Tibetan
ན་བསྒོམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ གྲོང་འཕོ་གྲོང་འཇུག་གདམས་པ་ཡིན༔ གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་སློབ་བུ་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། ལ རྡོ་རྗེ་གཏུ་པོ་T11612 - 407 T11612 - 408 ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ངྷ།དྣཧྥ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དཔལ༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཇུག་པའི་ལམ་བཟང་འདི་ཀའོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་བཞིན༔ བརྡལ་ཁྱབ་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་ཞིག༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རིམ་ལྔའི་དབུས༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ་ཡི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་པད་ཉི་དང་༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་༔ ཁྲོ་གཏུམ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད༔ ཁམ་ནག་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་མཛེས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ གླང་ཆེན་མི་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་དང་༔ སྟག་ཤམ་ཐོད་ སྦྲུལ་དོ་ཤལ་གསོལ༔ ཐལ་ཚོམ་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་དང་༔ ཞལ་ལ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་མཛེས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ཉིད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མི་ཡེངས་པར༔ དམིགས་དང་གསལ་བའི་གཟེར་གྱིས་གདབ༔ ཚུལ་བཞིན་གནད་དང་ལྡན་གྱུར་ན༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་སློབ་བུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ།། T11612 - 410 ཊོཾ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་མངོན་རྟོགས་བདུད་བཞི་དཔུང་འ
Chinese
专心禅修得成就，乃是迁识夺舍之口诀。将成一切密咒之主。萨玛雅，印印印！应弟子持明仁增南杰之请，由敦珠多杰从虚空藏中译出。
English
Attain accomplishment through dedicated meditation, this is the instruction of transference and entering another body. You will become the master of all secret mantras. Samaya, seal, seal, seal! At the request of the disciple Rigdzin Namgyal, it was translated by Dudjom Dorje from the treasury of space.
Tibetan
ཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བྷྲུནྠ་མྦྷ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་༔ དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་ཞིང་༔ བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ བདུད་བཞི་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་ཁྲིར༔ ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ༔ ཁམ་ནག་དབུ་སྐྲ་མེ་ལྟར་འབར༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཉིས་གསེར་རྡོ་རྗེ༔ རྩེ་དགུ་དང་ནི་རྩེ་ལྔ་ཕྱར༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་_UNK་མེ་དཔུང་བསྣམས༔ ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་བསྣོལ་ཐབས་གནོན༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཁྲོ་གཉེར་སྡུད༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་གཡོ་ཞིང་འཁྲུགས༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་གར་ཉམས་ལྡན༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ་གྱིས་འཁྲིལ༔ སྔོ་སྐྱ་ཁ་ཊྭཱྃ་དུང་ཁྲག་སྟོབ༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྱུད༔ གཟིག་ཤམ་མགོ་ཕྲེང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའི་མདོག༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ རྩེ་གཅིག་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་འོད་དུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ ད །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། TI1612 - 412 ཨོཾ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གསང་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་བྱེད་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ དཱ།སཱ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོང་འཇུག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་བཞིའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རབ་ཁྲོས རྔམས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཁྲོ་གཉེར་སྡུད༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན༔ གཡས་གཉིས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་མེ་ད
Chinese
《摧魔》如是安住。 顶礼上师莲花生。 བྷྲུནྠ་མྦྷ 皈依发心已先行， ཧཱུྃ༔（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 显有清净浩瀚中， 尸林火燃炽盛之刹， 庄严任成宫殿中央， 莲花日月垫之上， 四魔男女交合之座， 吽中自身大吉祥， 金刚童子身蓝色， 三面右白左红色， 黑褐发髻如火燃， 六手右二金刚杵， 九尖以及五尖扬， 左二口_UNK_火焰持， 后二须弥橛回旋， 四足四魔交合势镇， 金刚珍宝翅膀展， 口张舌卷怒纹聚， 九眼嗔目转动而扰， 尸林威严具舞姿， 轮圆增长明妃拥， 青蓝卡杖嘎颅血盛， 左足父之腰际绕， 豹皮裙鬘蛇所饰， 劫末之时如火燃， 心间莲花月垫上， 普贤如来虚空色， 无饰裸体妙相饰， 结跏趺坐禅定姿， 心间日上天铁之， 金刚九尖之中央， 吽字咒语鬘围绕， 放光上师三宝三根本， 三身佛陀连同诸佛子， 迎请无二无别而融。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलायसर्वविघ्नान्बंहुंफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlāyasarvavighnānbaṃhūṃphaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，摧毁一切障碍，榜，吽，啪特。） 觉性不向他处散， 一心念诵得成就， 萨玛雅， 嘉嘉嘉， 莲花光中阿汤嘉。 此乃饮血摧魔金刚，从法性虚空藏中所译。善哉！吉祥！ 萨瓦 玛嘎拉姆。 TI1612 - 412 嗡！ 从法性虚空藏中， 金刚童子之秘密修法， 现证智慧如是安住。 顶礼上师莲花生。 དཱ།སཱ༔ 三门金刚入城乃， ཧཱུྃ༔（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 显有尸林宫殿中， 莲花日月四魔之上， 自身金刚童子蓝色， 三面六手四足跨， 右白左红极忿怒， 威猛，口张舌卷利齿咬， 九眼嗔目怒纹聚， 发髻上竖颅鬘饰， 右二天铁金刚杵与， 左二火
English
《Joms》Thus it dwells. Homage to Guru Padmakara. Bhruntha Mbha After taking refuge and generating bodhicitta, Hūṃ! Within the pure and vast expanse of appearance and existence, In the charnel ground, a field ablaze with fire, In the center of the spontaneously perfect palace, Upon a lotus, moon, and sun, On the throne where the four maras, male and female, are intertwined, From Hūṃ, oneself as the great glorious one, Vajrakumara, with a blue-colored body, Three faces, white on the right, red on the left, Black-brown hair blazing like fire, Six hands, the two right ones holding golden vajras, Waving the nine-pointed and five-pointed ones, The two left ones holding a _UNK_ flame, The last two twirling Mount Meru phurbas, With four feet, suppressing the four maras in an intertwined manner, Spreading the vajra-jewel wings, Opening the mouth, rolling the tongue, gathering wrathful wrinkles, Nine eyes darting and stirring with hatred, Possessing the dance posture with charnel ground ornaments, Embraced by the consort who increases the wheel, Blue-green khatvanga, conch, blood-filled, The left foot entwined around the father's waist, Adorned with a leopard skin lower garment, a garland of heads, and snakes, Blazing like the fire at the end of an eon, On a lotus and moon seat in the heart, Kuntuzangpo, the color of space, Naked, unadorned, adorned with marks and signs, In the posture of meditative equipoise, In the heart, on the sun, of meteoric iron, At the center of the nine-pointed vajra, Surrounded by a garland of mantras around Hūṃ, Light radiates, the three jewels, three roots, The three kayas, the victorious ones with their sons, Are invoked and become non-dual. Oṃ Vajrakīlīkīlāyasarvavighnānbaṃhūṃphaṭ. Without distracting awareness elsewhere, By reciting with one-pointedness, attain accomplishment. Samaya. Gya Gya Gya. In the lotus light, A Tam Gya. This was translated by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra from the Dharmata Space Treasury. Good! Auspicious! Sarva Mangalam. TI1612 - 412 Oṃ! From the Dharmata Space Treasury, The Secret Sadhana of Vajrakumara, Manifesting Wisdom, thus it dwells. Homage to Guru Padmakara. Dā. Sā. The three doors, the vajra entering the city is, Hūṃ! In the appearance and existence, charnel ground palace, Upon the lotus, sun, and four maras, Oneself as Vajrakumara, blue, Three faces, six hands, four feet striding, White on the right, red on the left, extremely wrathful, Fierce, opening the mouth, rolling the tongue, gnashing the teeth, Nine eyes, hateful gaze, gathering wrathful wrinkles, Hair standing on end, adorned with a garland of dry skulls, The two right hands holding a meteoric iron vajra and, Two left hands holding fire
Tibetan
པུང་ཁ་ཊྭཱཾ་གདེངས༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཁྱུང་གཤོག་བརྐྱང་༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད༔ མཐིང་སྐྱ་ཁ ཊྭཱྃ་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་གར་ཉམས་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཐུགས་གསང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཧཱུྃ་ལ་སྔགས ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་འཁོར་འདས་དག་མཉམ་རོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ གསལ་བའི་གཟེར་དང་འགྲོགས་པ་གནད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་ཕྱུག་པོ་པདྨ་ཡེ་ཤེས་ནས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ མི་སྲུན་རྔམས་བརྗིད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྐུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་དཔལ༔ གར་དགུའི་ཉམས་རྫོགས་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་འགྱེད༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད༔ བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ད T11612 - 414 ཨོཾ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བསྒོམ་བཟླས་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ སཱ་རྦྦབྡཿ འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ༔ བཤིག་ཅིང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡི༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གནད་ལྡན་པའི༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་རུ་ཞིག པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་ལས་འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་བྷྲཾཿ ལས་ཐོད་པ་ར་རི་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བྱོལ་སོང་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མ་བདུད་བཞི་ཕོ་མོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་རང་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དེ་ཉིད་བབ་སྟེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་བརྫིས་ཤིང་གནོན་པ༔ གཡས་ཞལ་ཟླ་ལྟར་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་མེ་ལྟར་དམར་བ༔ དབུས་ཞལ་བཻ་ཌཱུཪྻ ལྟར་མཐིང་ནག་ཏུ
Chinese
朋卡卡杖顶，两端须弥山橛缠绕，三界胜幢鹏鸟翼伸展，法轮增长母拥抱，青黑色卡杖嘎巴拉血力，尸陀林庄严姿态圆满，智慧火焰中生起，心秘密智慧勇识之，心间金刚之脐中，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）上咒语之鬘围绕，念诵令轮涅清净平等受用，嗡 班杂 几里 几拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪（ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 基利 基拉亚 萨尔瓦 维格南 瓦姆 吽 帕特，嗡，金刚，橛，橛，一切，障碍，邦，吽，啪），觉知不向他处散乱，与明之橛同在是关键，萨玛雅， 嘉嘉嘉，古雅，如是富者莲花智慧所劝请，降魔金刚所确定。善哉！吉祥！萨瓦 曼嘎拉姆！嗡 班杂 阿尔刚 等，巴林达 卡嘿， 吽，不驯服威猛金刚罗刹身，三时胜者事业自在主，九舞姿态圆满忿怒十尊威慑显，金刚橛之本尊前顶礼赞叹，降魔者所著。善哉！吉祥！萨瓦 曼嘎拉姆！ T11612 - 414 嗡，法性虚空藏中，大吉祥金刚童子之修念速疾大乐道法。顶礼上师莲花生！萨瓦达，轮涅大空性中，破灭如幻之，具足三摩地之要诀，皈依发心当宣说。嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 等，能取所取二显现之诸法皆融入空性之游舞中，灭尽而化，空性之中自之觉性吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）青黑色智慧之火燃烧，从中无量光和光芒放射，于尸陀林火燃烧之广大辽阔的刹土中央，从邦（བྷྲཾཿ，bhraṃ，勃让，种子字）中由嘎巴拉拉里三者所成之广大辽阔的宫殿中，由八大兽王所抬之座上，莲花和日轮四魔男女遍布之上，自之觉性吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）青黑色智慧之火燃烧之彼者降临安住，从中大吉祥金刚童子身色青黑三面六臂四足，于四魔男女交叠之上以巨人之姿践踏镇压，右面如月般白，左面如火般红，中间面如毗琉璃般青黑。
English
Pung Kha Katvanga stands tall, Both ends Mount Meru stakes entwined, Three realms victorious Garuda wings spread, Dharma wheel flourishes, embraced by the Mother, Bluish-black Katvanga skull blood power, Cemetery adornments, dance gestures complete, Wisdom fire force generated in the expanse, Heart secret, of the wisdom hero, In the heart, at the vajra's navel, Surrounded by a garland of mantras on Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, seed syllable), Recitation purifies samsara and nirvana, enjoying them equally, Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Vam Hum Phat, Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, All, Obstacles, Vam, Hum, Phat), Without the mind straying elsewhere, The key is to be with the clear stake, Samaya, Gya Gya Gya, Guhya, Thus, at the urging of the wealthy Padma Yeshe, Dudjom Dorje established it. Good! Excellent! Sarva Mangalam! Om Vajra Argham, etc., Balimta Khahi, Hūṃ, Intractable, fierce, majestic vajra Rakshasa form, Lord of the activity of the Buddhas of the three times, glorious one, Complete with the gestures of the nine dances, displaying the wrathful ten, Homage and praise to the deity of Vajra Kilaya, By Dudjompa. Good! Excellent! Sarva Mangalam! T11612 - 414 Oṃ, From the treasury of the expanse of the nature of reality, The practice and recitation of the Great Glorious Vajrakumara, the swift path to great bliss, is present. Homage to Guru Padmakara! Sarvada, In the great emptiness of samsara and nirvana, Destroying and like illusion, Possessing the key points of samadhi, Refuge and bodhicitta are to be spoken. Oṃ Mahā Shunyata Jñana, etc., All phenomena of dualistic appearance, dissolve into the play of emptiness, Ceasing and transforming, From within emptiness, one's own awareness, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, seed syllable) dark blue, the fire of wisdom blazing, From which immeasurable light and rays emanate, In the center of the vast and expansive realm of the charnel ground, where fire blazes, From Bhraṃ (བྷྲཾཿ，bhraṃ，Bhram, seed syllable), in the vast and expansive palace made of skull, ra, and ri, On the throne supported by the eight chief animals, Above the lotus and sun, the four maras, male and female, spread out, One's own awareness, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, seed syllable) dark blue, the fire of wisdom blazing, that itself descends and abides, From which the Great Glorious Vajrakumara, body color dark blue, three faces, six arms, four legs, Trampling and pressing down on the four maras, male and female, intertwined in a giant's posture, The right face white like the moon, the left face red like fire, The middle face dark blue like lapis lazuli.