Tibetan
དུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་༔ རང་མདངས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ མཚན་དོན་སྦྱར༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཁྱབ་གདལ་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ན༔ བདུད་སྡེ་བསྣོལ་བ་བམ་གྱི་སྟེང་༔ མ་སྐྱེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྤྲུལ་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ མ་རུངས་རཱུ་ཏྲ་འཇོམས་མཛད་ལྷ༔ མི་འགྱུར་མི་འཇིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གསུང་གི་ང་རོས་འཁོར་བ་འཇིག༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ པས་འཁོར་འདས་ཁྱབ༔ ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་འདུལ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ འགགས་མེད་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོན༔ ཕྱོགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མར་རོལ་པ་ཡི༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དཔལ་ལ་བསྟོད༔ གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་ བགྱི༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་རྩལ་རྫོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ རང་ངོ་རིག་པའི་ངོ་མཚར་གྱི༔ དགའ་བདེའི་རོལ་པའི་གླུ་གར་གྱིས༔ དབྱིངས་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྟོད༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་མཆོག་འཁོར་བཅས་ཀུན༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ༔ ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་སོན་ནས༔ འཕོ་ཆེན་བུམ་སྐུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡིས༔ གང་ཟག་སྦྱངས་པ་སྔོན་སོང་ཅན༔ དལ་འདི་བསྒྲུབ་པ་གང་དང་གང་༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་ས་ལ་འགོད༔ མི་བསླུ་ངེས་པ་པདྨའི་བཀའ༔ ལྷ་ཡང་གཞན་ལ་ཚོལ་མི་དགོས༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རིག་སྐུ་སྐྱོང་༔ འཁོར་འདས་སྐད་ཅིག་རིག་ངོར་རྫོགས༔ བྱ་བྱེད་བཅོས་བཀག་བྱེད་པ་ནོར༔ གདོད་ནས་རང་རིག་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ལ༔ ཨ་འཐས་ཞེན་ཆགས་བྱེད་པ་ནོར༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལ༔ རྟག་གམ་ཆད་པར་བྱེད་ན་ནོར༔ ཞེན་པ་མེད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་ལ༔ ཞེན་ཆགས་བཅོས་མ་བྱེད་པ་ནོར༔ ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་རྒྱན་མཚན་ཤར༔ དེ་ལ་གཞན་དུ་གྲུབ་འཛིན་ནོར༔ གང་ལ་མ་ནོར་གདིང་ལྡན་གཅེས༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ ཚེ་འདིའི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ནོར༔ མ་ནོར་རིག་ངོར་རྫོགས་ལྡན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ བྷྱ་ཐྱ།བབྷ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཉམས་ཆག་སྐོང་བ་དང་༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ དུས་བཟང་དང་ནི་མང་འགྱུར་དུས༔ བཀྲ་ཤིས་སྐྱིད་པའི་གནས་མཆོག་ སྱྃ༔ ཏུ༔ འབྱོར་ཚོགས་བཤམས་
Chinese
烟雾缭绕，供养自身光辉的眷属。 享用后，赐予殊胜共同成就。玛哈嘎纳萨瓦普扎火！结合名称意义。 之后是赞颂歌之供养： 吽 舍！遍布广大法界宫殿中， 魔众交织尸体之上， 不生任运成就之神， 伟大中的至上，甘露缭绕。 诸佛总集之自性， 化身舞自在之大者， 调伏难驯罗刹之神， 不变不惧金刚之身。 语之嗡声摧毁轮回， 意之化身遍布轮涅， 功德化身示现种种， 事业猛烈调伏敌魔。 从无生界显现身， 无碍嬉戏示现幻化。 无偏大悲之普照， 法性如幻之嬉戏， 赞叹大神通之威德， 以大恭敬顶礼赞叹， 以悲切之音赞颂， 以手印舞蹈顶礼赞叹。 自力圆满之黑汝嘎， 自性觉悟之奇妙， 以喜乐之嬉戏歌舞， 赞叹法界觉性大乐。 我等修行殊胜眷属众， 于此甚深坛城之中， 寿命与修行至究竟， 愿成就大迁转宝瓶身！ 萨玛雅！嘉嘉嘉！ 与业和福分相应者， 具有先前调伏之士， 此闲暇修持任何法， 此生安立持明地。 不欺之莲师 निश्चित之教言， 无需向他处寻觅天神， 守护法性意义之明体， 轮涅刹那圆满于觉性中， 作为不作改造是错谬， 本来即是自性成佛， 仅以觉知而圆满者， 执着贪恋是错谬。 于如幻之法性中， 执为常或断是错谬。 于无执着之生起次第中， 执着造作是错谬， 智慧自光庄严显现， 于彼执着他处成就错谬， 于何不谬具定解珍爱， 一生证得佛陀真成就， 为今生之目的而努力错谬， 不谬觉性中圆满具足。 萨玛雅！比亚 提亚 巴巴！ 为圆满修行殊胜之缺失， 为圆满二资粮而献会供， 良辰吉日以及多变之时， 吉祥欢乐之殊胜处所， སྱྃ༔ ཏུ༔ 陈设丰盛供品。
English
With swirling incense, I offer to the assembly of self-radiant retinue. Having accepted, bestow supreme and common siddhis. Maha Gana Sarva Puja Ho! Combine the name and meaning. Then, the offering of praise songs: Hung Hrih! In the vast and expansive Dharmadhatu palace, Upon the corpse where the hordes of demons intertwine, The uncreated, spontaneously accomplished deity, The greatest of the great, swirling nectar. The very essence of the gathering of all Buddhas, The great lord of the dance of emanation, The deity who subdues the untamed Rudra, The immutable, fearless Vajra body. The sound of the Hung syllable shatters samsara, The emanation of the mind pervades samsara and nirvana, The emanation of qualities manifests in various ways, The activity of wrathful subduing enemies and obstacles. Rising as a form from the unborn realm, Unobstructed play manifesting illusions. The all-pervading compassion without bias, The play of Dharmata like an illusion, Praise to the glory of the great miracle, I prostrate and praise with great reverence, I praise with a voice of longing, I prostrate and praise with the mudra dance. The Heruka with self-power perfected, The wonder of recognizing one's own nature, With the song and dance of the play of joy and bliss, Praise to the great bliss of Dharmadhatu awareness. May we, the supreme practitioners and retinue, In this very secret mandala, Having perfected life and practice, May we accomplish the great transference vase body! Samaya! Gya Gya Gya! For those who are endowed with karma and fortune, Those who have previously tamed their minds, Whatever practice is done in this leisure, In this life, establish the ground of vidyadhara. The unerring, certain command of Padma, There is no need to seek gods elsewhere, Protect the vidya body of the meaning of Dharmata, Samsara and nirvana are perfected in an instant in awareness, To act, manipulate, or obstruct is a mistake, From the beginning, self-awareness is Buddhahood, In that which is perfected by mere knowing, To cling to attachment is a mistake. In the nature of reality, which is like an illusion, To consider it permanent or nihilistic is a mistake. In the generation stage without attachment, To fabricate attachment is a mistake, The wisdom self-radiance, ornaments, and signs arise, To grasp at other accomplishments in that is a mistake, Cherish the one who is confident and without error, In one lifetime, attain the supreme siddhi of Buddhahood, To strive for the sake of this life is a mistake, In unerring awareness, it is perfectly complete. Samaya! Bhya Thya Baba! To fulfill the deficiencies of supreme practice, To offer the tsok offering in order to perfect the two accumulations, On auspicious days and times of increase, In the supreme place of auspiciousness and joy, སྱྃ༔ ཏུ༔ Arrange abundant offerings.
Tibetan
ལ་ཡིད་ཀྱིས་སྤེལ༔ དེ་ལ་དང་པོ་བྱིན་བརླབ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁ༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་འཁོར་འདས་ཁྱབ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོཿ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཞོང་པ་རུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཚོགས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདི༔ རང་རིག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་འབུལ༔ ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རྒྱལ་བའི་ཞིང་༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ མ་རྟོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས༔ ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་སོགས༔ དེ་ནས་བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རྟོག་ཚོགས རང་གྲོལ་ཐུགས་རྗེའི་མཚོན༔ ཆར་ལྟར་འབེབས་ཤིང་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རཱུ་ཏྲ་བཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཕྱེས་ཤིག་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྟབས་པ་ནི༔ ཧོཿ མ་རིག་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡི༔ རྣམ་རྟོག་འཁོར་བའི་ངར་འཛིན་བགེགས༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྟབས༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ་ཏེ༔ ཀྱེེ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དགོངས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་འཁོར་དམ་པ་འདིར༔ གཙང་དང་རྨེ་བ་གཉིས་འཛིན་བྲལ༔ བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཁྱི་དང་ཕག༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ བླ་མས༔ ཧོཿ ཚོགས་འཁོར་འདོད་ཡོན་གསང་སྔགས་རྫས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང་༔ བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བཅུད༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ལྷག་ལ་དབང་བ་མ་མོའི་ཚོགས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དམ་ཅན་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་ལྷག་མའི་འདོད་ཡོན་རོལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ལ་དགྲ་ རྒྱ༔ བགེགས་སྒྲོལ༔ མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ངྷརྨ
Chinese
以乐意增益。 其中，首先是加持：让央康。（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康） 清净分别念与名相的习气，陈设显有世间之轮。 三字化光融为甘露，供云如海遍布轮涅，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）念诵三遍。然后是迎请：吽舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum hrih，汉语字面意思：吽 舍）从显有世间立基之坛城中， 从自生智慧自性光芒中，三根本勇士空行众，迎请圣众祈请降临，班杂萨玛雅扎扎。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya dza dza，汉语字面意思：金刚 萨玛雅 扎 扎）然后是献供会供之精华：霍！ 显现为容器之世间，存在为精华之欲妙，无漏智慧之甘露，献供自心本觉三根本，嗡啊吽班杂咕噜德瓦达吉尼。（藏文：ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum vajra guru deva dakini，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 本尊 空行母）嗡班杂卓达阿弥利达滚扎利吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra krodha amrita kundali hum，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 甘露 军荼利 吽）玛哈嘎纳扎扎布匝拉卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha gana chakra puja lakha hi，汉语字面意思：大 会供轮 供养 享用）然后是忏悔：霍！智慧自显之胜刹，清净浩瀚之诸佛，未悟流转轮回之心，一切以会供而圆满忏悔，嗡嘎纳扎扎萨埵等。（藏文：ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་སོགས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om gana chakra sattva 等，汉语字面意思：嗡 会供轮 萨埵 等）然后是诛杀我执罗睺罗：吽！本来即是自明智慧尊，分别念 自解脱慈悲之器，如雨般降临如风般猛烈，摧毁执我的罗睺罗，嗡班杂嘉纳卓达阿弥利达滚扎利吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra jnana krodha amrita kundali hum，汉语字面意思：嗡 金刚 智慧 忿怒 甘露 军荼利 吽）敌魔昂古夏扎，劈开！扎拉巴亚达塔亚，劈玛劈玛，玛拉亚啪。（藏文：དགྲ་བགེགས་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཕྱེས་ཤིག་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs am ku sha dza phyes shig dzwa la pa ya ta tha ya phye ma phye ma ma ra ya phat，汉语字面意思：敌 魔 昂 古 夏 扎 劈开 扎拉 巴 亚 达 塔 亚 劈玛 劈玛 玛拉亚 啪）然后是安置：霍！无明二取之，分别轮回之我执魔，安置于法性游戏之界，安置于无生法身之界，咕噜德瓦达吉尼，敌魔萨瓦夏仲玛拉亚卡嘿。（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru deva dakini dgra bgegs sarva shatrum maraya kha hi，汉语字面意思：上师 本尊 空行母 敌 魔 萨瓦 夏仲 玛拉亚 卡嘿）然后是献供会供之成就予金刚上师：杰！导师金刚国王垂念，此欲妙会供之圣物，远离清净与垢染之二取，婆罗门、旃陀罗、犬与猪，观为自性一体而享用，上师言：霍！ 会供欲妙秘密咒之物，一切成就皆由此而生，无上大乘之精华，会供之供品作为庄严而享用，阿拉拉霍！然后以口水洒于残食上：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）残食之主母众，守护教法之具誓者们，降临此处享用残食之欲妙，守护教法，敌 增，魔解脱，玛玛达吉尼萨瓦达玛。
English
Increase with joy. Among these, first is the blessing: Ram Yam Kham. (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Ram Yam Kham) Purify the habitual tendencies of conceptual thoughts and names, arrange the wheel of phenomenal existence. The three syllables dissolve into light and transform into nectar, the clouds of offerings pervade samsara and nirvana, Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om Ah Hum) Recite three times. Then, the invitation: Hum Hrih. (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum hrih，汉语字面意思：Hum Hrih) From the mandala established as the basis of phenomenal existence, From the self-arisen wisdom's own radiance, the assembly of the three roots, heroes, and dakinis, invite the holy assembly, please come. Vajra Samaya Dza Dza. (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya dza dza，汉语字面意思：Vajra Samaya Dza Dza) Then, offering the essence of the tsok: Ho! Appearance as the vessel of the world, existence as the essence of desirable qualities, this uncontaminated wisdom nectar, offer to the self-aware three roots, Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini. (藏文：ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum vajra guru deva dakini，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini) Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra krodha amrita kundali hum，汉语字面意思：Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum) Maha Gana Chakra Puja Lakha Hi. (藏文：མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha gana chakra puja lakha hi，汉语字面意思：Maha Gana Chakra Puja Lakha Hi) Then, confession: Ho! The victorious field of self-appearing wisdom, the pure and vast Buddhas, the mind wandering in unenlightened samsara, all are fulfilled and confessed with the tsok, Om Gana Chakra Sattva, etc. (藏文：ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་སོགས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om gana chakra sattva 等，汉语字面意思：Om Gana Chakra Sattva, etc.) Then, the destruction of self-grasping Rahula: Hum! From the beginning, the self-aware wisdom deity, conceptual thoughts Self-liberated compassion's weapon, falling like rain and raging like wind, destroy the self-grasping Rahula, Om Vajra Jnana Krodha Amrita Kundali Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra jnana krodha amrita kundali hum，汉语字面意思：Om Vajra Jnana Krodha Amrita Kundali Hum) Enemy demons, Amkusha Dza, split! Jwala Payata Thaya, Phye Ma Phye Ma, Maraya Phat. (藏文：དགྲ་བགེགས་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཕྱེས་ཤིག་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs am ku sha dza phyes shig dzwa la pa ya ta tha ya phye ma phye ma ma ra ya phat，汉语字面意思：Enemy demons, Amkusha Dza, split! Jwala Payata Thaya, Phye Ma Phye Ma, Maraya Phat) Then, establishing: Ho! The ignorance of dualistic grasping, the ego-clinging demons of conceptual samsara, establish in the realm of dharmata's play, establish in the space of the unborn dharmakaya, Guru Deva Dakini, enemy demons, Sarva Shatrum Maraya Kha Hi. (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru deva dakini dgra bgegs sarva shatrum maraya kha hi，汉语字面意思：Guru Deva Dakini, enemy demons, Sarva Shatrum Maraya Kha Hi) Then, offering the accomplishment of the tsok to the Vajra Master: Kye! Teacher, Vajra King, consider, this sacred object of desirable qualities tsok, free from grasping at purity and defilement, Brahmin, Chandala, dog, and pig, view as one nature and enjoy, the Lama says: Ho! The tsok wheel, desirable qualities, secret mantra substances, all accomplishments arise from this, the essence of the unsurpassed Great Vehicle, enjoy the tsok offering as an ornament, Alala Ho! Then, sprinkle the leftovers with mouth water: Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om Ah Hum) The assembly of Mamos who have power over the leftovers, the oath-bound ones who protect the teachings, come here and enjoy the desirable qualities of the leftovers, protect the teachings, enemy Increase, demon liberation, Mama Dakini Sarva Dharma.