Tibetan
ངས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ཁ་ཐམ༔ གུ་ཧྱ༔ ས་མ་ཡ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་དྲེད་པོ་ལྷ་བཙུན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཁམས་ཡུལ་ཨ་ཤྭའི་སྨོན་འགྲུབ་མཆོད་རྟེན་ནས་རྟ་ལོ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉེར་བརྒྱད་སྐར་མ་ལྷ་མཚམས་ཤར་བའི་ཉིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བགྱིས་པའོ། །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ། མ་ཧཱ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཟབ་ཆོས་དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་ལས༔ ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཟབ་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་མྱུར་ལམ་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ༔ T11612 - 151 ༅ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་རང་ཤར་བའི༔ ཞི་ཁྲོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷར༔ མི་ཕྱེད་དད་པས་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་གྶནཱསྨྀ།རྒྱནྡརྒྱརྒྱརྒྱ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་ངས༔ ཚེ་སྔོན་ཚོགས་སྨོན་ལས་འཕྲོ་དུས འཛོམ་པས༔ སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་ཁོ་ནའི་སྐལ་པ་རུ༔ མྱུར་ལམ་འཕོ་ཆེན་གདམས་པ་འདི་བསྟན་བྱ༔ སྒོ་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་འུབ་ཆུབ་པའི༔ རོལ་པ་ཆེན་པོར་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡི༔ T11612 - 152 སྐུ་སྱྃ གནས་ལུགས་ཡིན་ལུགས་མངོན་བྱེད་བརྟན་ཐོབ་མཐར༔ སྒོ་གསུམ་མངོན་ཞེན་ལྡོག་ཕྱིར་དབེན་པའི་ས༔ མི་ཡི་རྒྱུ་འགྲུལ་མཐོང་ཚོར་མེད་པ་རུ༔ ཕྱིན་ཏེ་སྡེ་བརྒྱད་ཟོ་དོར་དྲེགས་པ་ཅན༔ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག༔ སྐྱེམས་དང་གཏོར་མ་འདོད་རྒུར་བསྒྱུར་ཏེ་ཕུལ༔ འགལ་རྐྱེན་བཟློག་ཅིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་དང་༔ ས་ལམ་བར་ཆད་སེལ་བའི་གྲོགས་སུ་བསྐུལ༔ གླུད་དང་ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་བཏང་ནས་སུ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་བསྐྲད་བྱས་ཏེ༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐྱེད༔ TI1612 - 153 དེ་དག་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ དེ་ནས་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ༔ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་རྣམ་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་ཕྱི་ལྟར་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་ལ༔ བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ཤིང་དབང་བཞི་བླངས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ཚེ་རབས་དུ་མའི་ལས་ངན་བག་ཆགས་ཀྱི༔ རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་ཀུན༔ སྦྱངས་ཏེ་རྣམ་མཁྱེན་ས་རུ་བསྒྲོད་སྙམ་ཞིང་༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་དང་༔ ལྷ་མིན་ལྷ་དང་མི་དང་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཡས་རིམ་བཞིན་དུ་ཡུལ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས༔ ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བློ་ཐོག་ཏུ༔ བླང་ཞིང་ལུས་དང་ངག་གི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས༔ བྱ་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རིམ་བཞིན་སྤྱོད༔ སླར་ཡང་མས་རིམ་དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྐྱར༔ དཀའ་ཚེགས་སྐྱོ་ངལ་གཅེས་འཛིན་ཁྱད་བསད་དེ༔ ལུས་ཀྱི་མཆོང་རྒྱུག་འགྲེ་ལྡོག་བྱ་བ་དང་༔ ངག་གི་ཀྭི་བསྭོ་ཅ་ཅོ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཡིད་ཀྱི་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་རྣམ་རྟོག་ཚོགས༔ བཙན་ཐབས་ཉིད་དུ་སློང་བར་བྱ་བ་སོགས༔ མདོར་ན་ཡིད་ལ་གང་དྲན་སྤྱོད་པ་སྤྱོད༔ མཐར་ཡང་རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྒོམ༔ ས་གནོན་མཉམ TI1612 - 154 ཨོྃ བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔ བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཁོར་གྱི་རིམ་པར་གྱུར༔ དེ་དག་རང་རང་རྒྱུད་དང་མཐུན་པ་ཡི༔ གང་འདུལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསམ་ནས་སུ༔ ཤེར་ཕྱིན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་འདོན་པར་བྱ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་ཡུལ་སྣང་བ་ཀུན༔ སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཤེས་ནས་མངོན་ཞེན་ལྡོག་ཚེ་འབྱོངས་པའི་ཚད༔ ཕྱི་ལྟར་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ དེ་ནས་ནང་ལྟར་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་ལ༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་དང་༔ རྐང་མཐིལ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནི༔ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་དང་བྱོལ་སོང་དང་༔ ཡི་དྭགས་དམྱལ་བའི་ས་བོན་རིམ་པ་བཞིན༔ ཨཿདཀར་སུཿ སེར་ཊ྄ཿ ལྗང་ཏྲིཿ དམར་ནག༔ པྲཿཡིག་ཐལ་སྐྱ་དུཿཡིག་ནག་པོ་རྣམས༔ རང་མདོག་བག་ཆགས་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ འོད་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ དང་༔༷ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་གནས་ཡུལ་དང་བཅས་པ༔ མ་ལུས་བསྡུས་ཏེ་ས་བོན་རྣམས་ལ་བསྟིམ༔ སྦྱོང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ནི༔ དཔྲལ་བར་ཨོ་དཀར་མགྲིན་པར་ ཨཱཿདམར་པོ༔ སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན༔ བསྡུས་ཏེ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ འོད་དང་འོད་ཕུང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ས་བོན་དྲུག་པོ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ༔ རྩྭ་སྦུར་ཕྲ་མོར་དུས་མཐའི་མེ་མཆེད་བཞིན༔ རིམ་བཞིན་བསྲེགས་ཏེ་རྗེས ཤུལ་ལྷག་མེད་དུ༔ སོང་མཐར་འོད་ཕུང་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན༔ ཆེར་མཆེད་ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྐུ་གསུམ་མཉམ་བརྡལ་རོལ་པར་བསྲེག་བྱས་ཏེ༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་ཐོབ་བསམ༔ མཐར་ནི་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བཞག༔ བསྔོ་བ་དང་ནི
Chinese
我勝，甚深勝，極勝，口訣，秘密，三昧耶（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言），表徵融入。這是德多拉尊杜炯多吉從康區阿夏的滿願佛塔，在馬年仲冬二十八日，星宿吉祥之日迎請出的黃紙，由普措扎西謄寫。善哉！善哉！善哉！願一切吉祥！ 從大圓滿瑜伽的甚深法教《意界虛空虹解脫》中，甚深秘密大圓滿之極甚深精華，速道頗瓦大法的口訣，不修成佛。 T11612 - 151 蓮師金剛身壇城中， 幻化遊舞自顯現， 寂怒金剛法界諸尊前， 以不退轉之信心敬禮。 阿གྶནཱསྨྀ།རྒྱནྡརྒྱརྒྱརྒྱ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。 我等持明金剛鵬， 往昔積累之福德成熟時， 唯有具緣善士方能得， 此速道頗瓦口訣將宣說。 修持此法之行者， 能於輪涅大空性中證悟， 並自在地駕馭廣大遊舞， 以及如所有盡所有之大智慧。 T11612 - 152 身སྱྃ （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 為使顯現本然之實相，並獲得穩固之證悟， 為使三門之顯現執著得以轉化，於寂靜處， 於無人跡之處， 前往並以真實力，藉由咒語與手印，召請八部傲慢之神祇。 將酒食與朵瑪轉化為所需之物並供養， 遣除違緣，成辦順緣， 並祈請其等助我消除道途之障礙。 獻出替身與債物， 驅逐邪魔與邪靈， 並建立五重保護輪。 TI1612 - 153 以上為前行次第之第一品。三昧耶（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言），秘密。接著，為了區分輪迴與涅槃，分為外、內、密三者。首先，從外在來區分輪迴與涅槃，於頭頂觀想上師，並接受四灌頂。為了利益眾生，生起殊勝菩提心。將生生世世惡業習氣之，因與果，所有將感受之痛苦，淨化並希冀能證得遍知果位。以及地獄、餓鬼、畜生三惡道，阿修羅、天人與人三善道。
English
I win, profound win, extremely win, oral instruction, secret, Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：vow), symbol merges. This was brought from the Monlam Stupa of Ashwa in Kham by Dretod Lhatsun Dudjom Dorje on the 28th day of the middle winter month of the Horse year, on the day when the star Lhamtsham rose, and copied clearly from the yellow paper. The scribe was Phuntsok Tashi. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! From the profound teachings of Maha Ati Yoga, the Gongpa Longdol, the extremely profound essence of the profound secret Dzogchen, the quick path of the Great Transference, enlightenment without meditation. T11612 - 151 In the city of the Vajra Body Mandala, The magical dance of self-arising, To the peaceful and wrathful Vajradhatu deities, I prostrate with unwavering faith. Ah GྶNāsmṛi. Gyandagya Gya Gya (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). I, the Rigdzin Dorje Garuda, When the karma from past lives' accumulations and prayers ripens, Only fortunate beings are destined to receive, This quick path of Great Transference will be taught. The practitioner who practices this gate, Will realize the great emptiness of samsara and nirvana, And master the great play, And the great wisdom of as it is and as many as there are. T11612 - 152 Body Syam (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) To reveal the true nature of reality and attain stable realization, To transform the clinging to appearances of the three doors, in a secluded place, In a place where there is no human traffic, Go and with the power of truth, invoke the arrogant deities of the eight classes with mantras and mudras. Transform alcohol and tormas into whatever is desired and offer them, Reverse obstacles and accomplish favorable conditions, And urge them to help eliminate obstacles on the path. Offer ransom and debts, Expel obstacles and evil spirits, And create five levels of protection wheels. TI1612 - 153 This is the first chapter of the preliminary stages. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：vow), secret. Then, to distinguish between samsara and nirvana, there are three: outer, inner, and secret. First, to distinguish between samsara and nirvana outwardly, visualize the lama on the crown of the head and receive the four empowerments. For the benefit of beings, generate the supreme bodhicitta. Purify the causes and effects of the negative karma and habitual tendencies of many lifetimes, all the suffering that will be experienced, and aspire to attain the state of omniscience. And the three lower realms of hell, hungry ghosts, and animals, and the three higher realms of asuras, gods, and humans.
Chinese
嗡。向上次第，对境与痛苦等，心中思及，将痛苦置于脑海，以身语的姿态，次第进行各种行为。再次向下次第，如是再三，不畏艰难困苦，珍爱忍耐，身体的跳跃奔跑，翻滚等动作，口中的“奎 梭 嘉 觉”等各种声音，心中的五毒三毒各种念头，强制性地生起等等，总之，心中所想，行为就随之而行。最后，观想自己为释迦牟尼佛，作降魔印。
English
Om. In ascending order, contemplate the objects and sufferings, bringing the suffering to mind. With bodily and verbal gestures, perform various actions in sequence. Again, in descending order, repeat this process, enduring hardships and cherishing perseverance. Perform actions such as jumping, running, and rolling the body. Utter various sounds like "Kye So Cha Cho." Forcefully arouse the five poisons, three poisons, and various thoughts in the mind. In short, act according to whatever comes to mind. Finally, visualize oneself as Shakyamuni Buddha, performing the earth-touching mudra.