Tibetan
པོ་བྱུང་ནས་ཁྱོད་རང་གི་ངག་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་རང་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཀྱེེ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་གཏེར༔ མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ བློ་ལྡན་མཆོད་སྲེད་རྩལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུ་ཁྱོད་ངག་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་རྡོ་རྗེའི་གསུམ་དུ་སྨིན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཅིང་༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ནས༔ ངག་རླུང་ནུས་པར་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱས་ཐེབས༔ མ་དག་རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུར་སངས༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་མཆོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་༔ ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་གཞན་དོན་ནུས་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག་ ༔ ལ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག་པའི་ཚེ་ན་གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་བྱུང་ནས༔ ཁྱེད་རང་གི་ཡིད་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ༔ ཀྱེེ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་གཏེར༔ མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་རྩལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུ་ཁྱོད་ཡིད་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་སྨིན༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་གྱི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ལ་དབང་འབྱོར་དབང་ཐོབ་ནས༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་ཤིང་༔ ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡང་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་ཚེ་ན་གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བྱུང་ནས་ཁྱོད་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཀྱེེ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་གཏེར༔ མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ བློ་ལྡན་ མཆོག་སྲེད་རྩལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུ་ཁྱོད་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཚིག་གི་དབང་ཐོབ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་སྨིན༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་ནས༔ ནང་གསལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་འོད་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྨིན༔ གཞན་དོན་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ དེ་ལྟར་དབང་འདི་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་མཐར་སོན་ན༔ ཤེས་རབ་ཀློང་རྡོལ་ཆོས་ལ་དབང་༔ ཕྱི་མ་དཔལ་རི་པད་འོད་དུ༔ པད་འབྱུང་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་འགྱུར༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པས་སོ། །དགེའོ།། TⅠ1612 - 280 མཧྃ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ T11612 - 281 བདུད་འཇོམས་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཥྟཾ་ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཨཾ་_UNKགགཤགས་དྡྷཨ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་གྱི༔ གྲོང་འཕོ་གྲོང་འཇུག་གདམས་པ་ལ༔ ཨ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་ལྟར༔ ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བརྡལ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ སྐད་ཅིག་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ རིག་པ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ འོད་དང་འོད་ཕུང་རབ་འཕྲོས་པས༔ བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་T11612 - 282 ྋཥྟཾ གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བབ༔ སླར་ཡང་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྒྲལ༔ བརྟན་གཡོའི་དཔལ་ཡོན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དངོས་གྲུབ༔ ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿཡིག་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ ཡོངས་གྱུར་རིགས་འདུས་བླ་མའི་སྐུ༔ གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་རྔ་དཀྲོལ་བའི་སྒྲས༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་པས་པད་ཕོར་T11612 - 283 བསྣམས་པ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བློ་ཡིད་སེམས༔ རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཤེས་རབ་དཔལ༔ འུབ་ཏུ་འདུས་ཤིང་བཅུད་དུ་དྲིལ༔ ཞབས་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་རོལ་སྟབས་ཅན༔ དར་བེར་དམར་ལ་ནང་གོས་སྔོ༔ དབུ་ལ་དར་དམར་ལ་ཐོད་གསོལ༔ སྤྱན་ཟུང་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་གཟིགས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་འཁོར་འདས་གསལ༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་མཚན་དཔེས སྤྲས༔ གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་སྐུ་སྟོང་གསལ་གྱི༔ སྐུ་དབྱིངས་གཏིང་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ ཆུ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲ་བཞིན་ཤར༔ སྤྱི་བོར་མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་དང་༔ མགྲིན་པར་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་གཏེར༔ ཐུགས་ཀར་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་བདག༔ ཡེ་ཤེས་འོ
Chinese
從...生起，融入你的語中，思維轉化成金剛語的自性。 ཀྱེེ༔ 諸佛之智悲力之寶藏。 事業功德稀有嘿汝嘎。 具慧供欲者，以力灌頂。 子汝語與氣之障礙淨除。 獲得秘密灌頂，成熟為金剛語。 獲得圓滿報身之勝位。 獲得壽命自在之持明果位後。 語氣增長為智慧氣。 不淨分別念自解脫，證悟法身。 講辯著三殊勝自在。 以無量大悲，能成辦他利。 根本咒：ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 之後將朵瑪置於心間。
English
From...arising, dissolving into your speech, contemplate transforming into the nature of Vajra Speech. KYE! Treasure of wisdom, compassion, and power of all Buddhas. Heruka with wondrous deeds and activities. Wise one, enjoyer of offerings, empower with strength. Son, may the obscurations of your speech and breath be purified. Having received the secret empowerment, may you ripen into the Vajra Speech. Having attained the supreme state of the Sambhogakaya. Having attained the Vidyadhara who has mastery over life. May the energy of speech and breath increase into wisdom wind. May impure conceptual thoughts self-liberate, and may you awaken into the Dharmakaya. May you gain mastery over the supreme teaching, debating, and writing. May you be able to accomplish the benefit of others with immeasurable compassion. Root Mantra: Vāk abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) Then place the torma on the heart.
Chinese
翁多掌握正法，死后在吉祥铜色山（邬金刹土）莲花光中，与莲师身无二无别，对此毫无怀疑，三昧耶！印印印！宝印！秘密印！交付印！手印融入！ 为了方便需要，掘藏师杜炯林巴所著。吉祥圆满！ TⅠ1612 - 280 玛吽，出自法性虚空藏中，名为莲花上师具慧妙欲之手印金刚利刃。 T11612 - 281 杜炯具慧妙欲，啥，顶礼莲花生上师！嗡，UNKགགཤགས་དྡྷཨ！身语意三金刚具足之，迁识夺舍之口诀中： 啊！显现轮回之诸法，如梦醒于法界般，法性于如是性中扩展，遍知遍见智慧之，任运成就游舞处处显现，刹那空中如彩虹般，觉性根本之种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲），光芒与光蕴极散发，于布置圆满之净土中，五种智慧具足之宫殿，于尺度与相好圆满之中央，莲花日月之T11612 - 282 啥，于座垫上，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲）字光之自性降临，再次光芒与光线散发，三界身语意中解脱，稳固动摇之荣耀融为一，三时诸佛与佛子眷属，智悲力之自在者之， 智慧明觉之权能与成就，聚集融入舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲）字本身中，完全转变种姓总集上师身，莲花上师具慧妙欲白色，右手摇动颅骨鼓之声，三根本勇士空行母与，誓言者大海众摄为己有，左手持莲花碗之T11612 - 283 故，众生一切心与意念，诸佛与佛子智慧之光，聚集一处融为精髓，双足具足瑜伽士之舞姿， 绸缎红艳内衣蓝色，头上戴红色绸缎之头饰，双眼凝视所化众生之境，以智慧眼明澈轮回涅槃，寂静微怒微笑以妙相，庄严，如十六岁之少年般，智慧虹身空明之，身之体性深邃明澈之界，无量诸佛之坛城一切，如水中星辰般显现，于顶轮智慧权能自在者，于喉间大悲之宝藏，于心间威力能力之主，智慧光
English
May Ongdol have power over the Dharma! In the future, in the Copper-Colored Mountain (Uddiyana), in the lotus light, may he become inseparable from the body of Padmasambhava! Have no doubt, Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! Sign dissolves! This was written by Rigdzin Dudjom Lingpa for the sake of convenience. May it be virtuous! TⅠ1612 - 280 Mahahum! From the Dharmata, the Treasury of the Sky, comes the Hand Seal, Sharp Vajra of Guru Lodro Chokse. T11612 - 281 Dudjom Lodro Chokse, Hrih! Homage to Guru Padmakara! Om, UNKགགཤགས་དྡྷཨ! In the instructions for transference of consciousness and entering another body, which possess the three vajras of body, speech, and mind: Ah! All the dharmas of appearance and existence, like awakening from a dream into the Dharmadhatu, Dharmata expands into Suchness. The spontaneously accomplished play of the all-pervading, all-seeing wisdom appears everywhere. Like a rainbow in the sky for a moment, the seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲) of the essence of awareness. As light and masses of light radiate greatly, in the perfectly arranged pure realm, a palace complete with the five wisdoms, in the center of perfect measure and characteristics, the lotus and sun of T11612 - 282 Hrih, on the seat, the nature of the light of the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲) descends. Again, light and rays of light radiate, liberating the three realms into body, speech, and mind. Consolidating the glory of the stable and moving into one. The Buddhas of the three times, together with their sons, the lords of knowledge, love, and power, Wisdom, awareness, power, and accomplishment gather and dissolve into the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲) itself. The completely transformed body of the Guru, the assembly of lineages. Guru Lodro Chokse is white. With the sound of the skull drum shaking in his right hand, he subdues the three roots, heroes, dakinis, and the ocean of oath-bound ones. With his left hand, he holds a lotus bowl T11612 - 283 Therefore, the minds, thoughts, and hearts of all sentient beings, the glory of the wisdom of the Buddhas and their sons, gather together and condense into essence. With two feet in the dancing posture of a yogi, The silk is red and the inner garment is blue. On his head, he wears a red silk headdress. His two eyes gaze upon the realm of those to be tamed. With the eye of wisdom, he clarifies samsara and nirvana. Peaceful, slightly wrathful, smiling, adorned with auspicious signs, Like a youth of sixteen. The wisdom rainbow body is empty and clear. The expanse of the body is a vast, clear depth. All the mandalas of the infinite Buddhas appear like stars reflected in water. On the crown of his head is the lord of wisdom and power. In his throat is the treasure of great love. In his heart is the master of power and ability. Wisdom light.