Tibetan
པཱ་ཎི་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ ཨཱཿ ཁྲོ་ཧེ་ཕེ་བྷྱོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཧཱུྃ་ཁྲོ་བྷྱོ༔ ཨོཾ་ཁྲོ་བྷྱོ༔ ཨཱཿ ཁྲོ་བྷྱོ༔ ཧྲཱིཿ ཁྲོ་བྷྱོ༔ ཏྲཱཾ་ཁྲོ་བྷྱོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ༔ ཞེས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ༔ སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ ཕཊ༔ ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པྲ་སོད༔ ཆུ་སོད༔ དུར་ཏ་སོད༔ དུར་མི་སོད༔ གཉན་མགོ་ལ་ཆོད༔ ཁ་ལ་ཛཿ ཀཾ་ཤཾ་ཏྲཾ་རྦད་ཕཊཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཛྭ་ར་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བྷ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་བིགྷྣན་ཨནྟ་ར་ཡ་བི་ན་ཤ་ཀ་ཡཱ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ནག་པོ་ཏི་པ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཕེ་ཁྱི་མ་ཀཱ་ལ་ཛ་སརྦ་རཱ་ཙ་ནཱ་ག་ཛྭ་ར་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ཕཊ༔ འཆང་བ་པོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀུན་གྱི་ཡིག་མགོ་ཕྱི་ལ་བསྟན༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་བསྟན་པ་སྤྱི་ཡི་སྙིང་པོ་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་མཐར༔ འཆང་བ་པོ་ལ་འགོ་བའི་ནད་རིམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕྱི་རིམ་མེ་རིས་བསྐོར་བྱས་ཏེ༔ རྫས་ནི་ནག་པོ་དགུ་སྦྱོར་དང་༔ གྲི་ལྕགས་ཕྱེ་དང་ཡུངས་དཀར་ནག༔ ལྟེ་བ་མ་གཏོགས་ཀུན་ལ་བྱུགས༔ འགོ་བའི་ནད་རིམས་ རྒ༔ ཀུན་ཐུབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ༔ སྲུང་བ་ལྷ་ཡི་སྔགས་སོ་ཅོག༔ མཇུག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་ནག་པོའི་སྔགས༔ ཨོཾ་བྷ་ཧུ་ན་ཁེ་ཙ་ན་དུ་ཧེ་ཧུ་བྷི་ཤ་མ་ཧུར་ཧོམ་དྲི་རུ་ཁེ་བྷེ ཤོ་ན་ཏི་བྷི་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་མང་བྲིས་ཏེ་མཐར༔ ཨཿ ཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿ ནཿ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཤོ་ནཱ་ག་གཉན་པར་པ་ཏ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ་བཟློག་སརྦ་ཛྭ་ར་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ནི སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་ཛྭ་ར་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད་བྷྱོ་བཟློག༔ འགོ་བའི་ནད་རིམས་ཡམས་ནད་དུས་མཐའི་འབྱུང་གདོན་ནད་ཀྱི་དུ་རུ་ཀ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ནན་ཨེ་ཀ་བྷྱོ་བཟློག༔ ཨེ་ས་བཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བཟློག༔ ཅེས་བྲིས་ཏེ་དྲིལ་ལ་སྒྲུབ་རྟེན་དུ་བཙུགས་ཏེ༔ ཞག་བཅུ་གཅིག་ལ་བསྒྲུབ་ནས་གཡོན་འཁོར་དུ་འཛུག༔ དེའི་སྔ་ལོགས་སུ་སྡེ་བརྒྱད་མཆོད་པ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་ཡས་གླུད་
Chinese
帕尼 嗡 吽 幢 舍 ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 愤怒嘿 呸 之后，外层八辐轮上： 吽 愤怒 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 愤怒 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 愤怒 舍 愤怒 幢 愤怒 嗡 舍 吽 写上。辐条旁： 萨瓦 扎热 札夏玛尼 梭哈 写上。其外层圆环上： 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪 嗡 呸朗 吽 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽 啪 嗡 札索 楚索 杜达索 杜米索 念果拉秋 卡拉匝 康香幢热 啪当 梭哈 嗡 班杂 卓达 赫亚格里瓦 吽 萨瓦 扎热 呼鲁呼鲁 吽 啪 嗡 班杂 赞扎 玛哈 若夏纳 吽 啪 阿札提哈达 巴拉 吽 啪 萨瓦 维格南 安达拉亚 维纳夏嘎亚 玛拉亚 吽 啪 嗡 布达 嘎如达 吽 啪 嗡 班杂 嘎如达 吽 啪 嗡 惹那 嘎如达 吽 啪 嗡 贝玛 嘎如达 吽 啪 嗡 嘎玛 嘎如达 吽 啪 嗡 纳波 迪巴 惹匝 吽 啪 嗡 呸吉玛 嘎拉匝 萨瓦 惹匝 纳嘎 扎热 玛拉亚 效 啪 持有者 惹恰 惹恰 梭哈 所有字头朝外。其外层书写总的教义心髓和缘起心髓的结尾： 愿所有传染病都不能侵入持有者，护佑 惹恰 惹恰 咕噜耶 梭哈 外层用火焰围绕。 物品是九种黑色混合物，刀铁粉和黑白芥末。 除了肚脐，涂遍全身。 传染病 退 都能战胜 萨玛亚 然后，在回遮轮上： 护卫神的所有咒语。 最后写上黑婆罗门的咒语： 嗡 巴呼纳 凯匝纳 杜嘿 呼比 夏玛呼 霍姆 迪如凯 贝 肖纳 迪比纳亚 梭哈 尽可能多地写，最后： ཨཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཡཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） མཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） དུཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） རུཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཙཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཤཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ནཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 惹匝 迪肖 纳嘎 念 巴尔巴达 玛拉亚 热 效 回遮 萨瓦 扎热 香定 咕噜耶 梭哈 萨瓦 扎热 札夏玛尼 梭哈 萨瓦 扎热 玛拉亚 热 索 效 回遮 传染病 瘟疫 末世的 鬼神病 的 杜如嘎 萨瓦 玛拉亚 南 埃嘎 效 回遮 埃萨 回遮 玛拉亚 效 回遮 写完后卷起来，作为修法所依。 十一天修持后，放在左边。 在那之前，供养八部众，消除所有罪过，献祭品。
English
Pāṇi oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ krodhe phe bhyo. Then, on the outer eight-spoked wheel: Hūṃ krodhabhyo, oṃ krodhabhyo. Āḥ krodhabhyo, hrīḥ krodhabhyo, trāṃ krodhabhyo, oṃ hrīḥ hūṃ. Write that. On the side spokes: Sarva jvara praśamani svāhā. Write that. On the outer circumference: Oṃ vajra kīlī kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ. Oṃ phe laṃ hūṃ. Oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ phaṭ. Oṃ prasod, chu sod, durta sod, durmi sod, gnyan go la chod, kha la jaḥ, kaṃ śaṃ traṃ rbad phaṭaṃ svāhā. Oṃ vajra krodha hayagrīva hūṃ. Sarva jvara hulu hulu hūṃ phaṭ. Oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ. Apratihata bhala hūṃ phaṭ. Sarva vighnan antarāya vinaśakāya māraya hūṃ phaṭ. Oṃ buddha garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ vajra garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ ratna garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ padma garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ karma garuḍa hūṃ phaṭ. Oṃ nagpo ti pa rā tsa hūṃ phaṭ. Oṃ phe khyi ma kāla dza sarva rā tsa nāga jvara māraya bhyo phaṭ. 'Chang ba po la rakṣa rakṣa svāhā. Show the head of all the letters outwards. Then, on the outer layer, the heart essence of the general teachings and at the end of the heart essence of dependent arising: May all contagious diseases not be able to invade the holder, protect rakṣa rakṣa kuru ye svāhā. Surround the outer layer with flames. The substance is a mixture of nine black things, knife iron powder, and black and white mustard seeds. Except for the navel, apply it all over the body. Contagious diseases re. All can be overcome. Samaya. Then, on the reversing wheel: All the mantras of the protecting deities. At the end, the mantra of the black Brahmin: Oṃ bahuna khe tsana du he hu bhi śama hur hom dri ru khe bhe śo nati bhinaya svāhā. Write as much as possible, and at the end: Aḥ yaḥ maḥ duḥ ruḥ tsaḥ śaḥ naḥ rā tsa tri śo nāga gnyan par pata māraya rbad bhyo bzlog sarva jvara śāntiṃ kuru ye svāhā. Sarva jvara praśamani svāhā. Sarva jvara māraya rbad sod bhyo bzlog. Contagious diseases, epidemics, the dūruka of diseases from evil spirits at the end of time, sarva māraya nan eka bhyo bzlog. Esa bzlog. Māraya bhyo bzlog. After writing this, roll it up and establish it as a support for practice. After practicing for eleven days, place it on the left side. Before that, offer the eight classes of beings, purify all faults, and offer a ransom.
Tibetan
མདོས་དང་གསུར་བསྔོས་དཔུང་ཆེན་དང་གྲངས་མང་པོ་བཏང་སྟེ་རླུང་ལ་བསྐོར་བ་དང་དར་ལ་བྲིས་ཏེ་ཕྱར་བས་ནད་རིམས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་འགྱུར༔ སྡེ་བརྒྱད་དང་ལྷ་འདྲེའི་ཡོ་ལངས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ དུས་ངན་བདུད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ཀྱི་དུ་རུ་ཀ ཐམས་ཅད་རྩྭ་སྦུར་ཕྲ་མོ་མེས་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་གཞོམ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་དང་༔ རྫས་དང་སྲུང་འཁོར་བཟློག་འཁོར་རྣམས༔ དང་པོ་འགྲུབ་པའི་ལྟས་བྱུང་ནས༔ ཚུལ་བཞིན་ལག་ལེན་ཐེབས་གྱུར་ན༔ གང་ལ་ དམིགས་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ༔ མི་ཕྱུགས་འདྲེ་ནད་རིམས་གོད་ཁ༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་བྱད་རྦོད་གཏོང་༔ མ་ལུས་བཟློག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་མ་བྱས་ན༔ འཁོར་ལོ་འདི་ནི་གཉན་པའི་ཕྱིར༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེས་ཆོ་འཕྲུལ་རྩུབ༔ བཀའ་ལས་བྱུང་བའི་ཟབ་ཁྱད་ཅན༔ ཙཀྲ་བཅུ་གསུམ་བསྣན་ཀྱང་རུང་༔ འདི་ལ་ཆེར་བརྩོན་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཚེ་འདིར་རྐྱེན་བཟློག་བར་ཆད་སེལ༔ ཕྱི་མ་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ བཀའ་རྒྱ་ཐུབ་པ་གང་རུང་ལ༔ རྣོ་ནུས་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་བར༔ བཀའ་སྲུང་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ པདྨ་འོད་དུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་དང་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོའི་ཡང་གསང་སྲོག་གི་ཐིག་ལེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ། T11612 - 434 ཇོཾ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག༔ མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག༔ མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བསྟན༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དང་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར༔ སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བྱ༔ སྟོང་ཉིད་ལྟ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་དབྱིངས་སུ་བཤིག༔ མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་
Chinese
通过布施食子和护摩，施放强大的军队和众多的数量，绕风旋转，写在旗帜上并扬起，所有疾病都将被遣除。所有八部众和鬼神的邪恶骚乱都将被此遣除。由恶时恶魔的邪愿力所产生的疾病的毒气，都将像用火焚烧细小的茅草一样被摧毁。如此这般，观修本尊，念诵咒语，以及物品和护轮、遣除轮等，最初出现成就的征兆后，如法进行实践，那么所缘的一切目的都将成就。人畜、鬼病、瘟疫、灾荒、星宿、龙、土地神、厉鬼、诅咒、降伏，无余全部遣除，毫无疑问。如果最初没有进行供养布施，那么此轮是极其灵验的缘故，八部众和鬼神会施展粗暴的神变。这是从教言中产生的甚深殊胜之处，即使加上十三座坛城也可以。对此精进的瑜伽士，今生遣除违缘，消除障碍，来世也将成就伟大的意义。对于任何可靠的教言封印，都具有锐利的力量和极大的加持。不要让誓言堕落，不要失去它，十二位护法母神和自在天大天将守护。萨玛雅。（藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文）གསང་རྒྱ། （藏文）སྐུའི་རྒྱ། （藏文）གསུང་གི་རྒྱ། （藏文）ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། （藏文）པདྨ་འོད་དུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ། （藏文） 莲花光中阿汤嘉。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是，由与愿望和事业相关的殊胜化身隆多嘉措、根桑丹增和聚集者们劝请，降魔金刚从法性虚空藏中翻译了空行母事业自在母的极密命脉明点。善哉！善哉！善哉！ T11612 - 434 吽！（藏文）从法性虚空的宝藏中，大吉祥金刚童子的修法部分，前置生起金刚鬘。顶礼上师莲花生！大吉祥金刚童子的修法，在修持的时候，是所有成就的殊胜来源，宣说前置生起金刚鬘。修法的所依和物品坛城，都应与共同的一样。以空性见的神变，将虚空分解为清净的法界。如从虚空中升起彩虹一般，建立所依和能依的坛城。之后是本尊生起的次第：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦
English
By giving torma and burnt offerings, sending a great army and many numbers, circling them in the wind, writing on banners and raising them, all diseases will be averted. All evil disturbances of the eight classes of beings and spirits will be averted by this. All the poisonous fumes of diseases arising from the power of the evil prayers of demons in bad times will be destroyed like burning small straws with fire. Thus, by meditating on the deity, reciting mantras, and with substances and protective wheels, aversion wheels, etc., after the initial signs of accomplishment appear, if one practices accordingly, then all the purposes one aims at will be accomplished. Humans, livestock, demonic diseases, plagues, famines, planets, nagas, local deities, harmful spirits, curses, and spells, all without exception will be averted, without any doubt. If offerings and generosity are not made at the beginning, then this wheel is very powerful, and the eight classes of beings and spirits will perform fierce miracles. This is a profound and special thing that comes from the teachings, and it is fine to add thirteen mandalas as well. The yogi who exerts himself greatly on this will avert obstacles and clear away hindrances in this life, and will accomplish great meaning in the next life. For any reliable seal of teachings, it has sharp power and great blessings. Without letting the samaya degenerate and without losing it, the twelve protector goddesses and the powerful Mahadeva will protect it. Samaya. Gya gya gya. Secret seal. Seal of the body. Seal of speech. Seal of the mind. In the lotus light, A tam gya. Thus, at the urging of the noble incarnation Lungtok Gyatso, Kunsang Tendzin, and the assembled ones, who are connected by aspiration and activity, Dudjom Dorje translated from the Dharmata space treasury the extremely secret life essence bindu of the Dakini Karma Wangmo. Good! Good! Good! T11612 - 434 Hūṃ! From the treasure of the Dharmata space, a part of the practice of the Great Glorious Vajrakumara, the Front Generation Vajra Garland, is present. Homage to the Guru Padmakara! The practice of the Great Glorious Vajrakumara, when practiced, is the supreme source of all accomplishments, and the Front Generation Vajra Garland is taught. The support for practice and the substance mandala should be the same as the common one. With the miraculous power of the view of emptiness, dissolve the sky into the pure realm of dharmadhatu. Like a rainbow rising from the sky, construct the mandala of the support and the supported. Then, the order of deity generation is: Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva