Tibetan
་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ ལྔ་ལ་བབ་ན་གཞི་ཕྱྭ་ལ་བཟང་༔ ན་ཚ་རེ་ཙམ་འབྱུང་དོགས་ཡོད་པས་རིམ་གྲོ་བྱ༔ བྱད་བཟློག་གདོན་བཀྲོལ་བྱ༔ དོན་ཕྱྭ་ལ་དོན་ཀུན་རེ་བ་བསྐང་ངེས༔ ཡུལ་ལྷ་གསོལ༔ མགྲོན་ཕྱྭ་ལ་དོན འགྲུབ་པའི་སྟེང་དུ་སླེབ་ཟིན༔ ཨེ་འཕྲད་ན་ངེས་པར་འཕྲད་ཀྱི་བསམ་པ་འགྲུབ༔ བོར་སྟོར་རང་གི་རྩ་རུ་ཡོད་པས་མྱུར་དུ་རྙེད༔ ཨེ་ཐུབ་ན་ཐུབ་ངེས་ཡིན་པས་རང་རྒྱལ༔ དགྲ་ཕྱྭ་ལ་Tl1612 - 107 དགྲ་མི་འབྱུང་༔ ནད་པ་ལ་ལྷ་འཁྲུགས་དང་ས་བདག་གིས་ཀོ་ལོང་བསྡོམ་པའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བས་རིམ་གྲོ་བྱས་ན་ཕན༔ རྫས་ནི་ཤ་ལྤགས་ཞྭ་ལྷམ་གནོད༔ འདི་གཞན་གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་༔༷ ས་མ་ཡ༔ ༈ དྲུག་ལ་བབ་ན་གཞི་ཕྱྭ་ལ་མི་ནོར་གཉིས་ལ་ངན་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་རྟ་ནོར་གཉིས་ལ་ངན་པས་རིམ་གྲོ་བྱ༔ དོན་ཕྱྭ་ལ་དོན་གང་ཡང་མི་འགྲུབ༔ མགྲོན་ཕྱྭ་ལ་མགྲོན་པོ་དོན་མེད་མི་སྙན་སྒྲོགས་ཤིང་སླེབ༔ ཨེ་འཕྲད་ན་མི་འཕྲད༔ དགྲ་དང་འཕྲད་ཉེན་མཆིས༔ བོར་སྟོར་དགྲ་དབང་སོང་ནས་སླར་མི་རྙེད༔ ཨེ་ཐུབ་ན་མི་ཐུབ་ངེས་ཏེ༔ ཚུར་རྒོལ་དགྲས་ཀྱང་མི་ཐུབ་རང་གཞན་མཉམ༔ དགྲ་ཕྱྭ་འཇིགས་འུར་ཆེ་བས་བསང་གསོལ་དགྲ་བྲུབ་བྱ༔ ནད་ཕྱྭ་བསྲུང་བཟློག་ལ་འབད་པས་ཕན་པའང་སྲིད༔ གདོན་ཕྱྭ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་དང་བྱད་ཁ་གནོད༔ གཞན་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ངན༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ བདུན་ལ་བབ་ན་བདུན་ཐོག་མཁར་གྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན༔ གཞི་ཕྱྭ་ལ་མི་དཔོན་བླ་ཆེན་དག་ལ་མཆོག༔ འབངས་རིགས་བྲན་རིགས་དག་ལ་བསོད་ནམས་ཉ་གང་ཟླ་རྒྱས་མར་འགྲིབ་ཡིན་པས་མཆོད་སྦྱིན་ལ་འབད༔ དོན་ཕྱྭ་ལ་དོན་འགྲུབ་བར་ཆད་མེད་པར་དབང་དྲེག༔ མགྲོན་ཕྱྭ་དོན་བཅས་T11612 - 108 རྒྱ སྱྃ༔ རང་ཡུལ་སླེབ་ངེས༔ ཨེ་འཕྲད་ན་གཞི་འདུག་ཞིག་དང་འཕྲད༔ དེ་མིན་བྱེས་འགྲོ་དག་ལ་འཕྲད་པ་མིན༔ བོར་སྟོར་ནི་རིང་པོར་མི་འགྱང་མྱུར་དུ་རྙེད་པར་འགྱུར༔ ཨེ་ཐུབ་ན་གང་ལ་རྒོལ་ཀྱང་ངེས་པར་ཐུབ༔ དགྲ་ཕྱྭ་ལ་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གང་ཡང་མི་འབྱུང་༔ ནད་པ་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྐྱེན་ཡིན་པས་ཚོགས་བསྐང་བཤགས་གསུམ་ལ་འབད༔ གདོན་ཕྱྭ་ལ་མཐར་ཁྱིམ་བཤིག་རལ་བྱས་པས་ལྷ་དང་འགྲས་པ་ཡིན༔ གཞན་གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་རབ་ཀྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ པདྨ་བདུད་འདུལ་བདག་གིས་བཀའ་བསྒོ་བ༔ མ་མོ་ངན་ནེ་མས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྟོན༔ སྔགས་བདག་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྟོན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨནྫཤླཾ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྔགས་འཆང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་
Chinese
萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如果落在第五位，那么对于基础运势来说是好的。因为担心会发生一些疾病，所以要进行仪轨。进行遮止诅咒和驱除鬼魂的仪式。对于愿望运势来说，所有愿望肯定会实现。祭祀地方神。对于客人运势来说，事情在成就的基础上已经到达。如果能相遇，那么一定能相遇的想法会实现。遗失之物就在自己身边，所以很快就能找到。如果能做到，那么肯定能做到，所以自己会胜利。对于敌人运势来说， 不会出现敌人。对于病人来说，会因为神灵冲突和地神聚集而成为障碍，所以如果进行仪轨会有帮助。物品方面，肉、皮革、帽子、鞋子有害。这个用于其他任何方面都是好的。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如果落在第六位，那么对于基础运势来说，对人和财物都不利。特别是对马和牲畜不利，所以要进行仪轨。对于愿望运势来说，任何事情都不会成功。对于客人运势来说，客人会带来毫无意义的坏消息。如果能相遇，那么不会相遇。有遇到敌人的危险。遗失之物会被敌人夺走，所以再也找不回来。如果能做到，那么肯定做不到。即使反击，敌人也无法战胜，自己和敌人都一样。对于敌人运势来说，会有很大的恐惧和喧嚣，所以要进行煨桑祭祀和驱逐敌人。对于疾病运势来说，努力守护和遮止可能会有帮助。对于鬼神运势来说，八部众会发生冲突，并且会受到诅咒的伤害。用于其他任何方面都非常糟糕。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如果落在第七位，那么第七位是城堡的顶峰。对于基础运势来说，对于官员和伟大的喇嘛来说是最好的。 对于百姓和奴隶来说，福报就像满月一样，从增长到减少，所以要努力进行供养和布施。对于愿望运势来说，事情会毫无阻碍地成功，并且会变得强大。对于客人运势来说，会带着目的T11612 - 108 返回自己的家乡。如果能相遇，那么会遇到一个居住的地方。否则，对于去外地的人来说，不会相遇。遗失之物不会很久，很快就会找到。如果能做到，那么无论攻击什么，肯定都能做到。对于敌人运势来说，不会出现敌人、强盗、小偷。对于病人来说，是因为誓言破损的原因，所以要努力进行会供、圆满和忏悔。对于鬼神运势来说，最终会导致家庭破裂，这是与神灵作对。用于其他任何方面都是最好的。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！莲花生降魔者我所命令。恶劣的母夜叉也这样显示。咒语之主、具誓护法的眷属们， 如所显示的那样，总是显示。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！成功！成功！成功！ 阿那扎夏朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 这也是持咒者降魔金刚忿怒力所说。
English
Samaya! If it falls on the fifth, then it is good for the basic fortune. Because there is a risk of some illness occurring, perform rituals. Perform the ritual of averting curses and dispelling evil spirits. For the wish fortune, all wishes will definitely be fulfilled. Propitiate the local deities. For the guest fortune, things have arrived on top of being accomplished. If you can meet, then the thought of definitely meeting will be fulfilled. Lost items are near you, so you will find them quickly. If you can do it, then you will definitely be able to do it, so you will be victorious. For the enemy fortune, Enemies will not appear. For the sick, it will become an obstacle due to the conflict of deities and the gathering of earth lords, so performing rituals will help. As for items, meat, leather, hats, and shoes are harmful. This is good for anything else. Samaya! If it falls on the sixth, then it is bad for both people and wealth in the basic fortune. Especially bad for horses and livestock, so perform rituals. For the wish fortune, nothing will be accomplished. For the guest fortune, guests will arrive spreading meaningless bad news. If you can meet, then you will not meet. There is a danger of meeting enemies. Lost items will be taken by the enemy, so you will not find them again. If you can do it, then you will definitely not be able to do it. Even if you counterattack, the enemy will not be able to defeat you, you and the enemy are the same. For the enemy fortune, there will be great fear and uproar, so perform incense offerings and drive away enemies. For the disease fortune, striving to protect and avert may help. For the evil spirit fortune, the Eight Classes will conflict and be harmed by curses. It is very bad for anything else. Samaya! If it falls on the seventh, then the seventh is the pinnacle of the castle. For the basic fortune, it is the best for officials and great lamas. For the common people and slaves, merit is like the full moon, from increasing to decreasing, so strive to make offerings and give alms. For the wish fortune, things will succeed without obstacles and will become powerful. For the guest fortune, with purpose T11612 - 108 Will definitely return to their own homeland. If you can meet, then you will meet a place to live. Otherwise, for those who go abroad, you will not meet. Lost items will not be long, you will find them quickly. If you can do it, then no matter what you attack, you will definitely be able to do it. For the enemy fortune, no enemies, robbers, or thieves will appear. For the sick, it is because of the breaking of vows, so strive to perform tsok, fulfillments, and confessions. For the evil spirit fortune, it will eventually lead to family breakdown, which is opposing the deities. It is the best for anything else. Samaya! I, Padmasambhava, the tamer of demons, command. The evil Matrikas also show it in this way. The hosts of mantra masters, oath-bound protectors, Always show as it is shown. Samaya! Success! Success! Success! Anadzashlam! This was also spoken by the mantra holder, the wrathful power of the demon-subduing Vajra.
Tibetan
ལ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མོར་གསུངས་པའོ།། །། T1612 - 110 སྱྃ༔ མ་ཧཱ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཟབ་ཆོས་དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་ལས༔ གནོད་སྦྱིན་རྣམ་སྲས་རིགས་ལྔའི་གསོལ་མཆོད་འདོད་ཡོན་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཧྱ།ཐངྒརྟརྟ་བྱ།༔ འདི་ལ་མཆོད་རྫས་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་སྦྱངས༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས ཀྱི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་ལྡན་གྱིས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ༔ ལན་གསུམ༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་འཕྲོ་དང་མཆོད་ཡུལ་ལྷའི་བཞེད་པའི་ཟུག་རྔུ་སེལ་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཛཿ བྱང་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ས་བརྒྱད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཛམ་ལྷ་རིགས་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དད་དང་དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བྷནྡྷ་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ ཉེས་སྐྱོན་ཟུག་རྔུ་སེལ་བའི་བདེ་སྟོང་རོ༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འདིས༔ རྒྱལ་ཆེན་TI1612 - 111 རྣམ་སྲས་ཡབ་ཡུམ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ ཛམ་དཀར་སྡེ་ལྔ་འཁོར་བཅས་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ ཛམ་སེར་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ ཛམ་དམར་དབང་གི་མངའ་བདག གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ ཛམ་ནག་གཏུམ་དྲག་འཁོར་བཅས་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཡབ་ཡུམ་གསོལ་ཞིང་མཆོད༔ བསྐང་ངོ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བདག་ནི་དད་ཅིང་མོས་པས་ཁྱེད་བསྒྲུབ་བོ༔ བརྩེ་བར་དགོངས་ཤིང་ཡལ་བར་དོར་མི་འཚལ༔ མདོར་ན་ཞལ་བཞེས་དམ་ཚིག་དམ བཅའ་དང་༔༷ བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་དཔའ་གདེངས་འདོར་རམ་ཅི༔ མ་གཡེལ་མ་འགྱངས་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་རྣམས༔ བརྟེན་ནོ་བསྒྲུབ་བོ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དཔང་༔ བདག་དང་དབྱེར་མེད་གྲོགས་མཛོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འབད་རྩོལ་མི་དགོས་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་བཞིན༔ རྒྱུན་བཟང་གང་གཱ་ནུབ་མེད་ལྷུན་པོ་ལྟར༔ འགྱུར་མེད་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྲིན་ལས མཛོད༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ཡང་ཡང་གསོལ་མཆོད་འདི་ལ་རབ་བརྩོན་པའི༔ ཚེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་སྐལ་ལྡན་གྱི༔ ག
Chinese
在乌金海生金刚（莲花生大师）于上弦初十的夜晚所说。 T1612 - 110 སྱྃ༔ 大圆满阿底瑜伽之甚深法，意之虚空顿超中： 财神五姓供养如意宝雨降临仪轨。 顶礼上师莲花生！ཧྱ།ཐངྒརྟརྟ་བྱ།༔ 于此陈设所有供品， 嗡 班杂 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृita，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）净化，嗡 娑巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等，从空性中，由བྷྲཾ་字化为宽广浩大的珍宝器皿，其中由嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）化现身语意之甘露，具百味千能，遍布轮涅一切。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）三次。化为能消除各种欲妙之积聚及供养处诸神之苦痛的自性。嗡 阿 吽 哈哈 舍依 吽 扎（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह ह होः ह्रीः हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ha hoḥ hrīḥ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，哈，呵，啥，吽，扎）！从北方珍宝宝藏之宫殿中，八地菩萨多闻天子，四部藏巴拉及眷属等，以信心和誓言之威猛迎请，以慈悲之心祈请降临于此。班杂 萨玛雅 扎 扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言，降临，降临）！嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！ 于智慧宝器珍宝妙器中，充满无漏智慧甘露之大海，以及消除罪过痛苦的乐空味，以此各种欲妙供云之大海， 祈请供养大王TI1612 - 111 南无瑟（多闻天王）父母，祈请供养五部白藏巴拉及眷属，祈请供养黄藏巴拉父母及眷属，祈请供养红藏巴拉自在主，祈请供养黑藏巴拉暴怒尊及眷属，祈请供养财续佛母五姐妹，祈请供养财神地藏父母， 祈请圆满，祈请，供养，圆满誓言， 我以信心和虔诚修持您， 请以慈悲垂念，不要舍弃， 总之，请勿放弃誓言和 菩提心之发心和勇气， 不要散乱和拖延，财神地藏诸尊， 依靠您，修持您，以坚定誓言为证， 请您与我无别，赐予成就， 无需努力，如意宝珠般， 如恒河般源源不断，如须弥山般屹立不倒， 祈请赐予不变且极稳固的事业。 班杂 萨玛雅（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言）！如是说。 愿能多次精勤于此供养祈请， 对于一生专注于修持的具缘者，
English
Said by Orgyen Tso Kyed Dorje (Padmasambhava) on the night of the tenth day of the waxing moon. T1612 - 110 སྱྃ༔ From the profound Dharma of Maha Ati Yoga, the Spontaneous Breakthrough of Intentions: The Rain of Desired Offerings, a Feast Offering to the Five Lineages of Yaksha Vaishravana. Homage to Guru Padmakara! ཧྱ།ཐངྒརྟརྟ་བྱ།༔ Here, arrange whatever offering substances are available. Purify with OM Vajra Amrita (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृita，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露). OM Svabhava (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性), etc. From emptiness, from BHRUM, a vast and expansive jewel vessel arises, filled with the nectar of body, speech, and mind from OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽), possessing a hundred flavors and a thousand powers, pervading all of samsara and nirvana. OM AH (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，啊) Three times. It transforms into the nature that can dispel the accumulation of various desirable things and the pain of the deities in the place of offering. OM AH HUM HA HO HRIH HUM JA (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह ह होः ह्रीः हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ha hoḥ hrīḥ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，哈，呵，啥，吽，扎)! From the palace of the precious treasure of the northern direction, the eighth-level bodhisattva Vaishravana, the four classes of Zambala and their retinues, I invite you with faith and the power of samaya. With loving hearts, I request you to come to this place. Vajra Samaya Ja Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言，降临，降临)! OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)! In the supreme jewel vessel of wisdom bhanda, a vast ocean of uncontaminated wisdom nectar, and the bliss-emptiness flavor that dispels faults and pains, with this vast ocean of offering clouds of various desirable things, I offer and propitiate the great king TI1612 - 111 Vaishravana, father and mother. I offer and propitiate the five classes of White Zambala and their retinues. I offer and propitiate the Yellow Zambala, father and mother, and their retinues. I offer and propitiate the Red Zambala, the lord of power. I offer and propitiate the Black Zambala, the wrathful and fierce one, and his retinue. I offer and propitiate the five sisters, the goddesses of the stream of wealth. I offer and propitiate the wealth deities, the treasure lords, father and mother. I fulfill, I propitiate, I offer, I fulfill the commitment. I, with faith and devotion, accomplish you. Please consider me with love and do not abandon me. In short, do not abandon the vow you have made, the bodhicitta, the courage, and the confidence. Do not be distracted or delayed, wealth deities, treasure lords. I rely on you, I accomplish you, with the strong samaya as my witness. Be my inseparable friend and grant me siddhis. Like a wish-fulfilling jewel, without effort. Like the Ganges, a continuous and good stream, like Mount Meru, unmoving. Grant me activities that are unchanging and utterly stable. Vajra Samaya (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言)! Thus it is said. May those fortunate ones who diligently engage in this offering and propitiation again and again, who wholeheartedly take up the accomplishment in one lifetime,