Chinese
加持吧！ 嗡 班杂 卓达 阿弥利达 ༔ 昆扎利 吽༔ 佛 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 嘎亚 嘉那 萨瓦 悉地 帕拉 阿威夏亚 阿阿༔ 之后是加持供品：嗡 阿 吽༔ 显现广大无垠处，净化轮回供养云，玛哈嘎纳 阿弥利达 吽 舍 吒༔ 之后是生起本尊：阿！法界智慧如是性，无碍广大慈悲光，无偏大悲吽之相，圆满功德坛城中，无染无垢莲花日之上，我执罗扎交错之座，无量诸佛之威光，摄集刹那忆圆满，自身大胜甘露旋，墨绿三面六臂者，右面黄亮光 芒闪耀，左面烟色忿怒威，右左初手持金刚，卡杖嘎三尖指天，中间持十字杖，末端二手持刀蛇索，九眼怒视虚空，张口卷舌龇牙咧嘴，胡须眉毛如火燃，头发赤黄向上竖， 五干颅为头饰，湿颅鬘为项链，生皮披风虎皮裙，金刚翅膀指天立，四足巨人抛掷步，镇压不驯男女傲慢者，尸陀林庄严具足舞姿，明妃风瑜伽母左侧拥，青绿色一面二手母，右手十字拥抱父，左手血海供养父，忿怒母装束发披散，如劫火般燃烧之界，生灭不变智慧身， 种种自光智慧饰，广大无垠身之雨，无量诸佛坛城众，观想本初任运大圆满，头顶铁色大鹏盘旋，天铁翅膀巨浪拍，降下毒与金刚雨，抽取龙魔男女之心肝，角间虹光光圈界，上师普贤父母明，外层莲花四瓣上，自心本色四忿怒尊，东方班杂 卓达白色，右手金刚左手颅血，卡杖嘎三尖为伴， 塞入其中，南方惹那 卓达黄色，手杖右手颅血左手，
English
Bless! Om Vajra Krodha Amrita ! Kundali Hum! Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kaya Jnana Sarva Siddhi Pala Aveshaya Ah Ah! Then bless the offerings: Om Ah Hum! Manifestation pervades the vast expanse, purifying samsara, offering clouds, Maha Gana Amrita Hum Hrih Thah! Then generate the deity: Ah! Dharmadhatu wisdom is suchness, unobstructed, vast compassion radiance, impartial great compassion Hum's form, complete with elaborate signs in the center of the palace, above the immaculate lotus sun, the seat of intertwined self-grasping Rudra, the power of the splendor of infinite Buddhas, gathered in an instant of perfect recollection, oneself, the great supreme nectar swirl, greenish-black, three faces, six arms, the right face yellow and bright, the light shines, the left face smoky, wrathful and majestic, the first right and left hands hold a vajra and, a khatvanga with three points pointing to the sky, the middle ones hold a cross staff, the two ends hold a sword, a snake lasso, nine eyes glaring angrily at the sky, mouth open, tongue curled, teeth bared, beard and eyebrows blazing like fire, hair reddish-yellow, standing upright, Five dry skulls adorn the head, a necklace of wet skulls adorns the neck, raw hide cloak, tiger skin loincloth, vajra wings pointing to the sky, four feet in a giant's throwing stance terrifying, suppressing unruly, arrogant men and women, complete with charnel ground ornaments, dancing posture, the supreme consort, the wind-releasing one, embraces from the left, greenish-blue, one face, two arms, the right hand crosses, embracing the father, the left hand offers a red conch to the father, adorned with wrathful ornaments, hair hanging loose, in a realm blazing like the fire of an eon, the body of unchanging awareness of birth and cessation, various self-luminous wisdom ornaments, the rain of the vast, all-pervading body, the mandalas of infinite Buddhas, meditate on the great perfection that is primordially spontaneously accomplished, on the crown of the head, a great iron garuda soars, the great waves of iron wings clap, raining down poison and vajra, extracting the hearts and livers of male and female nagas and demons, in the horns, a realm of rainbow light circles, the lama Kuntuzangpo, father and mother, clear, on the outer layer of four lotus petals, the four great wrathful ones, the self-luminous essence of the mind, in the east, Vajra Krodha, white, vajra in the right hand, skull blood in the left, khatvanga with three points as an attendant, inserting into, in the south, Ratna Krodha, yellow, staff in the right hand, skull blood in the left,
Tibetan
ཁ་ཊྭཱྃ་རྩེ་གསུམ་མཆན་དུ་བཅུག༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་དམར༔ དབྱུག་ཏོ་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཁ་ཊྭཱྃ་རྩེ་གསུམ་མཆན་དུ་བཅུག༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏ་ལྗང་༔ རལ་གྲི་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཁ་ཊྭཱྃ་རྩེ་གསུམ་མཆན་དུ་བཅུག༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་ཚུལ་སྒེག་པའི་ཉམས༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་གར་ཉམས་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ རང་རང་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི༔ པདྨ་ཟླ་དཀྱིལ་འོད་ཐིག་ཀློང་༔ སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་ཤར༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་བཞི་རུ༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེངས་སུ༔ ཤར་སྒོར་མཁའ་འགྲོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཁྲོས་པའི་ཚུལ༔ ལྷོ་སྒོར་མཁའ་འགྲོ་ཞགས་པ་མ༔ སེར་མོ་ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ནུབ་སྒོར་མཁའ་འགྲོ་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ བྱང་སྒོར་མཁའ་འགྲོ་དྲིལ་བུ་མ༔ ལྗང་མོ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་གསིལ༔ ཀུན་ཀྱང་གར་སྟབས་རཱུ་ཏྲ་གནོན༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས༔ རང་མདངས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ འཁོར་ཡུག་བར་ཁྱམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀུན༔ མ་འདྲེས་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ སྣང་བ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དལ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རིག་སྐུར་ཤར༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་རོལ་པ་ལས༔ རབ་འབྱམས་འཁོར་གྱི་ངང་དུ་ཤར༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་མི་འགྱུར་བ༔ གདོད་ནས རྫོགས་ལྡན་བདེ་བ་ཆེ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ རང་མདངས་འཁོར་གྱི་རོལ་པར་བཅས༔ རང་རིག་རང་ངོར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་ཁྱབ་གདལ་དོན་གྱི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་མ་ངེས་གར༔ གཉིས་མེད་ལྷུན་རྫོགས་རོ་གཅིག་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་གདལ་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མ་འགགས་རོལ་རྩལ་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར༔ ཕྱོགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་འཁོར་བ་སྒྲོལ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ སྱྃ༔ འཇིག་རྟེན་ན༔ དངོས་པོར་གྲུབ་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག༔ མ་ལུས་བསྡུས་ཏེ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ རང་རྩལ་རྫོགས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆེ་མཆོག་བ
Chinese
三尖卡杖嘎夹于腋下， 西方红莲花忿怒尊， 右手持杖，左手持颅血， 三尖卡杖嘎夹于腋下。 北方绿羯磨忿怒尊， 右手持剑，左手持颅血， 三尖卡杖嘎夹于腋下。 个个皆具妩媚之忿怒相， 圆满具足尸林庄严之舞姿， 双足摆出雄健之姿势， 于智慧火焰中显现。 各自部族的勇士们， 于莲花月轮光点中， 顶上显现部族之主。 于四门任运成就事业， 莲花日轮之座上， 东门空行母铁钩女， 白色铁钩持铃铛， 双足舞动忿怒之姿。 南门空行母绢索女， 黄色绢索持铃铛， 西门空行母铁链女， 红色铁链持铃铛。 北门空行母铃铛女， 绿色十字杵摇铃铛， 个个舞姿皆压伏罗刹， 赤裸佩戴六种骨饰。 自身光芒于火焰中显现， 所有周围的走廊中， 观想圆满一切诸佛之坛城， 无杂圆满广大。 显现乃大光明之缓， 法性显现为义之明体， 从分别念自解脱的嬉戏中， 显现无量眷属之自性。 无造作任运成就不可变， 从初始 即是圆满具足之大乐。 之后迎请智慧尊： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ) (梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 从无有偏袒的刹土中， 智慧的甘露汇聚， 伴随自身光芒眷属的嬉戏， 祈请自明融入自性！ 班杂 萨玛雅 匝 匝 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ) (梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya jā jā，汉语字面意思：金刚 誓言 来 来) 之后祈请安住： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ) (梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 从初始即是周遍广大义之本尊， 誓言智慧无有二， 于智慧法界中无有定处， 无二任运圆满为一体而安住！ 班杂 萨玛雅 迪叉 隆 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔) (梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚 誓言 住 稳固) 之后顶礼： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ) (梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 无生周遍广大法身， 无碍嬉戏随意变幻， 无有偏袒以慈悲解脱轮回， 顶礼甘露汇聚者！ 那摩 布如夏雅 吼 (藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ) (梵文天城体：नमः पुरुशय हो，梵文罗马拟音：namaḥ puruśaya ho，汉语字面意思：敬礼 普鲁夏 吼) 之后供养： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ) (梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 显现与存在的 森 (藏文：སྱྃ༔) (梵文天城体：स्यྃ，梵文罗马拟音：syaṃ，汉语字面意思：森) 世界中， 所有实有的事物， 全部汇集成为供养之云， 显现为五妙欲之庄严， 自性圆满具足智慧本尊， 大胜
English
The three-pronged khatvanga is placed under the armpit, To the west, red Padma Krodha, A staff in the right hand, a skull cup with blood in the left, The three-pronged khatvanga is placed under the armpit. To the north, green Karma Krodha, A sword in the right hand, a skull cup with blood in the left, The three-pronged khatvanga is placed under the armpit. Each with a seductive and wrathful demeanor, Complete with the dance posture of charnel ground adornments, The two feet firmly planted in a heroic stance, Manifest in the expanse of wisdom fire. The heroes of their respective families, In the expanse of light drops within the lotus moon disc, The lord of the family arises on the crown of the head. In the four doors of spontaneous accomplishment, On the lotus sun seat, In the east door, the dakini Iron Hook Woman, White, holding an iron hook and bell, The two feet in a wrathful dance posture. In the south door, the dakini Lasso Woman, Yellow, holding a lasso and bell, In the west door, the dakini Iron Chain Woman, Red, holding an iron chain and bell. In the north door, the dakini Bell Woman, Green, shaking a crossed vajra bell, Each dance posture subduing the Rakshasas, Naked, adorned with six bone ornaments. Their own radiance manifests in the expanse of flames, In all the surrounding corridors, Meditate on the complete and perfect mandala of all the Buddhas, Unmixed, spontaneously perfect, and vast. Appearance is the slowness of great clear light, Reality manifests as the vidyadhara body of meaning, From the play of self-liberated thoughts, The nature of the vast retinue arises. Unfabricated, spontaneously accomplished, unchangeable, From the very beginning Is the great bliss of perfect endowment. Then, inviting the wisdom beings: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) From the realm free from partiality, The nectar of wisdom gathers, Accompanied by the play of one's own radiance and retinue, Pray that self-awareness merges into its own nature! Vajra Samaya Ja Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya jā jā，汉语字面意思：金刚 誓言 来 来) Then, requesting them to be seated: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) From the very beginning, the deity of pervasive meaning, Oath and wisdom are not two, In the wisdom sphere, there is no fixed place, Non-dual, spontaneously perfect, abiding as one taste! Vajra Samaya Tishta Lhan (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚 誓言 住 稳固) Then, prostrating: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) The unborn, pervasive Dharmakaya, Unobstructed play, transforming in any way, Liberating samsara with impartial compassion, I prostrate to the gathering of nectar! Namo Purushaya Ho (藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：नमः पुरुशय हो，梵文罗马拟音：namaḥ puruśaya ho，汉语字面意思：敬礼 普鲁夏 吼) Then, offering: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) Of appearance and existence Syam (藏文：སྱྃ༔，梵文天城体：स्यྃ，梵文罗马拟音：syaṃ，汉语字面意思：森) In the world, All things that exist as entities, Gathered together as clouds of offering, Manifesting as the adornment of the five desires, The self-existing, perfectly endowed wisdom deity, The great supreme