Tibetan
ན་ཁྱབ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གདོད་ནས་ཡེ་ཤེས མཁའ་འགྲོར་ཤར༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་མངོན་གྱུར་པའི༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་༔ བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ ལྷ་རྫས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས༔ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་དང་༔ རོ་མངར་རེག་བྱ་འཇམ་ལ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿ རཱུ་པ་ཤབྡ་སོགས་ནས༔ སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་རཀྟའི་མཚོ༔ སྣང་སྲིད་བཅུད་དྲིལ་གཏོར་མ་སོགས༔ གསང་མཆོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་T11612 - 487 ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ སྣང་སྟོང་སྦྱར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གཟུང་འཛིན་བདག་མེད་དབྱིངས་བསྒྲལ་བའི༔ ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་དང་བཅས་པས༔ ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་མཆོད་པ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏ་ན་ག་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་བཞུགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཡོངས་འདུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་ཅིག༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཿ རིཿ ནིཿ སཿ གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ན་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སེང་གེའི་ཞལ༔ མཁའ་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ་ཁྲོས་མའི་སྐུ༔ སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ཆེ༔ ཡོངས་འདུས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པར་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་མོ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྤྲུལ་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སོགས༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ལ་མངའ་ ༔ དབང་མཛད༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གནས་ནས་འདྲེན༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་འགྱེད༔ འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་རོལ་པའི་དབྱིངས་ཆེན་མོ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་
Chinese
那遍布菩提心，本初之智慧， 于空行中显现，无有聚散现前者，自生觉性之象征，敬礼您！阿底布伙！（藏文）阿底（梵文天城体，Ādi，初始），布（梵文天城体，bhū，成为），伙（梵文天城体，ho，感叹词），（汉语字面意思，初始生出感叹词）！ 钵喇底察伙！（藏文）钵喇底（梵文天城体，Prati，回向），察（梵文天城体，īkṣa，看），伙（梵文天城体，ho，感叹词），（汉语字面意思，回向观看感叹词）！此后供养时： 吽！（藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hūṃ，汉语字面意思，种子字）！ 供水、足水、鲜花与，燃香、明灯、香水与， 食物、乐器等等的，天物外之供养奉献。 嗡 班杂 阿尔刚（藏文）等起，夏布达 钵喇底察 普杂伙！（藏文）夏布达（梵文天城体，Śabda，声音），钵喇底察（梵文天城体，Pratīccha，领受），普杂（梵文天城体，Pūjā，供养），伙（梵文天城体，ho，感叹词），（汉语字面意思，声音领受供养感叹词）！ 容貌美丽声音悦耳气味芬芳，味道甘甜触感柔滑等等， 五种妙欲的供养云聚，供养于智慧空行之众。 嗡 阿 吽 舍！（藏文）嗡（梵文天城体，Oṃ，梵文罗马拟音，Oṃ，汉语字面意思，宇宙之音），阿（梵文天城体，Āḥ，梵文罗马拟音，Āḥ，汉语字面意思，开口音），吽（梵文天城体，Hrīḥ，梵文罗马拟音，Hrīḥ，汉语字面意思，种子字）！茹巴 夏布达（藏文）等起，斯帕夏 钵喇底察 普杂伙！（藏文）斯帕夏（梵文天城体，Sparśa，触觉），钵喇底察（梵文天城体，Pratīccha，领受），普杂（梵文天城体，Pūjā，供养），伙（梵文天城体，ho，感叹词），（汉语字面意思，触觉领受供养感叹词）！ 八万根本混合之甘露药，轮回法界解脱之血海， 有寂精华凝聚之朵玛等，秘密供养种种的， 一切，供养于智慧空行之众。 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡让 卡嘿！（藏文）玛哈（梵文天城体，Mahā，大的），萨瓦（梵文天城体，Sarva，一切），班杂（梵文天城体，Pañca，五），阿弥利达（梵文天城体，Amṛta，甘露），惹达（梵文天城体，Rakta，血），巴林达（梵文天城体，Baliṃta，供品），卡让（梵文天城体，khā raṃ，吃），卡嘿（梵文天城体，khāhi，吃），（汉语字面意思，大的一切五甘露血供品吃吃）！ 显空结合之菩提心，能取所取无我法界中解脱， 身肉血海与俱，殊胜稀有供养奉献。 玛哈 菩提吉大 达那嘎那 萨瓦 普杂伙！（藏文）玛哈（梵文天城体，Mahā，大的），菩提吉大（梵文天城体，Bodhi-citta，菩提心），达那嘎那（梵文天城体，tā na ga na，给予），萨瓦（梵文天城体，Sarva，一切），普杂（梵文天城体，Pūjā，供养），伙（梵文天城体，ho，感叹词），（汉语字面意思，大的菩提心给予一切供养感叹词）！ 三身法界安住空行之众，总集金刚瑜伽母的， 坛城本尊所有一切，内外秘密供养祈请享， 实修瑜伽姐妹们，祈速赐予殊胜之成就！ 班杂 达吉尼 伙 惹 呢 萨 咕雅 嘉那 悉地 吽！（藏文）班杂（梵文天城体，Vajra，金刚），达吉尼（梵文天城体，Ḍākinī，空行母），伙（梵文天城体，Hūṃ，种子字），惹（梵文天城体，Ri，种子字），呢（梵文天城体，Ni，种子字），萨（梵文天城体，Sa，种子字），咕雅（梵文天城体，Guhya，秘密），嘉那（梵文天城体，Jñāna，智慧），悉地（梵文天城体，Siddhi，成就），吽（梵文天城体，Hūṃ，种子字），（汉语字面意思，金刚空行母种子字种子字种子字秘密智慧成就种子字）！此后赞颂： 吽 舍！（藏文） 法身界中大母普贤佛母，报身金刚亥母狮面者， 空行刹土空行主母忿怒身，四身自在空行大主母， 总集自性金刚瑜伽母，轮回涅槃平等解脱大力母， 智慧空行于您敬礼赞！ 化身佛陀金刚宝生与， 莲花空行事业空行等，处所尸陀林一切处， 作主宰，种种方便从处引导众，百万广阔空行事业中施与， 轮回涅槃圆满嬉戏大界中，具足三解脱空行于您赞！ 善恶掌握誓言之后决断， 应以何法调伏即以何法行利益，无量事业自在
English
That pervades the Bodhicitta, the wisdom from the beginning, Appearing in the Dakinis, the non-dual manifest one, the symbol of self-arisen awareness, I pay homage to you! Ati Pū Ho! (Tibetan) Ādi (Sanskrit Devanagari, Ādi, initial), bhū (Sanskrit Devanagari, bhū, to become), ho (Sanskrit Devanagari, ho, exclamation), (Literal Chinese meaning, initial born exclamation)! Pratīccha Ho! (Tibetan) Prati (Sanskrit Devanagari, Prati, towards), īkṣa (Sanskrit Devanagari, īkṣa, to see), ho (Sanskrit Devanagari, ho, exclamation), (Literal Chinese meaning, towards seeing exclamation)! Then, when offering the offerings: Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Hūṃ, Sanskrit Romanization, Hūṃ, Literal Chinese meaning, seed syllable)! Offering water, foot water, flowers, and incense, bright lamps, perfume, and food, music, and so on, the divine substances of outer offerings are offered. Oṃ Vajra Argham (Tibetan) etc., Shabda Pratīccha Pūja Ho! (Tibetan) Shabda (Sanskrit Devanagari, Śabda, sound), Pratīccha (Sanskrit Devanagari, Pratīccha, receive), Pūjā (Sanskrit Devanagari, Pūjā, offering), ho (Sanskrit Devanagari, ho, exclamation), (Literal Chinese meaning, sound receive offering exclamation)! Beautiful forms, melodious sounds, fragrant smells, sweet tastes, soft touches, and so on, the clouds of offerings of the five desires, are offered to the assembly of wisdom Dakinis. Oṃ Āḥ Hrīḥ Rūpa Shabda (Tibetan) etc., Sparśa Pratīccha Pūja Ho! (Tibetan) Sparśa (Sanskrit Devanagari, Sparśa, touch), Pratīccha (Sanskrit Devanagari, Pratīccha, receive), Pūjā (Sanskrit Devanagari, Pūjā, offering), ho (Sanskrit Devanagari, ho, exclamation), (Literal Chinese meaning, touch receive offering exclamation)! The nectar medicine mixed from eighty thousand roots, the ocean of Rakta that liberates Samsara and Dharmadhatu, the essence of existence condensed into Tormas, etc., all kinds of secret offerings, Everything, is offered to the assembly of wisdom Dakinis. Mahā Sarva Pañca Amṛta Rakta Baliṃta Khā raṃ Khāhi! (Tibetan) Mahā (Sanskrit Devanagari, Mahā, great), Sarva (Sanskrit Devanagari, Sarva, all), Pañca (Sanskrit Devanagari, Pañca, five), Amṛta (Sanskrit Devanagari, Amṛta, nectar), Rakta (Sanskrit Devanagari, Rakta, blood), Baliṃta (Sanskrit Devanagari, Baliṃta, offering), khā raṃ (Sanskrit Devanagari, khā raṃ, eat), khāhi (Sanskrit Devanagari, khāhi, eat), (Literal Chinese meaning, great all five nectar blood offering eat eat)! The Bodhicitta combined with appearance and emptiness, liberating from grasping and the absence of self in the Dharmadhatu, with body, flesh, and ocean of blood, a special and wonderful offering is offered. Mahā Bodhicitta Tā na ga na Sarva Pūja Ho! (Tibetan) Mahā (Sanskrit Devanagari, Mahā, great), Bodhi-citta (Sanskrit Devanagari, Bodhi-citta, Bodhicitta), tā na ga na (Sanskrit Devanagari, tā na ga na, give), Sarva (Sanskrit Devanagari, Sarva, all), Pūjā (Sanskrit Devanagari, Pūjā, offering), ho (Sanskrit Devanagari, ho, exclamation), (Literal Chinese meaning, great Bodhicitta give all offering exclamation)! The assembly of Dakinis residing in the Dharmadhatu of the three Kayas, the entirety of Vajrayogini, all the deities of the Mandala, please accept these outer, inner, and secret offerings, and to the sisters and brothers who are practicing Yoginis, quickly grant the supreme Siddhi! Vajra Ḍākinī Hūṃ Ri Ni Sa Guhya Jñāna Siddhi Hūṃ! (Tibetan) Vajra (Sanskrit Devanagari, Vajra, Vajra), Ḍākinī (Sanskrit Devanagari, Ḍākinī, Dakini), Hūṃ (Sanskrit Devanagari, Hūṃ, seed syllable), Ri (Sanskrit Devanagari, Ri, seed syllable), Ni (Sanskrit Devanagari, Ni, seed syllable), Sa (Sanskrit Devanagari, Sa, seed syllable), Guhya (Sanskrit Devanagari, Guhya, secret), Jñāna (Sanskrit Devanagari, Jñāna, wisdom), Siddhi (Sanskrit Devanagari, Siddhi, accomplishment), Hūṃ (Sanskrit Devanagari, Hūṃ, seed syllable), (Literal Chinese meaning, Vajra Dakini seed syllable seed syllable seed syllable secret wisdom accomplishment seed syllable)! Then, to praise: Hūṃ Hrīḥ! (Tibetan) In the Dharmakaya realm, the great mother Samantabhadri, in the Sambhogakaya, Vajravarahi with the face of a lion, The mistress of the Dakinis in the realm of Khechara, the powerful mistress of the four Kayas, the great mistress of Khechara, the self-nature of the entirety, Vajrayogini, the powerful mother who liberates Samsara and Nirvana equally, I pay homage and praise you, the wisdom Dakini! The Nirmanakaya Buddhas, Vajra Ratna, and the Lotus Dakinis, the Karma Dakinis, etc., in all the charnel grounds, Ruling, guiding beings from their places by various means, bestowing the vast million Dakinis in their activities, in the great realm of playing with Samsara and Nirvana, I praise you, the Dakini who possesses the three liberations! Holding onto good and bad, deciding after vows, acting for the benefit of beings by whatever means are necessary, the boundless activities are empowered.