Tibetan
་འབར་བ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་གློག་དམར་ལྟར་དུ་འདྲིལ་བ༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཏུ་གཡོ་ཞིང་སྤྱན་རྩ་ལས་གློག་སྟོང་འཁྱུགས་པ༔ སྨ་ར་ལས་མེ་འབར་ཞིང་སྨིན་མ་ལས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས་ཤིང་འཚུབས་པ་ཚེམས་དང་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར་དཀར་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་དུ་འཁྲུགས་པ་དབུ་སྐྲ་དམར་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་རུ་མེ་ལྟར་ཏུ་འབར་ཞིང་ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ བར་མ་ན་རྩེ་ལྔ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཁ་ཊྭཱྃ༔ བར་མའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འབར་བ༔ ཐ་མ་གཉིས་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ༔ རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གཤོག་པ་བར་སྣང་གི་ཁམས་སུ་བསྒྲད་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོགས པའི་པང་དུ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁ་ཊྭཱྃ་དང་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་ཞལ་སྦྱོར་བ༔ ཞབས་གཡོན་པ་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་གཡས་པས་རོ་ཡི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ༔ སྐུ་ལ་གཟིག་ཤམ་དང་གཡང་གཞི་ཀླུབ་ཅིང་ཐོད་པ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ཨོཾཿ མེ་དཔུང་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལས་མེ་སྟག་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པའི་སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་རྭ་བར་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་རིགས་བདག་ཏུ་རང་ཤར་བར་བསྒོམ་མོ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞི་འཛུམ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་ཐབས་སུ་བསྣམས་ནས༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ལས་རིམ་བསྡུས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་རུ༔ བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རང་སྣང་རིག་པའི་ལྷ་ལ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འབུལ༔ འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་གདོད་མ་གཞི་ཡི་ལྷར༔ གཉིས་མེད་རིག་པའི་ངང་ནས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་སྟན་གྱི་དྲོད་མི་ཡལ་བར་སྡོད་ ཚུག
Chinese
燃烧着，张着嘴，舌头像红色闪电一样卷曲，九只眼睛充满愤怒地转动，眼角闪烁着千道闪电，胡须燃烧着火焰，眉毛像星星一样布满火花，牙齿和獠牙像雪山一样洁白，愤怒的皱纹像水波一样翻滚，红黑色的头发像世界的顶端一样燃烧着，五个头盖骨装饰着头部，六只手，右边的第一只手拿着九尖金刚杵，中间那只手拿着五尖金刚杵，左边的第一只手拿着卡杖嘎，中间那只手的食指尖端燃烧着红黑色的火焰，最后两只手拿着天铁橛，金刚杵和宝石的翅膀在虚空中展开，所有尸陀林的装束都圆满。 怀中抱着莲花生母，莲花生母身体是深蓝色，卡杖嘎和颅血拥抱着父亲的脖子并交合，左脚缠绕在父亲的腰上，右脚踩在尸体的胸口上，身上披着豹皮裙和人皮，用头盖骨和蛇装饰着，所有忿怒母的形象都圆满了。父母双方都散发出智慧。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！从熊熊燃烧的红黑色火焰中，无数的小忿怒火星飞出，观想在头顶上，黑色的鹏鸟的角间，法身普贤父母自显为本尊。观想父母无二无别的中心，在莲花和日月之上，智慧勇识身蓝色，寂静微笑，以妙相好庄严，双手交叉拿着金刚杵和铃，双足金刚跏趺坐，心间天铁九尖金刚杵的中心是深蓝色的吽 (藏文，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，周围环绕着咒语。然后是简略的仪轨：吽 (藏文，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从自显清净的究竟密严刹土中，三身任运成就金刚橛之神，迎请至此，班杂 萨玛扎 (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎)！ 誓言智慧无二无别，稳固安住，赐予灌顶加持和成就，向自显智慧之神顶礼膜拜，将所有显现存在供养为供云，向轮回涅槃本初原始之神，从无二智慧的境界中顶礼赞叹！嗡 班杂 几里 几拉 亚 萨瓦 毕格念 邦 吽 啪特 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र किलि किलय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，钉，钉住，一切，障碍，邦，吽，啪特)！就这样，在座垫的温度没有消失之前安住。 完成。
English
Burning, with mouth open and tongue curled like red lightning, nine eyes moving in anger, a thousand flashes of lightning flashing from the corners of the eyes, flames burning from the beard, sparks like stars covering and swirling from the eyebrows, teeth and fangs as white as snow mountains, angry wrinkles rolling like waves of water, red-black hair burning like fire at the top of existence, five dry skulls adorning the head, six hands, the first on the right holding a nine-pointed vajra, the middle one holding a five-pointed vajra, the first on the left holding a khatvanga, a red-black flame blazing from the tip of the middle threatening finger, the last two holding meteoric iron phurbas, wings of vajra and jewels spread out in the realm of space, all the attire of the charnel ground complete. Hugging the consort Kuntuzangmo in the lap, the consort Kuntuzangmo is dark blue in color, with khatvanga and skull cup, embracing the father's neck and in union, the left foot wrapped around the father's waist, the right foot trampling on the heart of the corpse, wearing a leopard skin skirt and human skin, adorned with skulls and snakes, all the forms of the wrathful mother are complete. Both father and mother emanate wisdom. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ)! From the blazing red-black flames, countless small wrathful sparks fly out, visualize on the crown of the head, between the horns of the black Garuda, the Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri self-arise as the lineage masters. Visualize in the heart of the inseparable father and mother, on a lotus and sun and moon, the wisdom being, dark blue in color, peaceful and smiling, adorned with marks and signs, holding vajra and bell crossed in the hands, with legs in vajra posture, in the heart a meteoric iron nine-pointed vajra, in the center a dark blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), surrounded by a garland of mantras. Then the abbreviated ritual: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! From the self-appearing pure ultimate Akanishta, the three kayas spontaneously accomplished deity of Vajrakilaya, invite here, Vajra Samāja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajra samāja, Literal Chinese meaning: Vajra Samāja)! May the samaya and wisdom be inseparable, remain steadfast, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments, prostrate and pay homage to the self-appearing wisdom deity, offer all appearances and existence as clouds of offerings, to the primordial deity of samsara and nirvana, prostrate and praise from the state of non-dual wisdom! Oṃ Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र किलि किलय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kili kilaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Nail, Nail down, All, Obstacles, Baṃ, Hūṃ, Phaṭ)! Thus, remain until the warmth of the seat does not disappear. Finished.
Tibetan
ས་པ་དང་༔ མི་ཚིག་གིས་བར་མི་ཆོད་པར་སྔགས་བཟླ་བ་དང་༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མི་ཡེངས་པར་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་ལས་མི་འདའ་བར་སྒྲུབ་ནུས་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་སློབ་བུ་རིག་བཟང་གིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། ། 4 T11612 - 418 ༅ ཿ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གབ་དོན་སྲོག་གི་ཡང་ཐིག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཞུགས༔ གབ་TI1612 - 419 རྡོ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བྡྷནྣརྨྨ་ཐཾ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ལྷུམས་འཇུག་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་སྐལ་བ་རུ༔ བསྔགས་པའི་སྲུང་དང་བསད་བཟློག་པའི༔ ཡང་ཟབ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་འདི༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་གནད་ལྡན་པས༔ དམ་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་བླངས་ཏེ༔ ལྟས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚད༔ ལོ་གསུམ་ཟླ་གསུམ་ཞག་གསུམ་དུ༔ བར་མེད་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་མི༔ རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་འཐོབ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བྲན་དུ་ཁོལ༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ ཚེ་ཕུག་མཐར་ཕྱིན་མངའ་ཐང་རྒྱས༔ ཕྱི་མ་དག་པའི་མཁའ་སྤྱོད་དུ༔ གཏན་དུ་བདེ་བའི་དཔལ་ཐོབ་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་གནད་དང་ལྡན་པ་ལ༔ TI1612 - 420 རྭརྟ ཛ། འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན༔ པད་འབྱུང་བདག་གིས་དེ་བསླུས་པས༔ དེ་ཕྱིར་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ ཡང་གཅིག་ཡི་དམ་དཔལ་ཆེན་པོའི༔ བསྒོམ་བཟླས་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ གྲུབ་པའི་ལྟས་མཚན་ཡིད་བརྟན་པོ༔ བྱུང་ནས་ལས་གང་བཀོལ་འདོད་ཀྱང་༔ རིང་པོར་མི་ཐོགས་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་ཡི་དམ་ལྷ་གང་རུང་༔ འགྲུབ་ལྟས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར༔ ལས་བཀོལ་བ་དག་འགྲུབ་པར་དཀའ༔ དོན་དེ་ཚུལ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས༔ ད་ནི་ལས་ཚོགས་བཀོལ་འདོད་ན༔ དང་པོ་རང་གི་སྒོ་གསུམ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷུམས་འཇུག་ལ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་TI1612 - 421 བར་བརྡལ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ རིག་པ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་ཕུང་མར་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ༔ འབར་བའི་ཀློང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས༔ བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི༔
Chinese
如果能做到不被閒話打斷而念誦咒語，並且不讓意識散亂到其他地方，堅持本尊慢，那麼六個月一定能成就。薩瑪雅。嘉嘉嘉。這是弟子利桑懇求下，由飲血降魔金剛從法性虛空藏中翻譯出來的。吉祥。 4 T11612 - 418 向法性虛空藏致敬！大威力童子金剛的隱藏要義，命之精華，金剛盔甲。 隱藏TI1612 - 419 石。 納摩咕嚕貝瑪嘎拉耶。བྡྷནྣརྨྨ་ཐཾ。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）大威力童子金剛的，進入三密金剛胎藏的，瑜伽士的福分中，讚頌的守護和誅殺遣除的，極深金剛盔甲，領受的次第是，首先以生起次第的要點，精勤修持誓言印，顯現徵兆的程度，三年三月三日中，不間斷修持的人，獲得成熟的持明，役使天魔人三者，無礙成就一切事業，圓滿究竟壽命，增長權勢，來世在清淨的空行淨土中，恆常獲得安樂的榮耀。如是具有要點。 TI1612 - 420 རྭརྟ ཛ། 如果沒有顯現果，蓮花生我欺騙了你，因此具有要點，請享用吧，傳承持有者們。 再者，以本尊大威力的，具有觀修念誦要點的，堅信成就徵兆，產生後無論想運用什麼事業，不久就能迅速成就。 如是無論哪個本尊，在沒有顯現成就徵兆之前，運用事業難以成就，要如實知曉那個道理。現在如果想要運用事業，首先自己的三門，進入三金剛的胎藏中，顯現和存在的一切，如幻術的輪迴毀壞般，法性離戲論邊TI1612 - 421 界中擴展，從空性中剎那間，如彩虹在空中顯現般，明智因的種子字 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：吽），從那裡光芒四射，如智慧劫火般，在燃燒的境界中，宮殿，在具足尺度和特徵的中央，由八大畜生抬起的。
English
If one can recite mantras without interruption by idle talk, and without letting the mind wander elsewhere, maintaining the pride of the deity without deviating from it, then accomplishment is certain within six months. Samaya. Gya gya gya. This was translated from the Dharmata Space Treasury at the urging of the student Rig Zang by the Blood-Drinking Demon-Slaying Vajra. May it be virtuous. 4 T11612 - 418 Homage to the Dharmata Space Treasury! The hidden meaning of the Great Glorious Youthful Vajra, the vital essence of life, the Vajra Armor. HiddenTI1612 - 419 Stone. Namo Guru Padmakaraye. ब्धन्नर्म्माथं (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ). Of the Great Glorious Youthful Vajra, entering the womb of the three secrets of the Vajra, in the fortune of the yogi, the praised protection and repelling of killing, this very profound Vajra Armor, the sequence of taking it into hand is, first with the key points of the generation stage, diligently taking up the practice of the sealed commitment, the measure of the signs manifesting, in three years, three months, and three days, the person who practices without interruption, obtains the ripened vidyadhara, enslaves the three of gods, demons, and humans, accomplishes unobstructed activities of all kinds, completes the end of life, increases power, in the pure sky-faring realm of the future, will forever obtain the glory of bliss. Thus, it is endowed with key points. TI11612 - 420 र्रत ज. If the fruit does not manifest, Padmasambhava, I have deceived you, therefore, with the key points, please enjoy, lineage holders. Furthermore, with the key points of the meditation and recitation of the Great Glorious Yidam, the signs of accomplishment are trustworthy, once they arise, whatever activity one desires to employ, it will be accomplished quickly without delay. Thus, whichever yidam deity, until the signs of accomplishment manifest, employing activities is difficult to accomplish, understand that meaning properly. Now, if you want to employ activities, first your own three doors, entering the womb of the three vajras, all that appears and exists, like the destruction of an illusion's wheel, Dharmata free from extremesTI1612 - 421 Extending into the realm, from emptiness in an instant, like a rainbow appearing in the sky, the seed syllable of the cause of intelligence, HŪM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Hum), from there, a mass of light radiates downwards, like the fire of a wisdom kalpa, in the realm of blazing, the palace, in the center complete with measure and characteristics, raised by the eight chief animals.