Tibetan
ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་རྒྱ་མཚོར་དམིགས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཆེ་མཆོག་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་༔ གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡིས༔ དམ་བཏགས་བཀའ་བསྒོས་དབང་བསྐུར ༔ ཞིང་༔ བསྟན་པ་སྲུང་བར་གཉེར་གཏད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ བཀའ་སྲུང་ཕོ་རྒྱུད་མ་མོའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ ཚེ་བསྲིངས་སྲོག་སྐྱོབས་ནད་ཞི་ཞིང་༔ ཆོས་སྲིད་མངའ་ཐང་རྒྱས་པར་མཛོད༔ སྣང་སྲིད་ཁམས་ཀུན་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔ མནན་བསད་བསྲེགས་བཟློག་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྨོན་ལམ་ལྟ་བ་ལོག་པ་ལས༔ མཐུས་བྱུང་དམ་སྲི་བདུད་ཀྱི་སྡེ༔ མ་ལུས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ བཀའ་བསྒོ་ཡིན་ནོ་བཀའ་མ་བཅག༔ དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ་དམ་མ་ཉམས༔ སརྦ་དྷརྨ་ཀྵེ་ཊ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཱཾ་ས་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་མ་མོ་བརྟན་མ་ལ༔ ཆད་དོན་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཛཿ སྔོན་ཚེ་རྒྱ་བལ་བོད་ཁམས་ཀྱི༔ ས་ལ་དབང་མཛད་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ སྨན་མོ་སྨན་བྲན་དེ་འཁོར་བཅས༔ རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ དབང་བསྡུས་བཀའ་བསྒོ་དམ་ལ བཏགས༔ དབང་བསྐུར་དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་གཏད༔ གཏེར་གཏད་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་ཁྲིམས་དེ་བཞིན་དུ༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཕྱི་རོལ་ལྟ་ལོག་སྡེ་ཆོམ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་མངའ་ཐང་བསྐྱེད༔ ནག་ཕྱོགས་གདུག་པའི་མགོ་འཕང་ཆོམས༔ དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ་ཀུན་སྒྲོལ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད སྲུངས༔ མ་བྷྱོ་ཛཿ ཧྲཱི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་བྷྱོཿ བཟློག༔ དེ་ནས་བྲོ་མནན་བྱ་བ་ལ༔ འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བའི་མཐར༔ ཧཱུྃ༔ སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་དམ ཉམས་ཏེ༔ དུག་ལྔའི་རྒྱུད་དུ་འཁྲུལ་པ་ཡིས༔ དུས་དྲུག་ཉུལ་ཞིང་སྒྲུབ་ལ་འཚེ༔ དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པའི་དམ་སྲི་ཀུན༔ རིམ་དགུ་ས་ཡི་འོག་ཏུ་མནན༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁ་རུ་བསྟབས༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ མ་ཧཱ་བ་ལའི་ལྟོ་བར་བྲུབ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྲོ་བརྡུང་བས༔ མ་ཤོར་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱ༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སུཾ་ལཾ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བླ་མ་རིན་ཆེན་དགོངས༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཀློང་མཛོད་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་གཏེར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐ
Chinese
观想血肉骨骼之海，吽 བྱོ༔ 往昔劫初之时，大胜总主大尊与，秘密主尊金刚持，三传承持明上师们，立誓约、下敕令、作灌顶，令其守护教法而殷勤，智慧与世间的，护法男众女众部多，降临于此享用血红色食子，祈愿我等瑜伽修行者，延寿、救命、息灭疾病，增上政教权势，统摄显有诸法，压制、杀害、焚烧、回遮有形之敌与无形魔障，成办诸事业，愿从邪愿恶见所生，以威力所生的厉鬼魔众，全部化为灰尘。 敕令如是，不可违背敕令，誓言如是，不可违犯誓言，萨尔瓦 达尔玛 刹 哲达 罗嘎 巴拉 萨 巴热瓦ra 芒萨 惹达 巴林达 卡嘿。 其后，对于女护法坚母，献上断命血红色食子： 吽 扎，往昔于汉藏尼泊尔境，统治地界的坚母众，药女药仆及其眷属等，被持明莲花颅鬘者，摄受、敕命、立誓，灌顶、赐予灌顶信物金刚杵，交付宝藏，委任为教法护法，如是敕令法度，降临于此享用洗涤之食子。 对于外道邪见之军众，兴盛佛教之权势，摧灭黑方恶毒之气焰，救度厉鬼邪祟等，守护瑜伽行者的障碍，玛 བྱོ 扎，舍 萨玛雅 扎 诶 达姆 巴林达 卡嘿，萨尔瓦 萨 哲 玛拉雅 བྱོ 班扎。 其后，进行舞蹈镇压之仪轨，于勾招遣返三次反复之后，吽，由邪愿所生的恶誓，因五毒之流而迷惑，于六时游荡而损害修行，夺取成就的厉鬼们，镇压于九层地底之下，投入业力阎罗之口中，交付于黑龙魔之手中，塞入玛哈巴拉的腹中，以五智之舞来镇压，不泄露九乘次第之法印，嗡 朗，啊 朗，吽 朗，松 朗，斯瓦 巴雅 南。 其后，为了获得成就，吽，金刚上师仁波切垂念，从身语意金刚之宝藏中，祈愿现在立刻赐予我殊胜共同成就之宝藏，以根本咒语一切谛实力，愿无碍成就一切悉地，萨尔瓦 悉地 帕拉 吽 啊，愿成就自他二利，萨尔瓦 芒嘎拉姆 巴瓦度。
English
Visualize the ocean of flesh, blood, and bones, Hūṃ bhyo. In the beginning of the ancient kalpa, the great and supreme lord of all, the great glorious one, and the secret lord Vajradhara, the three lineages of vidyādhara lamas, made vows, gave commands, and bestowed empowerments, entrusting them to diligently protect the teachings. The male and female retinues of the wisdom and worldly Dharma protectors, come here and partake of the red torma. May we yogis and practitioners have our lives extended, our lives saved, our illnesses pacified, and our religious and political power increased. May you gather all phenomena of existence, suppress, kill, burn, and repel the enemies with form and the obstacles without form, and accomplish all activities. May the hosts of oath-breakers, demons, and evil spirits that arise from wrong aspirations and views, be completely reduced to ashes. This is a command, do not break the command. This is a vow, do not break the vow. Sarva dharma kṣetra loka pāla sa parivāra māṃsa rakta baliṃta khāhi. Then, to the Māmo Tänma, the red torma of severed life: Hūṃ jaḥ, in the past, in the realms of China, Nepal, and Tibet, the hosts of Tänma who ruled the land, the medicine women, medicine servants, and their retinues, were subdued, commanded, and bound by oath by the vidyādhara Padmā Thötreng. Empowered, given the empowerment symbol of the vajra, entrusted with treasures, and appointed as protectors of the teachings. Just as the command and law are, come here and partake of the washing water torma. To the heretical armies of outsiders, increase the power of the Buddha's teachings, crush the arrogance of the black, evil forces, liberate all oath-breakers and evil spirits, protect the obstacles of yogic practice. Mā bhyo jaḥ, hrīḥ samaya ja e daṃ baliṃta khāhi, sarva śatrūṃ māraya bhyo bzlog. Then, in the activity of dance suppression, after repeating the summoning and sending back three times, Hūṃ, the evil vows born from wrong aspirations, confused by the stream of the five poisons, wandering in the six times and harming practice, all the oath-breakers who steal accomplishments, are suppressed under the nine levels of the earth, thrown into the mouth of the Yama of karma, handed over to the black Nāga demon, stuffed into the belly of Mahābala, suppressed by the dance of the five wisdoms, without losing the seal of the nine vehicles. Oṃ laṃ, āḥ laṃ, hūṃ laṃ, suṃ laṃ, Stvaṃ bhaya nan. Then, to obtain accomplishments, Hūṃ, Vajra Lama Rinpoche, from the treasure of the vajra essence of body, speech, and mind, may you now immediately bestow upon me the ocean of supreme and common accomplishments. By the truth of all the root mantras, may all siddhis be accomplished without obstruction. Sarva siddhi phala hūṃ āḥ, may the benefit of self and others be accomplished. Sarva maṅgalaṃ bhava tu.
Tibetan
ར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་མ་རིག་དབང་གྱུར་ཏེ༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་བླ་ ༔ མའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ དག་ཅིང་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་མང་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ འདི་དང་དུས གསུམ་དགེ་ཚོགས་རྣམས༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་རྟག་མཐའ་བསལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ལྷ༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་བསྡུས་ཏེ༔ རང་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུས༔ ཧཱུྃ་ཡང་ཐིག་ལེ་ཁྱབ་བརྡལ་ངང་༔༷ ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་ཆད་མཐའ་བསལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་ཆེན་ནས༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ རང་ཉིད་རིག་འདུས་བླ་མར་ཤར༔ མི་ཤིགས་རྡོ རྗེའི་གོ་ཆ་བགོས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ༔ རང་བཞིན་འགགས་མེད ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཀ་དག་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལས༔ ཚོགས་གཉིས་ལམ་གྱི་སྒོ་རུ་ཤར༔ རང་ཐོག་ རང་གྲོལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བླ་མེད་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དཔལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཆོག༔ ཆོས་ཀུན་ཤེས་རབ་དབྱིངས་སུ་རོལ༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འདི་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གནད་ལྡན་གྱིས༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཀུན༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་གྱིས༔ གྲོང་འཇུག་གྲོང་འཕོ་མངོན་སངས་རྒྱས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་འོད་དུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སློབ་བུ་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་གྱིས་དུས་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་རྣམས་སུ་འདོན་རྒྱུའི་བླ་སྒྲུབ་འདི་འདྲ་དགོས་ཞེས་རིང་མོ་ནས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་བ་དང་། ཉེ་ཆར་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ་དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། T11612 - 208 ཥྤྃ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་བསྐང་བ་ཉམས་ཆག་རང་གྲོལ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷ་ར་ཝེ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་པ་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔
Chinese
ར༔ 身语意一切成就 帕拉 吽 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从那之后进行忏悔： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我为无明所控制， 三时所积的一切罪堕， 金刚上师 面前忏悔， 赐予清净梵行的成就。 嗡 班匝萨埵萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 等念诵百字明 যত可能。 从那之后是回向和发愿： 此及三 时所积的一切善资粮， 回向为一切众生证得佛果之因。 愿我等一切众生， 一同圆满成佛。 从那之后遣除常边： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 器情世间无量宫， 如幻化之轮消散般， 全部收摄于自身， 自身也收摄于心间的吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字也融入于遍布的明点之中。 阿 阿 阿。 从那之后遣除断边： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从原始清净离戏论的大空性中， 如虚空中显现彩虹般， 自身显现为智慧总集的上师。 披上无坏金 刚的盔甲。 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉纳 班匝 惹叉 惹叉 梭哈。 从那之后作加持： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 体性原始清净离一切戏论， 自性无碍 圆满受用， 大悲周遍显现为化身。 愿三身任运成就吉祥！ 从原始清净本自成佛中， 显现为二资粮道之门。 自生 自解脱乃为殊胜之会供。 愿三宝吉祥！ 无上上师三身吉祥， 坛城一切之主宰， 一切法于智慧界中嬉戏， 愿三根本圆满吉祥！ 如此以具足生起次第要诀， 修持之士夫， 以三门金刚三， 现证入定、迁识、现前成佛。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 莲花光中阿汤嘉。 此乃弟子衮桑丹增，为于时供之时念诵，长久以来强烈请求需要如此之上师修法，以及近日衮桑曲扎请求下，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中所译，善哉！ 萨瓦 曼嘎লাম。 。 T11612 - 208 ཥྤྃ༔ 从法性虚空之藏中， 上师之修法成就如海之圆满， 破损自解脱。 顶礼上师持明者！ 为圆满瑜伽之破损， 于受用轮之会供中。
English
R! Kāya-vāka-citta sarva siddhi phala hūṃ āḥ Then, to do confession: Hūṃ! I am under the power of ignorance, All the sins and downfalls accumulated in the three times, Vajra Guru I confess in front of you, Grant pure and chaste accomplishments. oṃ vajrasattva samaya etc., recite the hundred-syllable mantra as much as possible. Then, the dedication and aspiration: These and the three times of virtuous gatherings, I dedicate them as the cause for all beings to attain Buddhahood. May I and all sentient beings, Together attain complete Buddhahood. Then, to eliminate the extreme of permanence: Hūṃ! The vessel and essence, the immeasurable palace of the realm, Like the dissolution of a magical wheel, All are gathered into oneself, And oneself is gathered into the Hūṃ in the heart. The Hūṃ also expands and pervades in the sphere of the bindu. A A A. Then, to eliminate the extreme of annihilation: Hūṃ! From the great expanse of primordial purity, free from elaboration, Like a rainbow rising in the sky, Oneself arises as the Guru, the union of awareness. Adorned with the indestructible Vajra armor. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ Jñāna Vajra Rakṣa Rakṣa Svāhā. Then, to do auspiciousness: Hūṃ! Essence is primordial purity, free from the extremes of elaboration, Nature is unceasing perfect enjoyment, Compassion pervades all, appearing as the Nirmāṇakāya. May the three kāyas be spontaneously accomplished, may there be auspiciousness! From the primordial purity of original Buddhahood, It arises as the door to the path of the two accumulations. Self-liberation is the supreme gathering. May the Three Jewels be auspicious! The unsurpassed Guru, the glory of the three kāyas, The supreme master of all mandalas, All dharmas play in the realm of wisdom, May the complete Three Roots be auspicious! Thus, with the essential points of the generation stage, All the individuals who practice, With the three doors and the three vajras, May they manifest enlightenment through entering and transferring consciousness. Samaya. Gya Gya Gya. In the lotus light, A-tham Gya. This was also requested by the student Kunzang Tenzin, who strongly urged that such a Guru practice be recited during the times of feast offerings, and recently at the request of Kunzang Chodrak, it was translated by Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra from the Treasury of Dharmata Space. Sarva Mangalam. T11612 - 208 ṢPhaṃ! From the Treasury of Dharmata Space, The Guru's practice, the fulfillment of the ocean of accomplishments, self-liberation from impairments. Homage to the Guru Vidyadhara! For the fulfillment of the yogi's impairments, In the feast offering of the enjoyment wheel.