Tibetan
༔ འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས༴ ཤྲཱི་སེང་ཧས་བྱིན༴ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ དོན་གཉིས མཐར་ཕྱིན་དངོས༴ པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱིན་བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོསཿ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བྱིན༔ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱའི་བྱིན༴ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར༔ སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དངོས༴ དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་བྱིན བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར རི་བོ་ཏ་ལའི་གནས་མཆོག་ནས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དངོས༴ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིནཿ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མཁྱེན་གཉིས་མངོན་གྱུར་དངོས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བྱིན༔ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར འཁོར་འདས་དག་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ༔ བྱིན་བྡཾ དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་བྱིན༴ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར མངོན་སྤྱོད་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་དངོས༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བྱིན་ཕོབ ཅིག༔ བྱིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ དབང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཅིག༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན་པ་དང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་ཅིག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ ཧྲཱིཿ གུ་རུ་ངྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེ་ཕེཾ༔ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ འདི་ལྟར་མོས་གུས་དམིགས་གནད་ཀྱིས༔ ཡང་ཡང་བྱིན་ཆེན་དབབ་པར་བྱ༔ དེས་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར༔ བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ ཞེས་སློབ་བུ་ཆོས་འབྱོར་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། T11612 - 378 ༔ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ རང་སྣང་དབང་བསྒྱུར་བའི་ལྷ་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གདམས་པ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ༔ T11612 - 379 བདུད་འཇོམས་ཐུགས་ཆེན་ས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བགགས་མཐོསཿ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་སྣང་ཉིད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཕྱིར༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་འཕོ་བ༔ གདམས་པ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད༔ རང་རིག་རང་ལ་དབང་བསྒྱུར་ན༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་མངོན་བྱེད་ལས༔ ལྷར་སྣང་གཞན་ལ་གྲུབ་པ་མེད༔ ཐོ་དང་ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་པ་ཡི༔ གཞན་གོལ་ཞིང་དང་ལྷ་སྐུའི་ཚོགས༔ ལྟ་བ་མ་རྟོགས་ཡིད་འཕྲུལ་གྱི༔ བསྐྱེད་པ་གཞན་དང་འདི་མི་འདྲ༔ ལྟ་བ་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པ་ཡི༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ལྷའི་ཞིང་ཁམས༔ སྤྲུལ་བསྒྱུར་སྐད་ཅིག་ཏིང་འཛིན་འཕྲུལ༔ ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིང་བཀོད་པ༔ མངོན་བྱེད་འདི་ནི་ཏིང་འཛིན་ལ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ T11612 - 380 ལ ཙ ཛ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་སར་འགོད་པའི༔ ནུས་པ་རྫོགས་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་བགེས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་ལ༔ ༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཚོགས དབྱིངས་སུ་བསྐྲད༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བར་མེད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སརྦ་བིགྷྣན་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སརྦ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ TI1612 - 381 ཨཱཿ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྩལ༔ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་ག་ན་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལ༔ ཨཱཿ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ རང་རིག་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ དཀར་པོ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་པ་ལ༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་དང་ནི་ཟླ་གདན་ལ༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿ དཀར་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ དཀར་གསལ་གངས་རིར་ཉི་ཤར་མདངས༔ ཞི་འཛུམ་གཞོན་ཚུལ་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ དང་པོའི་ཕྱག། གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ འོག་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ཡུམ དང་སྦྱོར༔ དམར་གསལ་གྲི་གུག་བྷན་ཐོད་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་ཆགས་པའི་ཉམས༔ འཇའ་ལུས་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོར་གསལ༔ ཐ༔ རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་གཟའ་སྐར་བཞིན༔ ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དང་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ པོ་ཊ་ལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ༔
Chinese
༔ 大迁转之真实物 希日桑哈赐予 赐予大加持甚希奇 铜色吉祥山之胜地中 二利 究竟之真实物 莲花生赐予 赐予大加持甚希奇 无漏大乐宫殿中 共同殊胜之真实物 益西措嘉赐予 赐予大加持甚希奇 清净法界之坛城中 三身任运成就 真实小译师赐予 赐予大加持甚希奇 顶髻大乐法轮中 调伏有情之真实物 恩重上师之赐予 赐予大加持甚希奇 普陀山（布达拉宫）之胜地中 轮回彻底清净之真实物 大悲观音赐予 赐予大加持甚希奇 大密嬉戏之尸陀林中 二智现前 真实秘密智慧赐予 赐予大加持甚希奇 轮涅清净平等之坛城中 方法智慧无二幻化天 赐予 虚空中化身之赐予 赐予大加持甚希奇 现行嬉戏之尸陀林中 调伏一切恶毒之真实物 护法神之赐予祈降临 祈请 诸大加持者赐加持 诸大权者赐灌顶 示现瑞相与征兆 共同殊胜成就速赐予 嗡嘛呢呗美吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽) 舍 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 扎扎 诶阿ra力 贝 贝 嗡 阿贝夏雅 阿阿 如是依止虔诚与要点 反复祈请大加持 如此不久之时内 二种成就迅速得 护法大力夜叉守护 萨玛雅 嘉嘉嘉 此乃弟子秋觉劝请下 由杜炯多杰从法性虚空藏中所译 善哉 善哉 善哉 T11612 - 378 ༔法性虚空藏中 现前自主自在之本尊 观世音自在成就之口诀 自生佛陀安住 T11612 - 379 杜炯大悲者 那摩 咕噜 贝玛嘎ra耶 障碍解脱 显有轮涅一切诸 自身显现自在故 自显智慧本尊迁 此诀窍乃无上 自觉于自得自在 任运显现现前者 显现为尊无他立 托与托觉之行境 他歧途与本尊众 见解莫
English
༔ The real object of the Great Transference Shri Singha gave Great blessing, wonderful! In the supreme place of the Copper-Colored Mountain of Glory, two purposes The ultimate real object Padmasambhava gave Great blessing, wonderful! From the stainless Great Bliss Palace, The real object of the supreme commonality Yeshe Tsogyal gave Great blessing, wonderful! From the center of the pure realm of space, The spontaneously accomplished three bodies The real object, Little Translator gave Great blessing, wonderful! From the crown chakra of Great Bliss, The real object of taming beings The blessing of the kind lama Great blessing, wonderful! From the supreme place of Mount Potala, The real object of emptying samsara Avalokiteśvara gave Great blessing, wonderful! From the charnel ground of great secret play, The two knowledges manifest The real object, Secret Wisdom gave Great blessing, wonderful! From the mandala of pure equality of samsara and nirvana, The illusory deity of inseparable method and wisdom Blessing The blessing of arising as a body from space Great blessing, wonderful! From the charnel ground of manifest activity, The real object of subduing all the wicked Dharma protectors and guardians, bestow your blessing Pray! May all the great blessings bestow their blessings! May all the great empowerments bestow their empowerments! Showing signs and omens, May the supreme and common siddhis be quickly granted! Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) Hrih Guru Deva Dakini Sarva Saparivara Vajra Samaya Jaja E Ah Ralli Pe Pem Abeshaya Ah Ah Thus, relying on devotion and key points, Again and again, invoke the great blessings. In this way, without delay, The two kinds of siddhis will be quickly attained. May the powerful Yaksha protectors guard! Samaya! Gya Gya Gya! This was translated from the Treasure of Dharmata Space by Dudjom Dorje at the request of the student Chöjor. Good! Good! Good! T11612 - 378 ༔ From the Space Treasury of Dharmata: The instruction to manifest the supreme deity of self-arising dominion, Avalokiteśvara, the self-arisen Buddha dwells. T11612 - 379 Dudjom, great compassionate one! Namo Guru Padmakaraye! Obstacles are cleared! All phenomena, existence, samsara, and nirvana, For the sake of dominating self-appearance, The transference of the self-appearing wisdom deity, This instruction is unsurpassed. If self-awareness dominates itself, From the manifestation of spontaneous appearances, Appearing as a deity has no other basis. The conduct of 'tho' and 'tho co', Other deviations and deity assemblies, Do not abandon the view.
Chinese
觉悟意幻变，生起不同于其他，见解证悟空性者，如幻三摩地之力，种种显现天之净土，幻化刹那三摩地幻，天神坛城净土之构造，显现此乃三摩地，首先皈依发心为，那摩。 T11612 - 380 拉 擦 扎 直至菩提心之处，皈依观世音，为安置一切众生于解脱之境地， 为圆满能力而发心。之后驱逐邪魔作结界，我乃大权忿怒之身，邪引魔众， 驱逐于法界，四面八方上下无间，自然成就智慧之轮。萨日瓦 比格南 乌杂达亚 啪特。（藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नान् उच्चाटय फट्，梵文罗马拟音：sarva vighnān uccāṭaya phaṭ，汉语字面意思：一切障碍 驱逐 啪特。） 嘉纳 班杂 Raksha Raksha。（藏文，梵文天城体：ज्ञान वज्र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：jñāna vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：智慧 金刚 保护 保护。） 之后降临加持，吽，善逝心髓法身之，身与智慧大加持降临。萨日瓦 普ra嘉 嘉纳 阿威夏亚 阿。（藏文，梵文天城体：सर्व प्रज्ञा ज्ञान आवेशय आ，梵文罗马拟音：sarva prajñā jñāna āveśaya ā，汉语字面意思：一切 智慧 智慧 降临 阿。） TI1612 - 381 阿。之后加持供品，嗡 阿 吽，自生智慧游戏之妙力，供云增广如虚空宝藏。玛哈 萨日瓦 嘎纳 普ra谛扎 普扎 霍。（藏文，梵文天城体：महा सर्व गण प्रतीच्छ पूज हो，梵文罗马拟音：mahā sarva gaṇa pratīccha pūja ho，汉语字面意思：大 一切 众 接受 供养 霍。） 之后三三摩地，阿，一切显现法界性，不悟迷乱真可悲，如空中彩虹显现般，自明文字 舍利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利） 白色，之后生起本尊次第， 光芒上照供养诸佛，下照净化众生二障，收摄光芒大放光芒，自然成就大乐宫殿中，莲花与月垫之上， 自明 舍利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利） 白色全化为，圣观世音菩萨之身，洁白如雪山日出之光彩，寂静微笑年轻之姿，以妙相庄严，最初之手， 二手合掌，下二持水晶念珠白莲，双足金刚跏趺坐，以圆满受用之服饰庄严，空行母与 父尊交合，红色明亮持钺刀颅碗，双足缠绕父尊之腰间，赤裸无饰贪恋之姿态，虹身如幻之蕴身显现。 塔，如海洋与星辰般，寂怒诸佛之坛城圆满，顶上嗡，喉间阿，心间 舍利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利） 放光芒， 从普陀山（布达拉宫）迎请智慧尊，融入无二无别，之后迎请尊者：
English
The arising of awareness-illusion transformation is different from others. For those who realize the emptiness of view, through the samadhi of illusion-like nature, various appearances of the divine realm, transformation in an instant of samadhi-illusion. The manifestation of deities, mandalas, and pure lands is this samadhi. First, taking refuge and generating bodhicitta is Namo. T11612 - 380 La Ca Ja Until reaching the essence of bodhi, I take refuge in Avalokiteśvara. To place all beings in the state of liberation, I generate bodhicitta for the sake of perfecting abilities. Then, to dispel obstacles and create boundaries: I am the powerful wrathful form, leading astray hordes of demons, dispelling them into the dharmadhatu. In all directions, above, below, and without interruption, the wheel of wisdom is spontaneously accomplished. Sarva Vighnan Utsataya Phet. (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नान् उच्चाटय फट्，梵文罗马拟音：sarva vighnān uccāṭaya phaṭ，汉语字面意思：All obstacles, drive away, Phet.) Jñana Vajra Raksha Raksha. (藏文，梵文天城体：ज्ञान वज्र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：jñāna vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：Wisdom, Vajra, Protect, Protect.) Then, to bestow blessings: Hum. May the great blessings of the body and wisdom of the Sugata's essence, the dharmakaya, descend. Sarva Prajña Jñana Aveshaya A. (藏文，梵文天城体：सर्व प्रज्ञा ज्ञान आवेशय आ，梵文罗马拟音：sarva prajñā jñāna āveśaya ā，汉语字面意思：All, Wisdom, Wisdom, Descend, A.) TI11612 - 381 Ah. Then, to bless the offering substances: Om Ah Hum. The skill of the spontaneous wisdom's play, may the offering clouds expand into the treasury of space. Maha Sarva Gana Pratīccha Puja Ho. (藏文，梵文天城体：महा सर्व गण प्रतीच्छ पूज हो，梵文罗马拟音：mahā sarva gaṇa pratīccha pūja ho，汉语字面意思：Great, All, Assembly, Receive, Offering, Ho.) Then, the three samadhis: Ah. All appearances are the nature of dharmadhatu. It is truly pitiful to be deluded by non-realization. Like a rainbow appearing in the sky, the self-aware syllable Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) is white. Then, the sequence of deity generation: Light rays shine upwards, offering to the Buddhas. They shine downwards, purifying the two obscurations of beings. Gathering inwards, the light rays shine brightly. In the spontaneously accomplished great bliss palace, on a lotus and moon cushion, the self-aware Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) is completely transformed into the form of the noble, great compassionate one. White and clear, like the rising sun on a snow mountain, peaceful, smiling, and youthful, adorned with marks and signs. The first hands, two hands joined in prayer. The lower two hold a crystal rosary and a white lotus. The two feet are in the vajra posture. Adorned with the attire of complete enjoyment. The dakini consort is united with the father. Red and clear, holding a curved knife and skull cup. The two feet are entwined around the father's waist. Naked, without ornaments, in a passionate manner. The rainbow body appears as an illusory aggregate. Ta. Like the ocean and the stars, the mandala of peaceful and wrathful Buddhas is complete. On the crown of the head is Om, at the throat is Ah, and from the Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) at the heart, light radiates. From Potala (Potala Palace), I invite the wisdom being, merging them into indivisibility. Then, inviting the尊者: