Tibetan
་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ རྩྭ་སྦུར་མེ་ལ་བསྲེགས་བཞིན་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ གསལ་སྣང་མི་འགྱུར་དང་འགྲོགས་ན༔ གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་ཕྱུག་ཤུལ་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པས་བསྐུལ ངོར་བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ།། TI1612 - 312 ཨོཾཿ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ ཐཾབྷྱབ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་རྟེན་བརྟེན་པ༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཞིག༔ ཁྱབ་བྱེད་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་རྩལ༔ རིག་པ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པད་ཉི་སྡེ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་ཁྲིར༔ ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལོད༔ དམར་ནག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གདེངས༔ ཞལ་བསྒྲད་ཨམ་གཙིགས་ཁྲོ་གཉེར་འཁྲུགས༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་བསྒྲད༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གཡས་སུ་འཁྱིལ༔ སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ ཉི་ཟླའི་སྙན་ཆ་འོད་དུ འབར༔ ཟ་བེར་མཐིང་ཤམ་ཆོས་གོས་གསོལ༔ མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁ༔ རབ་འཇིགས་རྒྱ་སྟག་དམར་བཀྲའི་སྟེང་༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ སྐུ་ཀློང་དྭངས་གསལ་ཆེན་པོའི་མཁར༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་ཅི་བཞིན་ཤར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་མཐིང་༔ གཅེར་བུ་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཐབས་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཧཱུྃ་དམར་ཉིད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་དྲིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ བསྙེན་པའི་གནད་དང་ལྷར་སྣང་བཟུང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལྷ་སྣང་ཕྱག་རྒྱའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོ་སྦྱོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡེ་
Chinese
于幻轮中，焚烧引向歧途之敌与魔障，如焚草束之火观想。 嗡 班匝 萨瓦 杜斯达 纳达 嘎哈纳 达哈 巴匝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्ट न त क हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭa na ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶，那，他，杀，烧，煮，吽，啪)。 专注所缘，转变念头，心不外散，与不变光明相伴，定能获得解脱，三昧耶， རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ 此乃ཕྱུག་ཤུལ་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པས་所劝请，ངོར་བདུད་འཇོམས་པས་所作。吉祥！吉祥！吉祥！吉祥如意！ TI1612 - 312 嗡！从法性虚空藏中，伟大殊胜金刚忿怒尊之手印，镇伏显有轮涅之法，顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)！ཐཾབྷྱབ༔ ཧཱུྃ༔ 显有轮回之所依，如幻轮般毁灭，法性亦如是寂灭。遍布智慧嬉戏之妙用，从觉性吽之光芒中，于大乐威猛坛城中， 五智圆满之宫殿中央，莲花日轮八部交错之座上，从吽字刹那间，自身化为伟大殊胜金刚忿怒尊，红黑色，手持金刚橛，面容狰狞，咬牙切齿，怒眉紧锁，三眼圆睁，怒目而视，头发赤黄色，向右旋转，胡须眉毛如火焰般闪耀，日月耳饰光芒四射， 身着蓝色法衣，人头鬘为装饰，极度恐怖，于红虎皮之上，双足呈现勇士之姿，身处清澈透明之大宫殿中，诸部续海之坛城众神，如海中星辰般显现，于虚空中生起智慧火焰，于心间乃是智慧萨埵： 邬金海生金刚蓝色身，赤裸，双手交叉持金刚杵铃，双足金刚跏趺坐，其心间日轮之上，五股金刚杵之中心， 红色吽字为咒语所围绕，念诵可将诸佛与佛子，全部融入金刚三身中。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 卓沃 洛达 洛嘎 萨瓦 悉地 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु क्रोध लोद लोक सर्व सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru krodha loda loka sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，上师，忿怒，洛达，世界，一切，成就，吽，吽)。心不外散，专注于修持之要点与本尊之显现，嗡 阿 吽 班匝 咕噜 卓沃 洛达 玛哈 瑞尼 萨洛嘎 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु क्रोध लोद मह रि नि स लोक सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru krodha loda maha ri ni sa loka sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，上师，忿怒，洛达，大，瑞尼，萨，世界，一切，成就，吽)。本尊显现手印之光芒，将轮涅清净平等合一。嗡 班匝 萨瓦 杜斯达 纳达 嘎哈纳 达哈 巴匝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्ट न त क हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭa na ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶，那，他，杀，烧，煮，吽，啪)。耶
English
Within the magic wheel, meditate on burning the enemies and obstacles that lead astray, like burning a bundle of grass in a fire. om vajra sarva dusta nata ka hana daha paca hum phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्ट न त क हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭa na ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, all, evil, that, he, kill, burn, cook, Hum, Phat). Focus on the object of meditation, transform thoughts, keep the mind from wandering, and accompanied by unchanging luminosity, liberation will surely be attained. Samaya. Gya Gya Gya. Guhya. This was urged by Phukshul Longchen Yangpa, and composed by Ngor Dudjompa. Auspicious! Auspicious! Auspicious! May all be auspicious! TI1612 - 312 Om! From the treasury of the Dharmata's sky, the mudra of the Great Supreme Vajra Krodha Lod, subduing appearance and existence, is present. Namo Guru Bhya. Thambhyab. Hum. The support and supported of appearance and existence, like the destruction of an illusory wheel, Dharmata is likewise pacified. The skill of pervasive wisdom's play, from the emanation of awareness Hum, in the mandala of great bliss and power, In the center of the palace complete with the five wisdoms, on the throne of lotus and sun with the eight classes intertwined, from Hum, in an instant, transform oneself into the Great Supreme Vajra Krodha Lod, red-black, holding a vajra phurba, face fierce, teeth gnashing, eyebrows wrathful, three eyes round and red, glaring angrily, hair red-yellow, swirling to the right, beard and eyebrows blazing like fire, Earrings of sun and moon blazing with light, wearing a blue robe, adorned with a garland of human heads, extremely terrifying, upon a red tiger skin, two feet displaying the posture of a warrior, body in a vast palace of clear purity, deities of the mandala of the ocean of tantras, appearing like stars in the ocean, generating a fire of wisdom in space, at the heart is the wisdom sattva: Orgyen Lotus-born Vajra, blue in color, naked, hands crossed holding vajra and bell, two feet in vajra posture, at his heart, on a sun disc, at the center of a five-pronged vajra, The red Hum is surrounded by mantra, reciting it integrates all Buddhas and Bodhisattvas into the three vajra bodies. Om Ah Hum Vajra Guru Krodha Loda Loka Sarva Siddhi Hum Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु क्रोध लोद लोक सर्व सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru krodha loda loka sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Vajra, Guru, Wrathful, Loda, World, All, Accomplishment, Hum, Hum). Without the mind wandering, focus on the key points of practice and the appearance of the deity, Om Ah Hum Vajra Guru Krodha Loda Maha Rini Sa Loka Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु क्रोध लोद मह रि नि स लोक सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru krodha loda maha ri ni sa loka sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Vajra, Guru, Wrathful, Loda, Great, Rini, Sa, World, All, Accomplishment, Hum). The light rays of the deity's appearance and mudra, unite samsara and nirvana in great purity and equality. Om Vajra Sarva Dusta Nata Ka Hana Daha Paca Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्ट न त क हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭa na ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, all, evil, that, he, kill, burn, cook, Hum, Phat). Ye.
Tibetan
ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་བསྒྲལ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གནད་ལྡན་ན༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འཕོ༔ རིང་པོར་མི་ཐོགས་མངོན་སངས་རྒྱས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བཅས་ ཨོཾ༔ ལ་བསྟོད༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མི་གནས་ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ ཅེས་པ་སློབ་བུ་རིག་བཟང་གིས་བསྐུལ་ངོར་བདེ་བའི་རྡོ་ལ རྗེས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། ། ( ཕྱག་གཉིས་སོ། TⅠ1612 - 315 T11612 - 316 ཕོ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཀྱི་རྩ་སྒྲུབ་གསང་བ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ ཡཻ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཤནྱ།ཨཱ་ཧཾ༔ པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཇུག་ཕྱིར༔ བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་གསལ་གནད་ལྡན་ངང་༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་སྒོར་འཇུག་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ངེས་སྒྲོལ་བྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨཱཿ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་མཁར༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རང་གྲོལ་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་གར༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལོད༔ དམར་སྨུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ རབ་ཁྲོས་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་པའི་ཞལ༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར༔ ཨམ་གཙིགས་བསྡམ་ཞིང་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གསོར༔ གཡོན་པས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་གཟིར༔ སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྡིག་ཁྲ་ཐབས་འགྱེད༔ ཀླུ་གཉན་བརྒྱལ་བྱེད་དྲི་ངན་འཐུལ༔ ཟ་བེར་ཐང་ཤམ་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་སྤྲས༔ དམར་སེར་ དབུ་སྐྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ༔ སྙན་ཆ་དུང་གི་ཝང་མིག་མཛེས༔ སྒྲོལ་ཡུམ་སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང་༔ འདོར་སྟབས་བསྒྲད་ཅིང་རབ་ཏུ་འགྱིང་༔ པད་ཉི་རྒྱལ་བསེན་གདན་དུ་བཏིང་༔ བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཁྲོ་ཆུང་འཕྲོ༔ སྐུ་ལ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོ
Chinese
以智慧幻化之轮，将轮回涅槃度为伟大。（萨玛雅，梵文：Samaya，誓言）如是生起次第具关键，三门转为三金刚，不久现证成佛。（萨玛雅，梵文：Samaya，誓言） 嘉嘉嘉！（古雅，梵文：Guhya，秘密）此乃应多昂藏措之请，由降魔金刚从虚空藏中译出。善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文：Sarva Mangalam，一切吉祥！） 之后是赞颂： 吽！从法界不变之自性中，显现镇压轮涅的金刚忿怒尊洛，坛城一切之主嘿汝嘎，身语意功德事业等， 嗡！赞颂。祈赐二利任运成就之殊胜成就，愿证得不住法身之永恒统治。此乃应弟子利桑之请，由德瓦多勒所写。吉祥！ （双手） TⅠ1612 - 315 T11612 - 316 啪！从法性虚空藏中，大胜金刚忿怒尊洛之根本修持秘密心髓在此。 耶！ 纳摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶！（藏文，梵文天城体：Namo Guru Padmakaraye，梵文罗马拟音：Namo Guru Padmakaraye，汉语字面意思：顶礼莲师上师！） 贤雅 阿吽！ 为使莲师传承之士，进入三门金刚之城，生起次第明观具关键，进入极密无上之门。 萨玛雅！（藏文，梵文天城体：Samaya，梵文罗马拟音：Samaya，汉语字面意思：誓言！） 首先皈依发心： 纳摩！ 皈依处总集上师前， 直至菩提之间皆皈依，父母六道一切有情众，决定度脱至大菩提。 之后正行生起本尊： 阿！ 轮涅清净平等法身宫， 任运成就大乐净土中，自解脱嬉戏智慧舞，大胜金刚忿怒尊洛！ 红褐色一面二臂者，三目怒视虚空， 极忿暴怒威严之面容，胡须眉毛红黄燃，紧咬牙关发吽声，右持九股金刚杵高举，左手以天铁橛降伏，幻化铁蝎遍布，龙妖惊吓恶臭喷，穿食尸衣虎皮裙法衣，佩戴五十湿人头项链，红黄 头发向右卷，耳饰海螺之环美丽，度母虎女于尸体之上，抛掷姿势威严耸立，莲花日垫国王魔垫上安坐， 劫末之火燃烧小忿怒，身具诸佛之坛城圆满。
English
Through the wheel of wisdom illusion, may samsara and nirvana be liberated into greatness. Samaya! Thus, if the generation stage is meaningful, the three doors transform into the three vajras. Without delay, may enlightenment be attained. Samaya! Gya Gya Gya! Guhya! This was translated from the treasury of space by Dudjom Dorje at the request of Do Ngak Gyatso. Excellent! Sarva Mangalam! Then, the praise: Hung! From the very nature of the unchanging Dharmadhatu, manifests the Vajra Wrathful Lord Lod, who subdues existence and peace. To Heruka, the master of the entire mandala, with body, speech, mind, qualities, and activities, Om! I praise. Grant the supreme siddhi of spontaneously accomplishing both aims. May I seize the eternal dominion of the non-abiding Dharmakaya. This was written by Dewa Dorje at the request of the student Rikdzang. Good! (Two hands) TⅠ1612 - 315 T11612 - 316 Pho! From the treasury of the Dharmata's sky, the essential practice of the great supreme Vajra Wrathful Lod, the secret essence, resides herein. Ye! Namo Guru Padmakaraye! For the descendants of Padmasambhava to enter the city of the three vajras, with the generation stage's clear visualization and meaningful essence, enter the gate of the most secret and unsurpassed. Samaya! First, taking refuge and generating bodhicitta: Namo! To the Lama, the embodiment of all refuges, I take refuge until enlightenment. May all sentient beings, parents of the six realms, be definitively liberated into great enlightenment. Then, the actual practice of generating the deity: Ah! In the palace of the Dharmakaya, pure and equal in samsara and nirvana, In the spontaneously accomplished great bliss pure land, the self-liberated play of wisdom dance, the great supreme Vajra Wrathful Lord Lod! Reddish-brown, with one face and two arms, three eyes gazing angrily at the sky, With a face of extreme wrath, ferocity, and majesty, beard and eyebrows blazing red and yellow, clenching teeth and uttering the sound of Hung, the right hand holding aloft a nine-pronged vajra, the left hand subduing with a meteoric iron phurba, emanated iron scorpions spread everywhere, the smell of evil that causes nagas and spirits to faint, wearing a shroud, tiger skin skirt, and Dharma robes, adorned with a garland of fifty fresh heads, red and yellow Hair swirling to the right, ear ornaments of conch shell rings beautiful, the Tara Tigress upon a corpse, in a throwing posture, majestic and towering, seated upon a lotus, sun, king, and demon cushion, The fire of the eon blazing, small wrathful ones radiating, the mandala of the victorious ones complete upon the body.