Tibetan
ང་བཅས༔ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ་བ་ལ༔ ཐིམ་པས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ 2། ཕྲྃ༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་ས་རུ་བསྒྲལ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་དུ་འཕོས༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་བདེ་བ་ཆེ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧྭཱྃ་ཨཱཿ སརྦ་པཱ་པཾ་དུཿ ཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལས༔ དུས་དང་བསྟུན་ཏེ་དམིགས་པ་ཡིས༔ ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར་བ་སྤྱི་ལྟར་རོ༔ ལས་བཞིའི་སྔགས་ཀྱང་རང་རང་སྦྱར༔ བཟླས་པ་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར༔ བསྐྱེད་རིམ་སྒྲུབ་པའི་གནད་དུ་ཤེསཿ ཚུལ་བཞིན་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ཟླ་དྲུག་དུས་ལས་མི་འགྱངས་པར༔ འགྲུབ་པའི་ལྟས་མཚན་མངོན་དུ་འབྱུང་༔ དགོངས་པ་ཀློང་ནས་བརྡོལ་བ་དང་༔ ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཀུན༔ ནར་སོན་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ནི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད༔ དངོས་སམ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ༔ ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་དྲི་མེད་དང་༔ རི་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་རྩེ་རུ་སླེབས༔ མཁའ་ལ་འཕུར་དང་ལྷ་ཞལ་མཇལ༔ དེ་རྣམས་དེ་ཡི་རྟགས་སུ་ཤེས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྙེད་པ་དང་༔ ཉི་ཟླ་འཆར་དང་མེ་ཏོག་འཐུ༔ ཤེས་རབ་མཚོན་ཆ་རྙེད་རྨིས་རྣམས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ལྟས༔ འགྲོ་བའི་བླ་མར་བསྐུར་བ་དང་༔ རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ཁར་ཕེབ་པ་དང་༔ བྲག་བཤིགས་ཤིང་གཅོད་ཡུལ་ཆེན་བཅོམ༔ ཕ་རོལ་གསོད་དང་གཅོད་པ་སོགས༔ རྨིས་ན་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ལྟས༔ དེ་ལྟར་རྟགས་རྣམས་གང་ཡང་རུང་༔ མ་བྱུང་བར་དུ་སྒྲུབ་T1612 - 199 ལ་འབད༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པ་ཡིས༔ བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་བླངས་གྱུར་ན༔ ཚེ་འདིར་རྣམ་མཁྱེན་ངེས་པར་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་རིམ་པ་ལ༔ འབྱོར་ཚོགས་ཅི་རིགས་བཤམས་ནས་སུ༔ དང་པོ་སྦྱངས་སྤེལ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་མེ་རླུང་ཆུ༔ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་ཀུན༔ བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་བཀྲུས་སྟོང་པར་གྱུར༔ སླར་ཡང་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་༔ ཆུ་ལས་ཆུ་ལྦུར་བརྡོལ་བ་བཞིན༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷར་ཞུ༔ བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཁོལ་བ་ལས༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤྲོས༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁྱབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱད་པར་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན༴ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ ཛྃ༔ པོ་ལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔༷ བཅུད་ལྡན་དཔལ་གྱི་ཞལ་ཟས་དང་༔ བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་མཚོ༔ འདོད་ཡོན་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད༔ རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་འབུལ་ལགས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སྒོ་གསུམ་མ་རིག་དབང་གྱུར་ཏེ༔ སྡོམ་དང་བསླབ་པ་དམ་ཉམས་སོགས༔ མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ ཡ༔ སོགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་བླ་མ་སྐུར༔ ཕྱོགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བླ་མ་སྐུར། ཐར་ལམ་བར་ཆད་གེགས་བྱེད་པའི༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དང་༔ འབྲེལ་བའི་གནོད་བྱེད་དགྲ་དང བགེགས༔ རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་ཕྱེ་མར་གཏུབ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར༔ མ་ཏྲཾ་རཱུ་དྲ་སརྦ་ཤ ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཐུལ་ཐུལ་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན་རྦད་སོད་ནན་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྟབ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གཟུང་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པ་ཡི༔ བདག་ལྟའི་རཱུ་ཏྲ་ཀུན་བསྒྲལ་བའི༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད
Chinese
我们。 以光的形式迎请，自身明观为本尊， 以融入之，息增怀诛之，事业广大任运成， 引入歧途之邪魔与障碍。 2，ཕྲྃ།（藏文）将不迷乱之地超度， 三界轮回彻底清空，迁至三身清净刹土， 轮涅清净平等大乐。 根本咒末尾：萨尔瓦 玛哈 咕噜 班 哈哈日尼萨 萨尔瓦 悉地 帕拉 吽 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尔瓦 巴巴 杜 卡 香定 咕噜 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 息增怀与现观行，随应时节而观想， 如常转变其支分，四业之咒亦各别合， 念诵莫仅口头念，当知生起次第之要， 如法具足要诀之，修持之补特伽罗， 不过六月之时限，成就之相征兆显现， 证悟自心中涌现，见修行为之诸行仪， 成熟稳固获得定，乃为殊胜之成就无上。 于实或于觉受梦，虚空晴朗无垢染， 或至须弥山之顶，空中飞翔见本尊颜， 彼等当知是其相，获得身语意之所依， 日月升起采鲜花，获得智慧兵器之梦等， 乃是获得共同成就之征。 被迎请为众生之导师，登上国王之宝座， 摧毁岩石砍伐大森林，杀害或斩断他者等， 若梦见则为事业成就之征兆，如是诸相无论何者， 未生起前当勤修，莫散乱以稳固之禅定， 精进修持若能行，此生定获一切智智。 萨玛雅。 其后会供之次第，陈设力所能及之供品， 首先清净增益之行为，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 自成本尊心间中，让 扬 康 三者火风水， 放射遣除会供诸过失，焚烧抛弃净化成空性， 复次空性虚空之界中，如水生水泡般涌现， 嗡 白色 阿 红色 吽 蓝色黑，融入空性界之宝器中， 乐空无漏之，智慧甘露沸腾涌， 如意充满虚空之宝藏，三身胜者之刹土遍布， 嗡 阿 吽 哈哈 吙。
English
Us. Inviting in the form of light, clearly visualizing oneself as the deity, By absorption, the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, are spontaneously accomplished, The enemies and obstacles that lead astray. 2, ཕྲྃ། (Tibetan) Liberate to the unmistakable ground, Thoroughly empty the three realms of samsara, transfer to the pure land of the three bodies, The equality of samsara and nirvana is great bliss. At the end of the root mantra: Sarva Maha Guru Bam Ha Ha Ri Ni Sa Sarva Siddhi Pala Hum Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Sarva Papam Duhkha Shanti Kuru Ye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning). In the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and direct realization, contemplate according to the time, Transform the branches as usual, also combine the mantras of the four activities separately, Do not recite only with the mouth, know the key point of the generation stage practice, To the individual who practices properly with the key points, No later than six months, signs of accomplishment will appear, Realization will spring forth from the depths of the mind, all the conduct of view, meditation, and action, Maturing and gaining stability is the supreme accomplishment, unsurpassed. In reality, experience, or dream, the sky is clear and without stain, Or reaching the top of Mount Sumeru, flying in the sky and seeing the face of the deity, Know that these are the signs, obtaining the support of body, speech, and mind, The rising of the sun and moon, picking flowers, dreaming of obtaining the weapon of wisdom, etc., are signs of obtaining common accomplishments. Being invited as the teacher of beings, ascending the throne of the king, destroying rocks, cutting down great forests, killing or cutting off others, etc., If dreamed, it is a sign of accomplishing activities, whatever of these signs, Before they arise, diligently practice, without distraction, with stable samadhi, If you practice diligently, you will definitely attain omniscience in this life. Samaya. Then, the order of the tsok offering, arrange whatever offerings you can, First, the activity of purification and increase: Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning). From the heart of oneself as the deity, Ram Yam Kham, the three, fire, wind, and water, Radiate and dispel all faults of the tsok, burn, discard, purify, and make empty, Again, in the state of emptiness, the realm of space, like bubbles emerging from water, Om white, Ah red, Hum blue-black, dissolve into the treasure of the realm of emptiness, The bliss-emptiness, without leakage, The wisdom nectar boils and surges, fulfilling the treasures of space, The realms of the three-bodied victors are pervaded, Om Ah Hum Ha Ho H.
Chinese
舍 (Śrī) 三遍。此后迎请： 吽 (Hūṃ，种子字，本体，自性)！ 从三身胜者的刹土中， 在持明上师的坛城里， 三根本如海的眷属围绕， 迎请圣众降临此处。 尤其从铜色吉祥山（莲花生大师净土）上， 莲花光明的宫殿中， 对于邬金海生金刚（莲花生大师）， 勇士空行母的眷属围绕， 迎请圣众…… 从自显意义的密严刹土中， 对于无畏法之自在者，
English
Śrī three times. Then, the invitation: Hūṃ! From the realm of the three kāyas of the victorious ones, In the mandala of the vidyādhara gurus, Surrounded by the assembly of the three roots like an ocean, I invite the assembly to come here. Especially from the Copper-Colored Glorious Mountain, From the palace of Padma Light, To Orgyen Lake-Born Vajra (Padmasambhava), Surrounded by the assembly of heroes and ḍākinīs, I invite the assembly... From the Akanishtha of self-appearing meaning, To the fearless lord of Dharma,
Tibetan
་དབང་ཡུལ་བཅས༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ མ་ཏྲཾ་རཱུ་དྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག ན་རྡོ་རྗེ་སོགས༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་༔ བསྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་འཛིན་ཏེ༔ བར་ཆད་ བྃ༔ བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པའི༔ དབང་ཕྱུག་འབར་མ་གིང་ལང་ཀ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ཆད་དོན་ཁྲིམས་ལ་འདུས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རུ༔ ཏིང་འཛིན་འཕྲུལ་གྱིས་སྤེལ་བ་ཡི༔ འདོད་ཡོན་ལྷག་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སྲུང་༔ འགལ་རྐྱེན་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག༔ དམ་ཚིག་ཇི་བཞིན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ མ་མ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ལྷུན་གྲུབ་འགགས་མེད་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་བླ་མ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བླ་མ་སྐུར༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྐུར༴ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་ཚོགས་སྐུར བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ རྦད་དོ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཡ༔ སྨོན་ལམ་ལོག་དང་ལས་ངན་གྱི༔ མཐུས་བྱུང་དུས་མཐའི་དུ་རུ་ཀ༔ ནད་མུག་མཚོན་ འཁྲུགས་ལ་སོགས་པ༔ ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་ཞི་བར་མཛོད༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དཔལ༔ རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མོས་པ་བཞི༔ མདོར་ན་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ༔ དབང་གི་ལས་ཀྱིས་དབང་སྡུས་ཤིག༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་གནོད་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ གནོད་གདུག་དྲག་ཤུལ་སེམས་ལྡན་ཅིང་༔ སྦྱོར་བ་ངན་པའི་སྒོར་བྱེད་པའི༔ གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བདུད་ཀྱང་རུང་༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ དེང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ ལས་དང་སྐལ་བ་དམན་པ་ཡིས༔ དབང་གྱུར་མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས བཟློག༔ རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་བཞིན༔ ཀུན་ཀྱང་བདེ་ལ་འགོད་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་ཆད་ཐོ་བཏང་བ་ལ༔ འགུགས་གཞུག་ནན་བསྐྱར་དགྲ་བགེགས་ཀྱི༔
Chinese
以及权势之地。向三根本护法的面容供奉。玛(藏文) 扎(藏文) 茹(藏文) 扎(藏文) 萨(藏文) 瓦(藏文) 夏(藏文) 仲(藏文) 玛(藏文) 惹(藏文) 亚(藏文) 卡(藏文) 卡(藏文) 嘿(藏文) 。之后是布施残食： 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽)！往昔大自在天和，大能手金刚等，三身佛陀的面前，为了守护佛教的教法，遣除瑜伽士的障碍，成办和守护坛城，障碍 邦(藏文)！承诺守护的，权势炽燃金刚童子，护法傲慢众眷属，誓言失毁依律令。普贤供云大海中，以禅定幻化所生的，如意残食请享用，守护瑜伽士的修行障碍，遣除违缘敌魔化为尘，如誓言般成办事业。莫违越 班杂 萨玛雅(藏文，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马转写：vajra samaya，汉字字面意思：金刚誓言)！ 玛玛 舍 舍 萨瓦 达玛 帕拉 舍 扎 帕拉 洛嘎 帕拉 萨瓦 萨帕热瓦拉 乌吉扎 巴林达 卡嘿(藏文，梵文罗马拟音无法提供，汉语字面意思：妈妈 舍 舍 一切 达玛 护 舍 扎 护 世 萨瓦 萨帕热瓦拉 乌吉扎 巴林达 卡嘿)！之后是敦请本尊： 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽)！从原始清净离戏论的宫殿中，祈请法身上师降临！从任运成就无碍的宫殿中，祈请报身上师降临！从普照慈悲的坛城中，祈请化身上师降临！从幻化游舞的坛城中，祈请本尊坛城降临！从教令和誓言的宫殿中，祈请护法傲慢众降临！祈请啊，从本尊心要处祈请！诅咒啊，针对怨敌和魔障！以邪愿和恶业的威力，所生的末世瘟疫，疾病饥荒刀兵 战乱等等，以寂静的事业平息吧！寿命福德智慧功德，以增上的事业增长吧！三界有情四种意愿，总之心中所想的一切，以怀爱的事业怀柔吧！对于教法和众生的损害，特别是对于瑜伽士我们，损害和恼害的怨敌和魔障，有害恶毒凶猛有心识的，作为恶行的助伴的，有形之敌和无形之魔，无论是天神还是魔鬼，以猛烈的事业诛灭吧！如今五浊恶世之时，因业力和福报浅薄，无法忍受的痛苦，以神力能力的力量， 遣除吧！如同圆满时期的劫时一样，愿一切安乐！之后是发出惩罚令，勾招遣返严厉责罚怨敌魔障！
English
And the place of power. Offerings are made to the faces of the Three Roots protectors. Ma Tram Ru Dra Sarva Shatrum Maraya Kha Kha Hi. Then, the remainder is dedicated: Hum! In the past, the great Samantabhadra and, the great powerful Vajrapani, etc., In the presence of the three-bodied victorious ones, To protect the Buddha's teachings, To eliminate obstacles for yogis, To accomplish and guard the mandala, Obstacles Bam! Those who vowed to protect, The powerful, blazing Vajrakumara, The assembly of Dharma protectors and arrogant ones, Abide by the law of broken vows. In the vast ocean of Samantabhadra's offering clouds, Through the magic of meditative absorption, Take this remaining desirable offering, Protect the obstacles of yogis' practice, Eliminate adverse conditions, enemies, and obstructing forces into dust, Perform actions according to your vows. Do not transgress Vajra Samaya! Mama Shri Shri Sarva Dharma Pala Kshetra Pala Loka Pala Sarva Sapariwara Ucchista Balimta Khahi! Then, the urging of the heart commitment: Hum! From the pure, free from elaboration palace, Please arise as the Nirmanakaya Guru! From the spontaneously accomplished, unobstructed palace, Please arise as the Sambhogakaya Guru! From the mandala of all-pervading compassion, Please arise as the Nirmanakaya Guru! From the mandala of illusory play, Please arise as the Yidam deity assembly! From the palace of command and commitment, Please arise as the Dharma protectors and arrogant assembly! Urge, urge from the heart of the commitment! Curse, curse the enemies and obstructing forces! Through the power of wrong aspirations and evil deeds, Arising from the end-time plague, diseases, famine, weapons Wars, and so on, Pacify them with peaceful actions! Longevity, merit, wisdom, qualities, and glory, Increase them with increasing actions! The desires of the three realms and the three existences, In short, whatever is desired in the mind, Subdue them with the action of subjugation! Harm to the teachings and beings, Especially to us yogis, Harmful and injurious enemies and obstructing forces, Harmful, malicious, fierce, and sentient, Acting as accomplices to evil deeds, Visible enemies and invisible obstructing forces, Whether gods or demons, Liberate them with fierce actions! Now, in the time of the five degenerations, Due to inferior karma and fortune, All unbearable sufferings, Through the power of strength and ability, Reverse them! Like the golden age of the perfect era, May all be placed in happiness! Then, issuing the punishment order, Summoning, sending back, strictly punishing enemies and obstructing forces!