English
With a pig face grunting on the right side of the nose, the body is naked. Adorned with six bone ornaments, visualize clearly the form residing in the midst of the blazing fire of wisdom with two feet in a dancing posture. Sa Karma Dakini Hum Phet. (藏文：ས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：स कर्म डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：sa karma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Sa Karma Dakini Hum Phet) After reciting this a hundred times, contemplate transforming into the subtle particles of water that are the nature of the Karma Dakini. From now on, all incense offering activities should be done with this. Then, as before, offer the torma to the ground spirits and entrust the activities. Write the images and mantra plaques of the four classes of Karma Dakinis on a stone pile built at the door, or, if abbreviated, on a wooden plaque: Om Vajra Krodhi Vajra Am Kusha Jah Raksha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ རཀྵ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिवज्र अङ्कुश जः रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhi vajra aṃkuśa jaḥ rakṣa，汉语字面意思：Om Vajra Krodhi Vajra Hook Jah Raksha) Om Vajra Krodhi Ratna Pasha Hum Raksha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिरत्न पाश हूँ रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhi ratna pāśa hūṃ rakṣa，汉语字面意思：Om Vajra Krodhi Jewel Noose Hum Raksha) Om Vajra Krodhi Padma Sphota Bam Raksha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་པདྨ་སྥོ་ཊ་བཾ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिपद्म स्फोट बं रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhi padma sphoṭa baṃ rakṣa，汉语字面意思：Om Vajra Krodhi Lotus Explosion Bam Raksha) Om Vajra Krodhi Karma Ghante Hoh Ra. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཧོཿརཿ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिकर्म घण्टे होः रः，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhi karma ghaṇṭe hoḥ raḥ，汉语字面意思：Om Vajra Krodhi Karma Bell Hoh Ra) Erect the written plaque. In front, arrange four red tormas and five sensory offerings, purify them with Ram Yam Kham. Bless them by reciting Om Ah Hum Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hum) three times. Incense the plaque with the mantra, purify with Svabhava. From emptiness, from the Jaḥ on the plaque in front, emanates the white Karma Dakini holding an iron hook and a skull cup; from Hum emanates the yellow Karma Dakini holding a noose and a skull cup; from Bam emanates the red Karma Dakini holding an iron chain and a skull cup; From Hoh emanates the green Karma Dakini holding a bell and a skull cup. All four have a peaceful yet slightly wrathful smiling expression, with disheveled hair and the remainder hanging down the back, the body naked, adorned with six bone ornaments, residing in the midst of the blazing fire of wisdom with two feet in a dancing posture. Furthermore, countless emanated Dakini retinues surround them, and from the three places emanate white, red, and blue rays, inviting immeasurable wisdom beings from the expanse. Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र समा जः जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh) merge into non-duality. From Om Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：Om Vajra Flower) etc., up to Shabda Praticha Svaha (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：Sound Receive Svaha), offer the five sensory offerings. Om Vajra Krodhi Jah Hum Bam Hoh Raksha Siddhi Phala Hoh Sapariwara Idam Balinta Kha Kha Khahi Khakhahi. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध जः हूँ बं होः रक्ष सिद्धि फल होः सपरि वारा इदं बलिन्त ख ख खाही खाखाही，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ rakṣa siddhi phala hoḥ sapari vārā idaṃ balinta kha kha khāhi khākhāhi，汉语字面意思：Om Vajra Krodhi Jah Hum Bam Hoh Raksha Siddhi Phala Hoh With Retinue This Offering Kha Kha Khahi Khakhahi) Offer the torma by reciting three or seven times. Kye! Ma Mi Min Yeshe Dakini. (藏文：ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kyeḥ ma mi min yeśe khaḥ 'gro ma，汉语字面意思：Kye! Ma Mi Min Wisdom Dakini) Karma Dakinis of the four directions. (藏文：ཕྱོགས་རྣམ་བཞིའི་ལས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phyogs rnam bzhi'i las mdzad mkha' 'gro ma，汉语字面意思：Karma Dakinis of the four directions) Together with the retinue of hundreds of thousands of Dakinis. (藏文：མ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma 'bum phrag mkha' 'gro'i tshogs dang bcas，汉语字面意思：Together with the retinue of hundreds of thousands of Dakinis) Come to this place, abide in this support. (藏文：གནས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་འདིར་རྟེན་ཆོས་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnas 'dir gshegs rten 'dir rten chos la，汉语字面意思：Come to this place, abide in this support) Until my intention is completely fulfilled. (藏文：ངའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་བར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nga'i bsam pa yongs su ma rdzogs bar，汉语字面意思：Until my intention is completely fulfilled) You abide here, with various methods of subduing. (藏文：ཁྱེད་འདིར་བཞུགས་གང་འདུལ་ཐབས་མང་གིས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khyed 'dir bzhugs gang 'dul thabs mang gis，汉语字面意思：You abide here, with various methods of subduing) Cut the four maras into the expanse.
Tibetan
པ་དང་༔ ༄༅། །ཡུལ་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྟན་བཞུགས བྱས་པས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པའི་དཔུང་དང་བཅས་པས་བསྲུང་བར་བསམ། དོན་དམ་པར་བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་སྲུང་བའི་ཐབས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་ནམ་ཡང་མ་གྲུབ་པས་ན། སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་དུ་རིག་པ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་མཚམས་གཅོད་ལྟ་བའི་གདིང་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་དགག་སྒྲུབ་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་དུ་ལ་བཟླའོ།འདི་ནས་བཟུང་མཚམས་ནང་དུ་དགོས་ངེས་སྔར་དམིགས་འོག་ཏུ་གང་ཆུག་ལས་ངོ་གསར་དང་མི་འཕྲད་ཅིང་ཆས་ཀའི་གཏོང་ལེན་ཀྱང་མི་བྱ་བ་སོགས་འོག་ཏུ་སྨོས་པ་ལྟར་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླང་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ། སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་གང་ལ་ཡང་རེ་དོགས་ཀྱི་རྩིས་གདབ་སྤངས་ཏེ། ད་རེས་བཟླས་པ་འདི་མ་གྲོལ་གྱི་བར་ལ་རྐྱེན་གང་གི་ཡང་དབང་དུ་མི་གཏོང་། ན་ན་ཡང་ན་གོ་ཆོད། ཤི་ན་ཡང་ཤི་གོ་ཆོད། སྔར་སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་བླངས་ཀྱང་དོན་མེད་དུ་སོང་བ་ལ། ད་ལྟ་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ལྟ་བུ་སྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་སྐལ་པ་བཟང་བས་འབད་རྩོལ་དྲག་པོ་བྱ་སྙམ་དུ་ཞེ་དམ་འཆའ། དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་ནས། ཐོག་མར་བཅས་བཤམས་བྱ་བ་ནི དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་ཅན་བདུད་རྩི་ལྔས་ཆག་ཆག་བཏབ་པའི་དབུས་སུ། འཛོམ་ན་ཚུལ་བཞིན་འདུ་བྱས་པའི་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པ་བྱུང་ན་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་མོད། འདིར་ནི་དབང་རྣོན་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ལེགས་ཟླ་གམ་སྟེང་༔ མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་མ་འདྲེས་བཀོད༔ ཡང་ན་རྐང་ཁྲིར་གཏོར་མ་འགོད༔ ཅེས་ཚོམ་བུ་དང་གཏོར་མ་འདམ་ཀ་ཅན་དུ་གསུངས་པ་ལས། ཕྱག་བཞེས་སུ་མཎྜལ་འབྲུ་དཀར་དྲི་བཟང་ཚོན་མཐིང་གིས་སྦགས་པས་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ཕྱེད་པར་འགོད། དེ་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་ཐོད་པའམ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་གཏོར་ཟན་སྤོད་སྨན་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བཅས་སྦྱར་བ་ལས་གཏོར་མ་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་བཞེངས་པར་ཕག་ཞལ་མེ་རི་སོགས་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་མཐིང་ནག་གིས་སྤྲས་པ་བརྟན་པར་འགོད། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་བཟོ་དབྱིབས་དེ་མཚུངས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་ ༄༅། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་
Chinese
以及。 ༄༅། །圆满成办地域神祇的利益后，如吉祥黑汝嘎般加持，如此委托事业。散花，念诵“底叉 班扎尔（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）”以稳固之。 如此行持后，观想从修行室的各个方向，无数空行母及其眷属进行守护。从胜义谛而言，所守护之物、守护者、守护之方法，皆为自性清净，于觉性空明光耀大乐之体性中，障碍之相从未成立。故于轮涅平等性中，生起觉性无坏金刚之界限的广大定解，于离绝取舍之界中安住。从今以后，在闭关期间，对于必须之物，只能使用先前准备好的，不能与新事物相接触，也不能进行物品的给予和接受等等，如后面所说，所有闭关的取舍都要如法进行。对于快乐、痛苦、好、坏，都断除希望和疑虑的算计。这次念诵在未完成之前，绝不让任何外缘所左右。要死就死，要病就病。以前经历了无数次的生死，但都毫无意义。 现在能够修持如此殊胜的本尊，因具有殊胜的福报，所以要发起猛烈的精进，如此立下誓言。如此确定之后，首先要做的是准备供品：在誓言本尊的画像前，放置一个半月形的供台，在用五甘露涂抹过的中央。如果条件允许，摆放如法制作的彩绘坛城，这会成为一个好的助缘。但这里是为根器锐利者，不做繁琐的准备。坛城陈设于精美的半月形供台上，摆放不混杂的花束，或者在矮脚桌上放置朵玛。如是说花束和朵玛可以随意选择。按照惯例，用曼达盘盛放白色谷物，用香料和蓝色颜料染色，摆放与本尊数量相同的花束，主尊和眷属各一半。在其上方，在曼扎的上方，在颅器或宝石等容器中，混合朵玛食子、香料、药物、五肉和五甘露，按照所见传承制作朵玛，并稳固地摆放具有猪面、火焰山等装饰的擦擦，并用深蓝色丝绸伞盖装饰。在前方或后方，根据方便，制作相同形状的供品朵玛。左右两边是 ༄༅། །共同和不共的护法
English
And. ༄༅། །After completely accomplishing the benefit of the local deities and spirits, bless me like glorious Heruka, thus entrusting the activity. Scatter flowers and recite "Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Remain Vajra)" to stabilize. Having done this, visualize that from all directions of the retreat room, countless ḍākinīs and their retinues are protecting. From the ultimate point of view, the object to be protected, the protector, and the method of protection are all naturally pure. In the nature of awareness, emptiness, luminosity, and great bliss, the signs of obstacles have never been established. Therefore, in the equality of saṃsāra and nirvāṇa, generate the great conviction of seeing the indestructible vajra boundary of awareness, and abide in the realm free from acceptance and rejection. From now on, during the retreat, only use the necessities that were prepared beforehand. Do not come into contact with new things, and do not give or receive items, etc. As mentioned later, all the acceptances and rejections of the retreat must be done properly. Abandon calculating hopes and doubts for happiness, suffering, good, and bad. Do not let any external conditions control you until this recitation is completed. If you are sick, then be sick. If you die, then die. Although you have taken countless births before, they have all been meaningless. Now that you have the good fortune to practice such a supreme deity, generate intense diligence and make such a vow. Having determined this, the first thing to do is to prepare the offerings: In front of the image of the commitment deity, place a crescent-shaped altar, in the center of which is smeared with the five amṛtas. If conditions permit, display a properly made painted maṇḍala, which will become a good auxiliary condition. But here, for those with sharp faculties, there is no need for elaborate preparations. The maṇḍala is arranged on a beautiful crescent-shaped altar, and bouquets of unmixed flowers are placed, or a torma is placed on a low table. It is said that bouquets and tormas can be chosen at will. According to custom, white grains are placed on a maṇḍala plate, dyed with spices and blue dye, and bouquets equal to the number of deities are placed, half for the main deity and half for the retinue. Above it, above the mañji, in a skull cup or a container of jewels, etc., mix the torma food, spices, medicine, five meats, and five amṛtas. Make the torma according to the seen lineage, and firmly place the tsatsa decorated with a pig face, a mountain of flames, etc., and decorated with a dark blue silk umbrella. In front or behind, according to convenience, make offering tormas of the same shape. On the left and right are ༄༅། །Common and uncommon protectors of the Dharma.