Tibetan
ག་ལ་འཚེ༔ དེ་ཚེ་བདུད་ཀྱི་མགོ་ནོན་ཅིང་༔ ཀླུ་གཉན་གདུག་པའི་སྲོག་གཅོད་པ༔ འཇིགས་བྱེད་ནཱ་ག་རཀྴ་འདི༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ TI1612 - 366 ༧ རྟ༡ ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་གནས་རབ་དབེན་སྐྱེད་ཚལ་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ལེགས་མཛེས་ལྡན་དུ༔ སྒྲུབ་དང་མཆོད་རྫས་ཡོ་བྱད་བཤམས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མར་དཀར་གཏོར་འབུལ༔ ནག་ཕྱོགས་རིགས་ལ་དམར་གཏོར་བཏང་༔ བགེགས་རིགས་གླུད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ན་མོ༔ བླ་མེད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ རིག་པ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ་ལ༔ ཀྱེེ༔ མ་རིག་མུན་པའི་ཁྲི་མུན་དུ༔ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གདུང་བ་ཡི༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་T11612 - 367 སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བགེགས་བསྐྲད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་མ་བཅོས་དོན་གྱི་ལྷ༔ འཇིགས་བྱེད་ནཱ་ག་རཀྴ་ཆེ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ གཏོར་མ་ལོངས་ལ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་གར༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཐུན་མེ་རླུང་ཆུའི༔ གུར་དང་ར་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་དབང་བྱིན་ཕོབ༔ ན་མོ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ ས_UNK་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་དྲུག་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པའི་མཁར༔ འདོད་ཡོན་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད༔ ཤེས་རིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པས་བརླབ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་རྒྱན་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད༔ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལ༔ ཨཱཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་ལྟར༔ ཁྱབ་བརྡལ་སྟོང་ བློཾ༔ ཉིད་ཆེན་པོར་ཞིག༔ མཁྱེན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་གཟིགས་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་གི་ཡི གེ་ཤར༔ འོད་འཕྲོས་རབ་འཇིགས་དྲག་པོའི་ཞིང་༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་
Chinese
何处侵扰？彼时压制魔之首，断除龙、恶鬼、毒害之命，此乃怖畏那伽罗刹，修持之士夫众，从三有中彻底胜出。 TI1612 - 366 7 瑞1 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于极寂静修行处园林中，于布置精良庄严之坛城中，陈设修持与供品之器物，于白方护法敬献白食子，于黑方部多施予红食子，以食子令诸魔类欢喜，首先皈依：那摩！无上上师三宝，三根本誓言海众，智慧四身之自性，直至菩提我皈依。其后生起心： 嗟！于无明黑暗之重重黑暗中，为救度为三苦所逼迫之，一切有情众生，生起无上菩提心。TI1612 - 367 其后敕令驱逐魔障：吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我乃无造作义之本尊，乃大怖畏那伽罗刹，谛听！邪引魔众，享用食子后速退散！诵四吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒，以拳印击打。其后观修守护轮：吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）猛烈幻化嬉戏之舞姿，智慧兵器拳印火风水之，帐幕与围墙自然成就， 以不可摧毁金刚之印封印。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 Raksha Raksha 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 呸！其后降下大加持：吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善逝心髓法身，任运成就嬉戏圆满报身，遍及一切慈悲化身，从法界现起为身降临灌顶。那摩 达摩 嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨_UNK 嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！尼玛 嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！班杂 萨玛雅 匝匝 阿贝夏雅 阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！其后加持供品： 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）六处广大虚空之宫殿，如意受用显现虚空藏，以觉智幻化嬉戏而加持，外内密供作为庄严而陈设。嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 嘎纳 布杂 呵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！其他亦诵供养之咒语。其后三三摩地：阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）显现有之诸法，如从梦境中醒来般，广大空 勃隆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于大性中寂灭，显现智观智慧，普照普见普现，如彩虹显于空中，自明吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字显现，光芒四射极怖畏之境，劫末之火焰燃烧之界。
English
Where does it harm? At that time, suppressing the head of the demon, cutting off the life of the naga, the fierce, and the poisonous, this is the terrifying Nāga Raksha, the men who practice, completely victorious from the three realms. TI1612 - 366 7 R1 Hūṃ! In the secluded garden of the practice place, In the well-arranged and beautiful mandala, Arrange the tools for practice and offerings, Offer white torma to the white protectors, Give red torma to the black factions, Please the obstructing spirits with ransom, First, taking refuge: Namo! The unsurpassed lama, the three jewels, The three roots, the ocean of oath-bound ones, And the nature of the four wisdom bodies, Until enlightenment, I take refuge. Then, the act of generating the mind: Kye! In the darkness of ignorance, In order to liberate all sentient beings suffering from the three sufferings, Generate the supreme bodhicitta. TI1612 - 367 Then, commanding and dispelling obstacles: Hūṃ! I am the uncreated deity of meaning, The great terrifying Nāga Raksha, Listen! Host of misleading obstacles, Take the torma and disperse! Recite the four Hūṃ mantras, strike with the fist. Then, meditate on the protective circle: Hūṃ! The dance of the fierce illusion, The wisdom weapons, the fist, fire, wind, and water, The tent and fence are naturally formed, Sealed with the indestructible vajra seal. Hūṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ Bhyo! Then, bestow the great blessing: Hūṃ! The sugata's essence, the dharmakaya, The spontaneously accomplished enjoyment sambhogakaya, The all-pervading compassion nirmāṇakāya, From the sphere, arise as the body and bestow empowerment. Namo Dharma Kāya! Sa_UNK Kāya! Nirmāṇa Kāya! Vajra Samaya Jaja Aveshaya A A! Then, bless the offering substances: Hūṃ! The palace of the six realms, the vast expanse of space, The desired enjoyments, the treasury of space, Bless with the play of knowledge and intelligence, Expand the outer, inner, and secret offerings as ornaments. Om Ah Hum Maha Sarva Gana Puja Ho! Also recite the mantras of offering. Then, the three samadhis: Ah! All phenomena of appearance and existence, Like waking up in a dream, Vast emptiness Bhrūṃ! Dissolve into the great nature, Manifest the wisdom of knowledge and vision, All-pervading, all-seeing, all-appearing, Like a rainbow appearing in the sky, The self-aware Hūṃ syllable appears, Rays of light radiate, a terrifying realm, The realm of the kalpa's fire burning.
Tibetan
༔ གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས༔ ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་༔ བསྣོལ་ཞིང་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ༔ པདྨ་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་བབ་པའི༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་གཟི་བྱིན་བསྡུས༔ ཡོངས་གྱུར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོ༔ ཁྲོ་མཆོག་ནཱ་ག་རཀྴ་ནི༔ མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ རྩ་བདུན་སྤྱན་གདངས་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས༔ སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡིས ཐོད་གདེངས་བྱས༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་པྲོག་ཞུ་གསོལ༔ དམར་ནག་རལ་པ་སྲིད་རྩེར་སླེབ༔ རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀ་རུ༔ གྲི་གུག་འབར་བས་སྦྲུལ་གཏུབ་རོལ༔ གཡས་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་གྲི་གུག་གིས༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་ཀླུ་རྣམས་བཀུག༔ གཡོན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྡམ་ཆེམ་ཆེམ་རོལ༔ སྦྲུལ་དང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་བྱས༔ ཡན་ལག་སྦྲུལ་ལྔའི་ཆུན པོས་བརྒྱན༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་དུག་རླངས་འཕྱོ༔ བཙན་དུག་ངད་རླངས་ནུས་ལྡན་པའི༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོར་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རུ༔ ཀླུ་གཤེད་བྱ་ཁྱུང ནག་པོ་ལས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་རྔམས༔ རལ་གྲི་སྦྲུལ་འཛིན་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ ཐུགས་ཀར་གསང་བདག་ཁྲོ་གཏུམ མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་འཛིན་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་ཁྲོ་ཆུང་འགྱེད༔ ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་གསོད་བྱེད་མཐིང་༔ སྡིག་གདོང་འབར་བས་རྒྱལ་འགོང་འཇོམས༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ནག༔ ཕག་གདོང་འབར་བས་གཉན་རིགས་འཇོམས༔ ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཟ་བྱེད་དམར༔ ཁྱུང་གདོང་འབར་བས་ཀླུ་གདོན འཇོམས༔ བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད་ལྗང་༔ གླང་གདོང་འབར་བས་ས་བདག་འཇོམས༔ ཀུན་ཀྱང་གཡས་པས་དགྲ་སྟྭ་དང་༔ གཡོན་པས་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ སྟེང་ཕྱོགས་རྒྱལ་རིགས་འཇོམས་པའི་ཁྱུང་༔ མཐིང་ནག་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ ཤར་ལྷོ་རྗེ་རིགས་འཇོམས་པའི་ཁྱུང་༔ དཀར་པོ་རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་ཅན༔ ལྷོ་ནུབ་དམངས་རིགས་ བྃ༔ འཇོམས་པའི་ཁྱུང་༔ སེར་པོ་སྤུ་གྲིའི་གཤོག་པ་ཅན༔ ནུབ་བྱང་བྲམ་ཟེ་འཇོམས་པའི་ཁྱུང་༔ དམར་ནག་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན༔ བྱང་ཤར་གདོལ་པ་འཇོམས་པའི་ཁྱུང་༔ ལྗང་ནག་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ ཀུན་ཀྱང་རྐང་པས་ཀླུ་གཉན་གནོན༔ ལག་པས་དོན་སྙིང་འདྲེན་ཞིང་ཟ༔ རྭ་ཡིས་སྟེང་གི་ལྷ་གདོན་འབིགས༔ གཤོག་པས་བར་སྣང་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ ཉོ
Chinese
༔ 天铁轮八辐之中央，龙百、念赤、土地神千众， 交叠堆砌之座垫上，莲花日上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降， 光芒四射轮涅威光聚，总集化现阎罗死主尊，忿怒至尊那伽罗刹女。 深蓝黑九首十八臂，龇牙咧嘴卷舌露獠牙，七万二千眼怒容现，须眉燃如烈火闪电般，九蛇首以头顶饰。 珍宝为饰戴宝冠，红黑发髻冲天立，根本二臂于胸前，持燃烧钺刀断蛇嬉，右八臂持钺刀，从海底勾召诸龙众，左八臂持索啪啪响，蛇与人头为项链，肢节以五蛇束装饰，下身蛇尾喷毒雾，具足强毒炽燃力，生于熊熊烈焰中，顶轮大乐轮之中，现出降龙金翅鸟，黑色复现化身如繁星，颈现马头明王红黑色，挥舞蛇索舞利剑，心间现忿怒明王金刚手，深蓝持金刚蛇索舞，一切皆于智慧火焰中，尸林装束圆满忿怒尊，东方阎罗诛杀者深蓝，怒容炽燃摧伏鬼王众，南方阎罗摧毁者黑色，猪面炽燃摧伏念族众，西方阎罗啖食者红色，鹏面炽燃摧伏龙魔众，北方阎罗度化者绿色，牛面炽燃摧伏地神众，一切皆右持敌刃，左手持钩作勾召。 上方降伏王族之鹏，深蓝黑色具火焰翅，东南降伏王族之鹏，白色具利剑之翅，西南平民 བྃ༔ 降伏之鹏，黄色具剃刀之翅，西北婆罗门降伏之鹏，红黑具风之翅，东北旃陀罗降伏之鹏，绿黑具火之翅，一切皆足踏龙念众，手取心肝而啖食，角刺上方之天魔，翅伏虚空部多众，以无数自身之化身，
English
༔ In the center of the eight-spoked iron wheel of the sky, a hundred thousand nagas, Nyan spirits, and a thousand earth lords, On a throne of interlaced and stacked layers, from a Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable descending upon a lotus and sun disc, Light radiates, gathering the splendor of saṃsāra and nirvāṇa, completely transformed into the great executioner of Yama, the supreme wrathful Nāgarākṣasī. Dark blue-black with nine heads and eighteen arms, mouths agape, tongues curled, fangs bared, seventy-two thousand eyes wide open, wrathful frown gathered, beard and eyebrows blazing like fire, nine snake heads adorned as head ornaments, adorned with precious jewels, wearing a crown, reddish-black hair reaching the peak of existence, the two root hands at the heart, playing with a burning curved knife, severing snakes, the eight right hands with curved knives, hook all the nāgas from the depths of the ocean, the eight left hands play snapping snares, adorned with necklaces of snakes and human heads, limbs adorned with clusters of five snakes, the lower body a snake tail exhaling poisonous fumes, possessing the power of fierce poison and scorching heat, born in the midst of blazing flames, in the wheel of great bliss at the crown of the head, from the black Garuḍa, the slayer of nāgas, emanations upon emanations teem like stars, at the throat, Hayagrīva, fierce and dark red, brandishing a sword and snake snare, at the heart, the wrathful secret lord Vajrapāṇi, dark blue, brandishing a vajra and snake snare, all in a blaze of wisdom fire, adorned with charnel ground implements, radiating wrathful youth, in the east, Yama's slayer, dark blue, with a boar face blazing, destroying the Gyalpo and 'Gong demons, in the south, Yama's destroyer, black, with a pig face blazing, destroying the Nyan race, in the west, Yama's devourer, red, with a Garuḍa face blazing, destroying the Naga demons, in the north, Yama's liberator, green, with an ox face blazing, destroying the earth lords, all holding an enemy blade in the right hand, and a hook for summoning in the left. Above, the Garuḍa who destroys the royal race, dark blue-black with wings of fire, southeast, the Garuḍa who destroys the noble race, white with wings of swords, southwest, the common people བྃ༔ Garuḍa who destroys, yellow with wings of razors, northwest, the Garuḍa who destroys the Brahmins, dark red with wings of wind, northeast, the Garuḍa who destroys the outcasts, green-black with wings of fire, all pressing down on the Nāgas and Nyan with their feet, drawing out and eating the heart with their hands, piercing the gods and demons above with their horns, subduing the eight classes in the intermediate space with their wings, with immeasurable emanations of their own form,