Tibetan
བརྟེན་ནས་བསྐང་བ་འདིར་བརྩོན་བྱ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཟླུམ་ཐིག་ལེའི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་གཟིགས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་གནས་འདིར་བཞུགས༔ ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས༔ ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་གནས་འདིར་བཞུགས༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་གནས་འདིར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་བསྐང་རྫས་སྤེལ་བ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ལྟར་ཉེར་སྤྱོད་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ༔ མ་ལུས་བསྡུས་ཏེ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ ཆག་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ནང་ལྟར་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ༔ འདོད་ཡོན་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར གསང་བ་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ལས་བསྐྱེད་པའི༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་དཔལ་ཡོན ཆོས་སོ་ཅོག༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན༴ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མདོར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པའི་རྫས༔ ཉེར་སྤྱོད བདུན་དང་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་སོགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་མེད་པ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀ་དག་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི༴ TI1612 - 210 ༔ གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའིཿ གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའིཿ མདོ་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་མཛོད་ནས༔ མཁས་གྲུབ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེནཿ འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བརྙེ
Chinese
依靠此來勤奮圓滿，首先迎請福田： 吽！ 從法性周遍圓滿明點的虛空之中， 遍知遍見持明上師眾， 從法界顯現為色身， 蒞臨瑜伽士修復誓言之處。 從任運成就之身與智慧遊舞中， 本尊續部海會壇城諸尊， 從法界顯現為色身， 蒞臨瑜伽士修復誓言之處。 從具力之教令和誓言壇城中， 智慧世間護法眷屬諸眾， 從法界顯現為色身， 蒞臨瑜伽士修復誓言之處。 班雜 薩瑪雅 匝 (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，वज्र समय ज，vajra samaya jaḥ，金剛誓言 乍)！ 迪 提 紮 隆 (ཏིཥྛ་ལྷན，तिष्ठ ल्हन्，tiṣṭha lhan，安住 於此)！ 之後增添圓滿物： 嗡 啊 吽！ 外如供品天人受用之光， 無餘聚集供養三根本護法， 作為瑜伽士修復誓言之物。 懇請以慈悲垂念而享用。 內如六根之行境， 無盡欲妙如虛空大寶藏， 與三根本具誓護法眾， 作為瑜伽士修復誓言之物。 懇請以慈悲垂念而享用。 秘密如由心與心所生起之， 種種顯現之光榮財物及諸法， 三根本具誓眾，瑜伽士修復誓言。 懇請以慈悲垂念而享用。 總之，令壇城諸尊歡喜之物， 近行七支及五種欲妙， 藥、朵瑪、血、合和、朵瑪、供品等， 無量無邊內外密供雲， 以實物供養及意幻變現， 供養三根本具誓護法眾， 作為瑜伽士修復誓言之物。 懇請以慈悲垂念而享用。 之後圓滿意之誓言： 吽 舍！ 從原始清淨廣大之宮殿中， 法身普賢父母圓滿意之誓言。 從任運成就大樂遊舞之壇城中， 報身金剛薩埵（Vajrasattva）…… TI1612 - 210 …… 從無壞金剛之壇城中， 化身金剛手（Vajrapani）。 從童子寶瓶身之壇城中， 再化身噶饒多傑（Garab Dorje）。 從顯密續部海之庫藏中， 賢哲成就者文殊友（Manjushrimitra）。 獲得虹身大遷轉之身。
English
Relying on this, strive to fulfill. First, invite the field of merit: Hūṃ! From the space of the dharmata, the all-encompassing bindu, The assembly of all-knowing, all-seeing vidyādharas and gurus, Arise from the realm of dharma into a form body, And abide in this place for yogis to restore their samaya. From the spontaneously accomplished body and the play of wisdom, The deities of the tantric ocean maṇḍala, Arise from the realm of dharma into a form body, And abide in this place for yogis to restore their samaya. From the maṇḍala of powerful commands and samayas, The wisdom worldly protectors and dharma protectors, Arise from the realm of dharma into a form body, And abide in this place for yogis to restore their samaya. Vajra samaya jaḥ! Tiṣṭha lhan! Then, increase the fulfilling substances: Oṃ āḥ hūṃ! Outwardly, the splendor of offerings, the enjoyment of gods and humans, Gathered completely, offered to the three roots and dharma protectors, As substances for yogis to restore their samaya. Please accept them with compassion and love. Inwardly, in the realm of the six senses, The inexhaustible treasures of desire, a great treasure of the sky, Together with the three roots and oath-bound protectors, As substances for yogis to restore their samaya. Please accept them with compassion and love. Secretly, from the mind and mental events, The splendor of various appearances and all dharmas, The three roots and oath-bound protectors, substances for yogis to restore their samaya. Please accept them with compassion and love. In short, substances that please the deities of the maṇḍala, The seven offerings and the five objects of desire, Medicine, torma, rakta, union, liberation, offerings, etc., Immeasurable clouds of outer, inner, and secret offerings, Actually present and mentally transformed, Offered to the three roots and oath-bound protectors, As substances for yogis to restore their samaya. Please accept them with compassion and love. Then, fulfill the heart's commitment: Hūṃ hrīḥ! From the palace of primordial purity and vast expanse, The dharmakāya Samantabhadra and Samantabhadri fulfill their heart's commitment. From the maṇḍala of spontaneously accomplished great bliss, The sambhogakāya Vajrasattva... TI1612 - 210 ...From the indestructible vajra maṇḍala, The nirmāṇakāya Vajrapani. From the maṇḍala of the youthful vase body, The emanation Garab Dorje. From the treasury of the ocean of sutras and tantras, The wise and accomplished Mañjuśrīmitra. Attained the body of the great transference of the rainbow body.
Tibetan
ས་པ༔ རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེང་ཧའི སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིག་འཛིན་ཛྙ་ན་སཱུ་ཏྲའིཿ དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ རང་སྣང་དབང་བསྡུས་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་མེ་ཏོག༔ མཁས་གྲུབ་གཉིས་ལྡན་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་པའི༔ ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི༴ ཆོས་ཉིད་ཀློང་མཛོད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར གྲུབ་པ་མངོན་གྱུར་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པའི༔ རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི༴ དཔལ་ཆེན་བཀའ་བབས་གྲུབ་པ་མངོན་གྱུར་པའི༔ འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི༴ གདོད་ནས་འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་གདིང་ཐོབ་ཀྱང་༔ གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ བསྡུ་བ་ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་པོ༔ འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའིཿ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་ནས༔ རིགས་བདག་བླ་མ་དམ་པའི༴ རང་ལུས་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས༴ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི༴ རྩ་བརྒྱད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས༔ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ ད་ལྟའི་བར་དུ་ལས་ཉོན་དབང་གྱུར་ཏེ༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཅི་མཆིས་དང་༔ སོ་ཐར་སྡོམ་པ་བྱང་སེམས་བསླབ་བྱ་དང་༔ སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་ཡན་ལག་རྣམས༔ འགལ་དང་ནོར་འཁྲུལ་ཉམས་རལ་འདས་པ་ཀུན༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོས་ཀུན་བསླང་སྟེ༔ རྟེན་གྱི་མཆོག་གྱུར་རྩ་གསུམ་སྤྱན་སྔ་རུ༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི༔ སླན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་སྡོམ་བགྱིད་ཅིང་༔ གཉེན་པོ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་འདིར་བསགས་ཏེ༔ ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཡང་སྙིང་འདི་བརྗོད་བྱ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་མང་བརྗོད༔ དེ་ལྟར་བསྐང་བཤགས་ཟབ་མོའི་དོན་སེམས་ཤིང་༔ ན་རག་དོང་སྤྲུགས་བཤགས་པས་གནད་ཐེངས་ན༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་དག་འགྱུར༔ ཚེ་འདིར་རྣམ་མཁྱེན་ས་ལ་རེག་ ༔ གྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་དང་ཆོས་གྲགས་གཉིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་ད བསྒྱུར་བ་དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཛ་ཡནྟུ།། ། བསྐང་209གསུམ་མོ། T11612 - 213 T11612 - 214 འོད་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལས༔ རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ རྩ་སྒྲུབ་དངོས་གྲུ་གཏེར་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ T11612 - 215 བདུད་འཇོམས་མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་སྱྃ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ལཾཐདྀལྷཎ༔ ཐ་མལ་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་འཇུག་པའི༔ ཐབས་མཆོག་ཉམས་སུ ལེན་པ་ལ༔ བསྐྱེད་རིམ་གནད་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ངེས་བསྒྲུབ་བྱ༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རིག་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་བགེགས་ཚོགས་བཤིགས༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོ་ཡི༔ T11612 - 216 ༦༥སྱྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རོལ་པས་གཏམས༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད༔ ངྷརྨ་ངྷརྟུ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་_UNK༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་སྟོན་འཁོར་ལྷས༔ གནས་འདིར་དབང་དང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ངྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡུལ་དྲུག་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཤར༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་རྒྱས་གདབ་ནས༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཆེན་TI1612 - 217 པོར་གྱུར༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་ལ༔ ཨཱཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་ཞིག༔ རིག་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་སྣང་༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཤར༔ འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་བབ་འཕྲོ་འདུས་སྦྱོར་བ་ལས༔ རང་ཉིད་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ ཕྱག་གཡས་རྦ་དཀར་ཚིག་གསུམ་དང་༔ གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་འགྲམ་བཏེགས་མཛད༔ རྣལ་འབྱོར་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གི༔ ཟར་བུས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབ་ཅིང་ཁྲོལ༔ སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གཟིགས༔ དར་དཀར་ཨང་རག་སྨད་དུ་གསོལ༔ རས་གཟན་དཀར་པོ་སྟོད་དུ་མནབས༔ སྒོམ་ཐག་ཁྲ་བོ་སེ་རལ་ཐོགས༔ སྙན་གཉིས་དུང་གི་རྒྱན་ཆ་གསོལ༔ མདུན་དུ་ལྷ་མོ་ཚེ་རིང་མ༔ ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་བསྣམས༔ ཤིན་ཏུ་ཆ
Chinese
ཧཱུྃ！從持明師利星哈的三身任運成就之壇城中，從持明智經的吉祥蓮花光淨土中，從持明蓮花生樂空無二之宮殿中，空行母益西措嘉，自顯降伏，他顯威懾，法王梵天花，具足賢哲成就，利生事業圓滿的大譯師毗盧遮那等。 法性虛空藏之瑜伽士，全知無垢光，成就現前，二利究竟之持明吉美林巴等。大威力加持降臨，成就現前之吉美嘉衛紐古等。雖得本來不迷之把握，然為調伏難調者故顯現色身，行持四攝事業之吉美曲吉旺波等。頂髻日月蓮花座墊之上，種姓之主至尊上師等。自身清淨諸佛之壇城中，本尊寂怒浩瀚等。語加持及誓言堅固之壇城中，護法守誓等。祈請八大上師及諸佛菩薩眷顧。 我從無始以來，至今為止，為業惑所轉，三門二障習氣所染，別解脫戒、菩薩學處及密咒之根本支分誓言等，所有違犯、錯謬、失壞、已逝者，深懷慚愧與追悔之心，於殊勝依怙三根本尊前，不隱瞞、不覆藏，坦白發露懺悔。今後縱遇命難亦謹慎守護，積累廣大善資糧，念誦此那若東竹精華，盡力念誦百字明。如是思維圓滿懺悔之義，若以那若東竹懺悔一次，二障習氣垢染皆得清淨，此生即能現證一切智智。 薩瑪雅！ 嘉嘉嘉！此乃應根桑丹增與卻扎二人之殷勤勸請，由飲血金剛降魔金剛從法性虛空藏中所取出，善哉！善哉！善哉！願一切吉祥！勝利！ 圓滿三次。 T11612 - 213 T11612 - 214 光明幻化遊舞中，
English
Hūṃ! From the spontaneously accomplished mandala of the three kāyas of the Vidyādhara Śrī Siṃha, from the glorious lotus light realm of the Vidyādhara Jñānasūtra, from the palace of non-duality of bliss and emptiness of Vidyādhara Padmasambhava, the Ḍākinī Yeshe Tsogyal, subduing self-appearance, overwhelming other appearances, Dharma King Brahma Flower, the great translator Vairotsana who possesses both wisdom and accomplishment, and whose benefit for beings is complete, etc. The yogi of the Dharmatā Space Treasury, Omniscient Drimé Özer, Vidyādhara Jigme Lingpa, who has realized accomplishment and perfected the two benefits, etc. Jigme Gyalwai Nyugu, upon whom the great and powerful command descended and who has realized accomplishment, etc. Although he has attained the confidence of not being mistaken from the beginning, he manifested in a physical body in order to tame the difficult to tame, Jigme Chökyi Wangpo, who performs the four means of gathering. Upon the lotus seat of the sun and moon on the crown of his head, the lineage lord, the supreme guru, etc. From the pure mandala of the victorious ones in one's own body, the vast array of peaceful and wrathful deities, etc. From the mandala of powerful commands and vows, the Dharma protectors who guard the commands, etc. May the eight root gurus, the victorious ones and their sons, be mindful. From beginningless lifetimes until now, I have been under the power of karma and afflictions, and whatever obscurations and habitual tendencies of the three doors, the vows of individual liberation, the trainings of the bodhisattva, and the root and branch vows of mantra, all violations, errors, breakages, and transgressions, with intense remorse and regret, before the supreme refuge, the three roots, I confess and reveal without concealing or hiding. Hereafter, even at the cost of my life, I will carefully guard them, and accumulate vast merit, reciting this essence of Narok Dongtruk, and reciting the Hundred Syllable Mantra as much as possible. Thus, contemplating the meaning of the profound fulfillment and confession, if one confesses with Narok Dongtruk once, all obscurations, habitual tendencies, and stains will be purified, and in this life one will attain the state of omniscience. Samaya! Gya Gya Gya! This was translated from the Dharmatā Space Treasury by the Blood-Drinking Demon Subduing Vajra, at the earnest request of Kunsang Tendzin and Chö Drak. May it be virtuous! May it be virtuous! May it be virtuous! Sarva Mangalam! Jayantu! Completed three times. T11612 - 213 T11612 - 214 From the play of luminous illusion,