Tibetan
ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། དེ་དག་T11611 - 383 རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་འཁོར་འདས་དབང་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ནག་མོ་གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་ཏེ་མཆན་དུ་ནད་རྐྱལ་བཙིར་བ་མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་རེ་ལྡེའི་སྨད་ཤམ་ཅན། བོང་བུ་གྭ་ཞུར་མིག་གསུམ་པ་སྲིན་ཐོད་ཀྱི་སྒ་དང་སྦྲལ་གྱི་གློ་ལེན་གོང་སྨད་དང་། ཞིང་ལྤགས་རློན་པས་སྒ་ཁེབས་བྱས་ཤིང་སྔ་ཤད་ཕྱི་ཤད་དུ་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་ཤྭ་རྡིལ་དཀར་ནག་ཁྲམ་ཤིང་ནད་རྐྱལ་རྣམས་བཀལ་བ་ལ་ཞོན་པ། འཁོར་རང་འདྲའི་བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་བསིག་ཅན་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་ལྟ་བའི་རྒྱང་གླུ་ནི། འཁོར་འདས་རོ་སྙོམས་སོགས་ཏེ། འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་ལུགས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རོ་སྙོམས་པར་རྟོགས་པས་གང་ལའང་འཇིགས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ངས་ནི། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་མེད་ལ་ཡོད་པར་བཟུང་སྟེ་གཅེས་པར་བསྐྱངས་པའི་ངར་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་དེ་རིང་ལྟོས་པ་མེད་པར་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོའི་ཐབས་སུ་གཏོང་ངོ་། །ལུས་སྦྱིན་དངོས་ནི སྦྱིན་ཡུལ་མ་རིག་སོགས་ཏེ སྦྱིན་ཡུལ་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་ལྷ་འདྲེ་གཏི་མུག་ཀླུ་གདོན ཞེ་སྡང་ཕོ་གདོན། ༄༅། །འདོད་ཆགས་མོ་གདོན་གྱི་སྡེ་ཚོགས་དང་དེར་བྱུང་གི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་བམ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཧབ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་རོལ་པར་བསམ་ལ། ཕཊ་དང་པོས་མཆོད། གཉིས་པས་ཐོབ། གསུམ་པས་ཚིམ་པར་བསམ། དེ་ལྟར་བསྔོས་པས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་སོལ་ཕུང་ལྟར་སོང་ཞིང་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུང་བ་རྣམས་ཟོས། ཆེ་བ་རྣམས་གཙོ་བོ་གསུམ་གྱིས་ཟོས། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོས་མོ་གདོན་འདྲེ་མོ་ཟོས། ཀླུ་གདོན་རྒྱལ་པོས་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ་ཟོས། བུད་མེད་རེ་མ་ཏཱི་ནག མོས་ཀླུ་གདོན་རྒྱལ་པོ་ཇུར་མིད་དུ་བཏང་། བུད་མེད་ནག་མོ་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡལ་བར་བསམ་ལ། ཕཊ་དང་པོས་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག གཉིས་པས་ངང་མངོན་དུ་བྱས། གསུམ་པས་གདིང་ཐོབ་པར་བསམ བསྡུ་རིམ་ནི། བདག་དང་ཡུལ་སྣང་སོགས་ཏེ ནང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སེམས་དང་ཕྱི་གཟུང་བའི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་ལྟར་ཡེ་གཞི་རིག་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངང་དུ་འདུས་པས་ལྷ་དང་འདྲེ་བགེགས་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་བདག་དང་ཡུལ་སྣང་གནོད་བྱ་དང་གནོད་བྱེད
Chinese
被不可思議的眾多眷屬所围绕。 那些眷屬之上的虚空中，存在着空界之主，轮回涅槃自在母黑若母提，右手持剑，左手持颅血，腋下夹着疾病囊袋，身穿人皮上衣和铃铛下裙。 骑着三眼骡子，以魔头为鞍，以蛇的肺脏为上下的装饰，用湿人皮做鞍垫，前后悬挂着颜色的方格、骰子、黑白棋盘、疾病囊袋。观想被与自己相似的黑色散发女性百万眷属所围绕。之后是观视的遥唤之歌： 轮回涅槃味平等。如此这般，轮回涅槃的一切法，都于安住之实相中味平等，了悟此理，我乃于任何事物皆无所畏惧之瑜伽自在者。从无始轮回以来，将不存在执为存在，珍爱守护的此我执幻象之蕴，今日毫无吝惜地施予显有世间神鬼众，作为大布施之方便。身施之真实是： 布施境无明等。布施境乃无明幻象之神鬼、愚痴龙魔、嗔恨男魔。 顶礼！贪欲女魔之部众，以及由此而生的显有世间一切神鬼，都以盛大的会供祭品供养，观想其伴随着哈布之声，无余地享用。以第一个“呸 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)”供养，以第二个获得，以第三个满足。如此布施后，一切神鬼都如煤堆一般消失，大的神鬼吞噬小的神鬼，大的神鬼被三个主尊吞噬，男魔王吞噬女魔鬼，龙魔王吞噬男魔王，黑若母提女。 将龙魔王变为粉末。观想黑女融入法身离戏空性之中。以第一个“呸 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)”安住于无所缘之境，以第二个显现其境，以第三个获得稳固。收摄次第是： 我与境相等等。内在执我的心和外在所执之境相，都如从梦境中醒来一般，融入原始智慧嘿汝嘎之境，因此诸神与鬼怪、魔障、佛陀、众生、我与境相、能害者与所害者
English
Surrounded by an inconceivable multitude of retinues. Above those retinues in the sky, there is the queen of space, the sovereign of samsara and nirvana, black Remati, holding a sword in her right hand and a skull cup filled with blood in her left, squeezing a disease bag under her arm, wearing a human skin upper garment and a skirt of bells. She rides a three-eyed mule, with a demon head as a saddle and snake lungs as upper and lower ornaments. A wet human skin serves as a saddle blanket, and color squares, dice, black and white checkerboards, and disease bags are hung in front and back. Meditate on being surrounded by a million retinues of black, disheveled-haired women similar to herself. Then, the song of distant vision: Samsara and nirvana are of equal taste. Thus, all the dharmas of samsara and nirvana are of equal taste in the state of reality. Having realized this, I am the lord of yoga who is fearless of anything. From beginningless time, taking what is non-existent as existent, cherishing and protecting this illusion of self-grasping, today I give it without hesitation to the assembly of gods and demons of existence as a means of great generosity. The actual giving of the body is: The object of giving is ignorance, etc. The object of giving is the gods and demons of ignorance and illusion, the foolish Naga demons, the male demons of hatred. Homage! To the assembly of the lustful female demons and all the gods and demons of existence arising from them, I offer a great feast of tsok, and contemplate them enjoying it without residue, accompanied by the sound of "Hab". With the first "Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)" offer, with the second obtain, with the third be satisfied. Having thus dedicated, all the gods and demons disappear like a pile of coal, and the larger gods and demons devour the smaller ones. The larger ones are devoured by the three main ones. The male demon king devours the female demon. The Naga demon king devours the male demon king. The black woman Remati. Turns the Naga demon king into powder. Contemplate the black woman dissolving into the dharmakaya, the emptiness free from elaboration. With the first "Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)" abide in the state of non-objectification, with the second manifest the state, with the third gain stability. The order of dissolution is: Self and object appearance, etc. All the mind that grasps at the inner self and the appearance of the outer object are like waking up from a dream, dissolving into the state of primordial wisdom Heruka, therefore gods and demons, obstacles, Buddhas, sentient beings, self and object appearance, harmers and harmed.