Chinese
杰尊霞巴多吉之，根本修法成就宝藏在此。 T11612 - 215 降魔米拉之上师修法 སྱྃ༔ (藏文) 拿摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶 (藏文，梵文天城体，namaḥ guru padma karāya，顶礼 गुरु 莲花 生) ལཾཐདྀལྷཎ༔ (藏文) 平常三门智慧尊，金刚三之城进入，殊胜方便修持时，生起次第要诀胜。如是修持之仪轨，首先皈依发心为，拿摩，我与无边诸有情， 皈依三宝至究竟，为度三界轮回故，我必成就菩提果。其后驱魔断界为， 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字), 我乃明空金刚身，无明错乱魔众摧，轮涅清净大平等，
English
Herein lies the root practice accomplishment treasure of Jetsun Shyapa Dorje. T11612 - 215 Guru practice of Mila, the subduer of demons སྱྃ༔ (Tibetan) Namo Guru Padmakaraye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, namaḥ guru padma karāya, Homage to the Guru Lotus Born) Lam Thad Ri Lha Na (Tibetan). The ordinary three gates are the wisdom deities, The three vajras enter the city, The supreme method is to practice, The key point of the generation stage is supreme. In such a practice ritual, First, taking refuge and generating bodhicitta: Namo! I and all limitless sentient beings, Take refuge in the Three Jewels, In order to liberate the three realms of samsara, I will definitely accomplish enlightenment. Then, to expel obstacles and cut boundaries: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable)! I am the vajra body of clear emptiness, The hordes of demons of ignorance and delusion are destroyed, The great equality of samsara and nirvana is pure,
Tibetan
གས་པས་ཡབ་ལ་རེག༔ ཟག་མེད་བདེ་བའི་རྒྱ་ཡིས་འདེབས༔ བཞེངས་སྟབས་བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུ་མ༔ དཀར་དམར་ལང་ཚོ་བཀྲག་ སྱྃ༔ མདངས་འབར༔ གཅེར་བུ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་འཕྱངས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི༔ སྐུ་དབྱིངས་དྭངས་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དང་༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཧ་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་དབྱིངས༔ མཁའ་སྤྱོད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས༔ རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་ཚེ་རིང་མ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱིར་གཤེག་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག བླ་མ་རྗེ༔ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་ལ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཕྲུལ༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་མི་ཟད་གཏེར༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས༔ རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྻེ་ངྷརྨ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏ་ན་ག་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་ཁྱོད་ལ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་རང་རྩལ་ལས༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཆུ་ཟླའི་གར༔ གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་ཅིར་ཡང་འཆར༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་ཡོངས་འདུས་པའི༔ ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྡོམ་དང་བསླབ་པ་དམ་ཉམས་ཀུན༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ༔ འགྱོད་པས བཤགས་སོ་སླན་ཆད་སྡོམ༔ དག་ཅིང་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་འཛབ་བཟླས་ནི༔ རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་གསལ༔ མཐའ་མར་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་ཡི༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་དང་༔ སྙིང་པོ་སྔགས་རྣམས་མ་ལུས་པ༔ བཅུད་དུ་དྲིལ་བའི་སྔ
Chinese
以光芒触及父亲，以无漏之乐的广大来播种，十六岁的青春少女，白红的青春焕发光彩。 སྱྃ༔ （藏文）光芒四射，（梵文天城体）syam，（梵文罗马拟音）syam，（汉语字面意思）悉扬。光芒闪耀，赤裸，珍贵的珠宝项链垂挂，与父母无二，身之虚空清澈广阔，如大海中的倒影，显现续部海洋的坛城，从三处金刚的心髓中，光芒四射，迎请并融入至尊上师和，诸佛菩萨眷属。 嗡 咕噜 哈哈 班杂 萨玛雅 扎 扎 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后是迎请：吽！自显现之义的原始界，从空行大乐中，至尊笑金刚和，大母天女长寿母，与持明上师众眷属，为了加持而祈请降临。班杂 萨玛雅 扎 扎 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后是祈请安住和顶礼：吽！百部之主，上师至尊，安住于三座圆满之体性中，对具四身之上师，以三门之信敬顶礼。班杂 萨玛雅 迪叉 隆 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳摩 纳摩 诃！然后是献供：嗡 阿 吽！法性虚空藏之化现，如意之财富无尽宝藏，献给智慧嬉戏之本尊，享用后赐予共同殊胜成就。 嗡 阿 吽 玛哈 阿尔刚 等等（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如巴 夏达 根德 惹萨 斯巴雅 达玛 扎底叉 布扎 霍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）菩提吉达 达那 嘎那 萨瓦 布扎 霍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后是赞颂： 吽！从显空大乐之嬉戏中，示现智慧幻化之身，以适合的方便调伏所化，至尊上师您，以三门之信敬顶礼赞颂。从幻化嬉戏之自性力中，所依和能依如水中月之舞，于所化之意乐前显现种种，对三传承上师总集之，遍主尊顶礼赞颂。然后是忏悔： 霍！于持明上师之前，所有戒律学处誓言之违犯，二障习气及其种子，以追悔之心，忏悔，此后谨持守，赐予清净无垢之成就。念诵百字明。然后是念诵心咒：自身为至尊上师，于心间白色明亮的吽字，最后将三传承上师之，秘密咒语、明咒、陀罗尼和，心咒等全部，融入精华之咒
English
With radiance touching the father, sowing with the vastness of immaculate bliss, a sixteen-year-old youthful maiden, the white and red youth shines. སྱྃ༔ (Tibetan) Radiating light, (Sanskrit Devanagari) syam, (Sanskrit Romanization) syam, (Literal Chinese meaning) Syam. Radiance blazing, naked, precious jeweled necklaces hanging, inseparable from the parents, the expanse of the body's essence clear and vast, like a reflection in the ocean, the mandala of the ocean of tantras arises, from the heart essence of the three places of vajra, light radiates, inviting and merging with the venerable guru and, all the Buddhas and Bodhisattvas. Om Guru Haha Vajra Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Then the invitation is: Hum! The primordial realm of self-appearing meaning, from the great bliss of Khechara, the venerable Laughing Vajra and, the great mother goddess Tseringma, together with the assembly of vidyadhara gurus, please come for the sake of blessing. Vajra Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Then the request to be seated and prostration: Hum! Lord of the hundred families, Supreme Guru, abide in the essence of the complete three seats, to the Guru who is the embodiment of the four kayas, I prostrate with threefold devotion. Vajra Samaya Tishta Lhan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Namo Namo Ho! Then the offering: Om Ah Hum! The manifestation of the Dharma-nature space treasury, the inexhaustible treasure of desirable wealth, offered to the deity of wisdom play, having taken, grant the supreme and common siddhis. Om Ah Hum Maha Argham etc. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshye Dharma Pratitya Puja Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Bodhicitta Dana Gana Sarva Puja Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Then the praise: Hum! From the play of appearance-emptiness great bliss, showing the body of wisdom illusion, taming the trainable with suitable means, venerable guru, to you, I prostrate and praise with threefold devotion. From the self-power of the play of illusion, the support and the supported are like the dance of the moon in water, appearing in various ways according to the inclinations of the trainable, to the all-encompassing lord of the three lineages of gurus, I prostrate and praise. Then the confession: Ho! In front of the vidyadhara guru, all vows, precepts, and broken samayas, the two obscurations, habits, and their seeds, with regret, I confess, henceforth I will keep them, grant the pure and immaculate siddhis. Recite the hundred-syllable mantra. Then the mantra recitation: Oneself as the venerable guru, at the heart the white and clear syllable Hum, finally, the secret mantras, vidya mantras, dharani mantras of the three lineages of gurus, and, all the essence mantras, condensed into the essence of the mantra.