Tibetan
༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་ ཨ་ལྕགས་འབྲུ་ཡི་བཙུན་ཆུང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་མཁའ་འགྲོའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བཤུས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། མ བདུད་འཇོམས་རིག་འཛིན་བླ་མ་T1612 - 016 T1612 - 016 སྱྃ༔ མ་ཧཱ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཟབ་ཆོས་དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་ལས༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཙབྷ།སྭ་༒རྒྱ༔ གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་དང་༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ལ༔ འབྱོར་ཚོགས་ཟས་སྣ་སྣ་ཚོགས་བསགས༔ ཤ་དང་ཆང་ནི་མེད་མི་རུང་༔ སྤོད་དང་རོ་ལྡན་ཟས་ཚོགས་དང་༔ མདོར་ན་བཟའ་བར་འོས་སོ་ཅོག༔ བཤམས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ༔ ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་བླ་མ་ལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ནས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་ཉེར་བཞི་ཡུལ་སོ་གཉིས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང་༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་ན༔ བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་ འགྲོའི་ཚོགས༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ལ༔ ཧོཿ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་དཔལ་མཆོག༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ལ༔ བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཿ རིཿ ནིཿ སཿ པཉྩ་སུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཚང་བར་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབས་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི
Chinese
༔ 萨玛雅（藏文，समय，samaya，誓言）༔ 嘉嘉嘉（藏文，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，增长增长增长）༔ 扎提（藏文，བརྡ་ཐིམ，da thim，融入象征）༔ 此乃： 阿恰珠之小僧索南益西恳请，隐匿之瑜伽士杜炯多杰从空行之藏库中抄录，经普措扎西整理成文。吉祥！ མ 杜炯持明上师T1612 - 016 T1612 - 016 སྱྃ༔ 大圆满瑜伽之深法意藏虚空解脱中：持明金刚鹏鸟之会供成就生源仪轨。 顶礼咕噜贝玛嘎拉耶（藏文，གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ，guru padma kara ye，莲花生上师）！匝布。梭。嘉（藏文，ཙབྷ།སྭ་༒རྒྱ，tsabha sva gya，咒语）！ 入密咒门之士夫，为补誓言之缺失，为圆满二资粮故，献会供之供品时，聚集丰饶食物诸品类，肉与酒乃不可或缺，具香料与美味之食物，总而言之适于食用者，陈设加持之，吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）！自身本尊心间中，生起之精华 然（藏文，རཾ，raṃ，火大种子字）扬（藏文，ཡཾ，yaṃ，风大种子字）康（藏文，ཁཾ，khaṃ，空大种子字），放射清净会供之过失， 嗡（藏文，ཨོཾ，oṃ，身）啊（藏文，ཨཱཿ，āḥ，语）吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，意）以转化成甘露，然（藏文，རཾ，raṃ，火大种子字）扬（藏文，ཡཾ，yaṃ，风大种子字）康（藏文，ཁཾ，khaṃ，空大种子字）！嗡（藏文，ཨོཾ，oṃ，身）啊（藏文，ཨཱཿ，āḥ，语）吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，意）！之后迎请： 自身显现实相之奥明境，于坛城主尊上师前，持明上师之众围绕，迎请会众祈请降临！从铜色吉祥山，于至尊莲花生处，勇士空行之众围绕， 迎请会众祈请降临！二十四圣地三十二境，八大尸林之所，嘿汝嘎之十处，于彼处安住之勇士空行众，祈请降临会众之集会！ 班杂萨玛雅匝匝（藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，vajra samaya dza dza，金刚誓言 乍 乍）！ 之后献会供之精华： 霍（藏文，ཧོཿ，hoḥ，感叹词）！三根本大海之总主，咕噜贝玛炯内（藏文，གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་，guru padma 'byung gnas，莲花生大师）与，三传承持明上师前，献甘露会供之供品！ 萨瓦玛哈咕噜 吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 瑞（藏文，རིཿ，riḥ，种子字） 尼（藏文，ནིཿ，niḥ，种子字） 萨（藏文，སཿ，saḥ，种子字） 班匝苏卡嘉那阿弥利达嘎那扎扎布匝拉卡嘿（藏文，པཉྩ་སུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，pañca su ka dznyA na a mRi ta ga Na tsakra pU dza la khA hi，五妙欲智慧甘露轮坛供 享用）！ 之后忏悔： 霍（藏文，ཧོཿ，hoḥ，感叹词）！三世诸佛之总集，金刚上师祈请垂念！我为放逸所掌控，所有违犯与错谬，以会供之供品忏补， 嗡（藏文，ཨོཾ，oṃ，身）嘎那扎扎萨埵萨玛雅（藏文，ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ，oṃ gaṇa cakra sattva samaya，会供轮 誓言）！等百字明完整念诵！ 之后诛杀与降伏： 吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）！自性莲花颅鬘之，
English
༔ Samaya ༔ Gya Gya Gya ༔ Da Thim ༔ This is: Atrak Dru's young monk Sonam Yeshe earnestly requested, the hidden yogi Dudjom Dorje copied from the Dakini's Treasury, and Puntsok Tashi wrote it down clearly. May there be auspiciousness! མ Dudjom Rigdzin Lama T1612 - 016 T1612 - 016 Syom! From the profound Dharma of Maha Ati Yoga, the Mind Treasure Space Liberation: The Ganachakra of the Vidyadhara Vajra Garuda, the Source of Accomplishments. Namo Guru Padma Karaye! Tsabha. Sva. Gya! For the individual who has entered the gate of secret mantra, To restore the broken vows, For the sake of perfecting the two accumulations, When offering the feast of the tsok, Gather various kinds of abundant food, Meat and alcohol are indispensable, Food with spices and flavors, In short, everything that is suitable to eat. Arrange and bless it, Hum! From the heart of the deity within oneself, The essence arises: Ram Yam Kham, Radiating, it purifies the faults of the tsok. Om Ah Hum transforms it into nectar, Ram Yam Kham! Om Ah Hum! Then, invite: From the Ogmin realm of self-appearing reality, To the chief deity of the mandala, the Lama, Surrounded by the assembly of Vidyadhara Lamas, Invite the assembly, please come! From the Copper-Colored Glorious Mountain, To the venerable Padmasambhava, Surrounded by the assembly of heroes and dakinis, Invite the assembly, please come! The twenty-four sacred places, the thirty-two lands, The eight great charnel grounds, And the ten places of Heruka, The heroes and dakinis residing there, Please come to the gathering of the assembly! Vajra Samaya Dza Dza! Then, offer the essence of the tsok: Ho! The supreme glory of the ocean of the three roots, To Guru Padmasambhava, And to the Lamas of the three lineages of Vidyadharas, Offer the feast of nectar! Sarva Maha Guru Hum Hrih Nih Sah Pentsa Suka Dznyana Amrita Gana Tsakra Puja Lakahi! Then, confess: Ho! The supreme embodiment of the Buddhas of the three times, Vajra Lama, please consider! I am controlled by carelessness, Whatever breaches and errors there may be, I restore and confess with the feast of the tsok! Om Gana Tsakra Sattva Samaya! Etc., recite the hundred-syllable mantra completely! Then, subdue and strike: Hum! Of the nature of the lotus skull garland,