moon in the water, In the perfectly adorned pure land, In the center of the palace of five wisdoms, Raised by the eight chief animals, On the precious throne with lotus and moon cushion, On the seat where the great demons of the sun and moon intersect, The great glorious Vajrakumara is, Dark blue with three faces and six arms, Right white, left red, center dark blue, Opening the mouth, rolling the tongue, baring the fangs, Knitting the brows, nine eyes wide open, The hair is brown-black, burning like fire, The skull crown is beautiful with a diadem. Right Two hold golden vajras, Waving nine-pointed and five-pointed. The left two hold khaṭvāṅga and flames, The last two hold Mount Meru pegs. Four feet in a powerful stance, Spreading the wings of vajra jewels, Method and wisdom, beautiful sun and moon earrings. Embracing the consort Cakrasamvara, The right hand holds khaṭvāṅga, the left holds skull blood. The left foot is wrapped around the father's waist, The right foot suppresses the gate of samsara. Wearing a leopard skin skirt, adorned with bone ornaments, Supreme method Vajra flesh-eater, Great ashes smeared on the forehead, Red blood dots smeared on the cheeks, Beautiful oil paintings on the face, The beard and eyebrows sparkle like fire. The upper body wears raw elephant skin, A large cloak of human skin is worn. Lower body tiger skin skirt, A garland of heads and a string of snakes are worn as ornaments, Burning like the fire at the end of the kalpa. To the right is the blue Buddha Kīla, To the left is Tārā Ekajaṭā. Dark blue with one eye and one tooth, A single braid stands on the top of existence. The two hands hold a staff and the enemy's heart, A single foot suppresses the enemies of the ten directions' teachings. Naked, adorned with a garland of human heads. T1612 - 436 Kṣhum! (Tibetan: ཥྤྃ, Sanskrit Devanagari: क्ष्हुम्, Sanskrit Romanization: kṣhum, Literal Chinese meaning: Sha) Eastern Vajra Kīla is white, Southern Ratna Kīla is yellow, Western Padma Kīla is red, Northern Karma Kīla is green. All are right two holding vajras, The left two hold khaṭvāṅga and flames, The last two hold Mount Meru pegs. Lower body wrathful Kīla, With fierce force piercing the enemies and obstacles who are the self-nature of the five poisons. Ten directions wisdom wrathful deities ten, Extremely terrifying, majestic, wrathful, and fierce, Holding weapons of killing, Each embracing their own family's consort, Manifesting the activity of eating flesh. The four gates are the four karma gate mothers, White, yellow, red, and green, wearing masks