Tibetan
གས་འདིས་སྐོར༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཧ་ས་བཛྲ་ས་མ་ སྱྃ༔ ཏི་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཞུགས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད༔ ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་པདྨོར་ཐོན༔ རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་སུ་ཞུགས་པ་ལས༔ ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་དགའ་བ་བཞིའི༔ ཟག་མེད་བདེ་བའི་རོས་མྱོས་ཏེ༔ འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བརྙེས་གྱུར༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཧ་ས་བཛྲ་ས་མ་ཏི་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ གཞན་ཡང་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་པས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སྤེལ༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཆོས་སྐུར་བསྒྲལ༔ ཡབ་ཡུམ་རེག་པ་འཕྲོས་པ་ལས༔ བདེ་ཆེན་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མོའི༔ སྤྲུལ་པས་བརྟན་གཡོའི་ཁམས་གནས་བསྒྱུར༔ དགའ་ལྡན་འཕྲུལ་དགའི་དཔལ་ལྟར་སྤེལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཧ་ས་བཛྲ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ ཕེཾ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྗོད༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གནད་རྣམས་ལས༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མི་ཡེངས་ན༔ ལོ་གསུམ་ལས་ནི་མི་འགྱང་བར༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ༔ མི་བསླུ་རྡོ་རྗེའི་གཏན་ཚིག་ཡིན༔ བཀའ་སྲུང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་བཟང་པོས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཀློང་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ། །ཤུབྷཾ། །། ད བདུད་འཇོམས་མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ TI1612 - 222 TI1612 - 222 སྱཾ༔ འོད་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཚོགས་མཆོད་ཉམས་ཆག་རང་གྲོལ་བཞུགས༔ སརྒརྣཾ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་དང་༔༷ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཐབས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ༔ ཤ་ཆང་ལ་སོགས་ཟས་ཀྱི་རིགས༔ འབྱོར་ཚོགས་རྣམ་པ་ཅི་རིགས་པ༔ རི་རབ་རོལ་མཚོའི་ཚུལ་དུ་སྤུངས༔ གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་རབ་བྲན་ཏེ༔ སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར་དང་འབུལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་ཀུན༔ བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་བཀྲུས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ན༔ རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་ཧ་ས་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཚོགས་མཆོད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སྟོན་འཁོར་ལ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དང་༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ གུ་རུ་ཧ་ས་བཛྲ་བིདྱཱ་དྷ་ར་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོཿ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་པའི༔ དབང་གྱུར་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཀུན༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཨོྃ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭཿ ཚང་བར་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུས༔ བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཁུག༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ གཟུགས་ཕུང་སྐྱེ་མཆེད་ལྷག་མེད་རོལ༔ ཨ་མུ་ཀ་དུ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་ལྷག་སྐྱོང་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རོལ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་འགྲུབ་ཅིང་༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག༔ ས་མ་ཡ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆད་མདོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་སྐྱོངས་ལ༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ སརྦ་ངྷརྨ་པཱ་ལ༔ སྱཾ༔ སརྦ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ༔ སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བྲོ་མནན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ཨེ་ཀློང་དུ༔ ལོག་རྟོག་མི་སྲུན་རཱུ་ཏྲ་བྲུབ༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མ་ལྡང་ནན༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སུཾ་ལཾ༔ ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུཾ༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་པས༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ལ༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྔོ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རྣམ་གྲོལ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་རྟག་ཆད
Chinese
关于此。 嗡 咕噜 哈哈 班杂 萨玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) སྱྃ༔ 德古那 悉地 帕拉 吽 阿 然后是修持： 吽！ 自身是欢笑金刚。 心间的咒鬘旋转， 白色光芒从口中发出， 进入佛母的口中，传递身形， 在智慧结合的莲花中显现， 进入金刚的空隙中， 融入心中，以四喜的 无漏安乐之味陶醉， 获得大迁转身。 嗡 咕噜 哈哈 班杂 萨玛 德古那 悉地 帕拉 吽 阿 然后是应用于事业： 此外，无量光芒 净化所有众生的业障， 增长寿命、福德、智慧、功德， 对轮回和涅槃完全施加权威， 将敌人、魔障、有害者转化为法身， 从父母的接触中散发出来， 大乐炽燃的手印母的 化身转变稳定和移动的界域， 如兜率欢喜园的荣耀般增长。 嗡 咕噜 哈哈 班杂 舍 舍 萨瓦 悉地 帕拉 阿贝 萨亚 佩 佩！念诵一百零八遍。 如此观修次第的要点， 若心不散乱于其他， 不超过三年， 必定获得殊胜的成就。 这是不欺骗的金刚誓言， 由护法大自在天守护。 萨玛亚！ 嘉嘉嘉！ 古雅！ 此乃瑜伽士大乐贤，恳切请求，由杜炯多杰从智慧幻化网的虚空中翻译。 善哉！善哉！善哉！吉祥！ ད 杜炯米拉的喇嘛修法 TI1612 - 222 TI1612 - 222 སྱཾ༔ 从光明幻化网中， 至尊欢笑金刚的 会供、违犯、自解脱仪轨。 萨嘎南。 那摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶。 瑜伽士违犯的弥补， 圆满会供、净化业障之方法， 旋转会供轮时， 肉、酒等食物种类， 丰盛的供品，各种各样， 如须弥山、嬉戏海般堆积， 以清净之水遍洒， 净化、增长、转变和供养时： 吽！ 从自身本尊的心间， 生出的精华 རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火）， ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，风）， ཁཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，空）， 散发，会供的过失、错误全部 焚烧、抛弃、净化、洗涤，转为甘露。 嗡 阿 吽！三次。 然后是迎请： 吽！ 从自显现的究竟密严刹土中， 至尊欢笑金刚， 勇士、空行
English
Regarding this. Oṃ guru hāsa vajra sama (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) SYAṂ! Tiguṇa siddhi phala hūṃ āḥ Then, for the accomplishment: Hūṃ! Oneself as Smiling Vajra, From the turning mantra garland at the heart, White rays of light emanate from the mouth, Enter the consort's mouth, transmit the form, Emerge in the wisdom union lotus, Enter the vajra's cavity, Dissolving into the heart, intoxicated by the four joys', Immaculate bliss taste, Attain the body of great transference. Oṃ guru hāsa vajra sama tiguṇa siddhi phala hūṃ āḥ Then, applying to activities: Furthermore, with immeasurable rays of light, Purify the obscurations of all sentient beings, Increase life, merit, wisdom, qualities, Exert authority over saṃsāra and nirvāṇa entirely, Transform enemies, obstacles, harmful ones into dharmakāya, Emanating from the union of father and mother, The emanation of the Great Bliss Blazing Mudrāma, Transmutes the realms of the stable and moving, Increases like the glory of the Tuṣita Joyful Garden. Oṃ guru hāsa vajra hrīḥ hrīḥ sarva siddhi phala āveśaya pheṃ Pheṃ! Recite one hundred and eight times. Thus, from the key points of the generation stage, If the mind does not wander elsewhere, In no more than three years, One will definitely attain the supreme accomplishment. This is the unerring vajra commitment, Protected by the powerful Dharma Protector. Samaya! Gya gya gya! Guhya! This was translated by Düdjom Dorje from the expanse of the wisdom illusory net, at the earnest request of the yogi Dechen Zangpo. Good! Good! Good! Auspicious! ད Düdjom Mila's Lama Sadhana TI1612 - 222 TI1612 - 222 SYAṂ! From the clear light illusory net, The Tsok Offering, Transgressions, Self-Liberation Ritual of The Noble Smiling Vajra is present. Sargarnam. Namo guru padma karaye. The method for restoring the yogi's transgressions, Completing the tsok, purifying obscurations, When turning the wheel of tsok, The types of food such as meat and alcohol, The abundant offerings, in various ways, Piled up like Mount Meru, a playful ocean, Sprinkled thoroughly with pure water, When purifying, increasing, transforming, and offering: Hūṃ! From the heart of oneself as the deity, The essence arising raṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Fire), yaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Wind), khaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Space), Emanating, all the faults and errors of the tsok Are burned, discarded, purified, washed, transformed into amṛta. Oṃ āḥ hūṃ! Three times. Then, the invocation: Hūṃ! From the ultimate Akanishtha pure land of self-appearance, The Noble Smiling Vajra, Heroes, Ḍākinīs
Chinese
十万所围绕，祈请圣众降临集会，于此殊胜处降临加持，赐予我修行者四种灌顶，消除障碍与邪见中断，赐予共同与殊胜成就。 格日哈萨班杂萨巴热瓦热班杂萨玛雅扎扎。（藏文）然后是甘露会供：吽！至尊喜金刚，以及上师持明众眷属，无漏智慧甘露， 献上食物会供。格日哈萨班杂维迪亚达热萨瓦萨巴热瓦热班杂阿弥达卡嘿。（藏文）嘎纳扎扎拉卡嘿。（藏文）然后是忏悔：吼！至尊上师请垂听，我身语意三门不谨慎，所造之违犯过失罪堕，以食物会供忏悔清净。嗡嘎纳扎扎萨埵。（藏文）完整念诵。然后是诛杀与镇压：以三宝真实力，降伏憎恨佛法的敌魔，令其神识解脱于法界，身形五蕴无余享用。 阿木嘎度扎玛热雅索卡嘿。（藏文）然后是回向残食：吽！掌管残食的残食护法众，享用剩余的欲妙，圆满一切事业，将所有敌魔化为灰烬。萨玛雅乌扎巴林达卡嘿。（藏文）然后是差多（藏文，誓言，Samaya）与护法：吽！差多（藏文，誓言，Samaya）誓言海，以及地母护法姐妹众， 降临于此享用血食朵玛，护持佛法与持教者，请行诛灭敌魔的事业，莫违誓言萨玛雅。（藏文，誓言，Samaya）萨瓦达玛巴拉。（藏文，一切护法，Sarva Dharma Pala） 香。（藏文，种子字，Syam）萨瓦谢扎巴拉。（藏文，一切刹土护法，Sarva Ksetra Pala）萨瓦洛嘎巴拉。（藏文，一切世间护法，Sarva Loka Pala）萨瓦萨巴热瓦热诶当巴林达卡卡卡嘿。（藏文）然后是跳神镇压：吽！于法性游舞的空性中，以邪见凶暴鲁扎镇压，以智慧燃烧的跳神，直至菩提不复苏醒镇压。嗡朗。（藏文，种子字，Om Lam）啊朗。（藏文，种子字，Ah Lam）吽朗。（藏文，种子字，Hum Lam）松朗。（藏文，种子字，Sum Lam）巴雅南。（藏文）然后是取悉地与忏悔：吽！三传承上师坛城诸尊，赐予身语意三金刚悉地，我身语意三门不谨慎，所有违犯过失罪堕皆忏悔。 然后是回向发愿：那摩！三时所积一切善，三轮无缘回向于法界，愿三界轮回诸有情，获得解脱三身。
English
Surrounded by a hundred thousand, I invite the holy assembly to come to the gathering. Bestow blessings in this supreme place, grant me, the supreme practitioner, the four empowerments. Remove obstacles, wrong views, and hindrances. Grant supreme and common accomplishments. Guru Hasa Vajra Saparivara Vajra Samaya Jaja. Then, the nectar feast offering: Hum! To the venerable Laughing Vajra, and the lineage of masters and vidyadharas, with the flawless wisdom nectar, I offer the feast of food. Guru Hasa Vajra Vidyadhara Sarva Saparivara Pancha Amrita Khahi. Ganachakra Lakahi. Then, the act of confession: Ho! Venerable Guru, please listen, due to the carelessness of my three doors, all violations, breakages, faults, and downfalls, I purify and confess with the feast of food. Om Ganachakra Sattva. Recite completely. Then, the act of liberating and suppressing: Through the power of the truth of the Three Jewels, subdue the enemies and obstructors who hate the teachings, liberate their consciousness into the realm of Dharma, enjoy their form and aggregates without remainder. Amuka Dutri Maraya Sot Khahi. Then, the dedication of the leftovers: Hum! Assembly of leftover protectors who have power over leftovers, enjoy the pleasures of the remaining desires, accomplish all kinds of activities, and grind all enemies and obstructors into dust. Samaya Uchishta Balimta Khahi. Then, the Chadmo (Samaya) and the steadfast protectors: Hum! Chadmo (Samaya) ocean of oath-bound ones, and the steadfast mother protectors and sister assembly, Come here and enjoy the red Torma, protect the teachings and the holders of the teachings, perform the activities of destroying enemies and obstructors, do not transgress the Samaya. Sarva Dharma Pala. Syam. Sarva Kshetra Pala. Sarva Loka Pala. Sarva Saparivara Edam Balimta Kha Kha Khahi. Then, the dance of suppression: Hum! In the expanse of the play of Dharma nature, suppress the perverse and unruly Rudra with wrong views, by striking the dance of blazing wisdom, suppress them until enlightenment without rising again. Om Lam. Ah Lam. Hum Lam. Sum Lam. Bhaya Nan. Then, the act of taking accomplishments and confessing: Hum! Bestow the secret three vajra accomplishments of the mandala deities of the three lineages of gurus, due to the carelessness of my three doors, I confess all violations, breakages, faults, and downfalls. Then, the dedication and aspiration: Namo! I dedicate all the white virtues accumulated in the three times, to the realm of the three wheels without object, may all sentient beings in the three realms of samsara, attain liberation and the three bodies.