Tibetan
ཕཊ༔ ཀྱེེ༔ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད༔ བྱས་ལ་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་ཕུལ་ནས་ཆས་སུ་འཇུག་པ་འོག་ཏུ་གསུངས་ནའང་འབྲེལ་བསྡེབས་ནས་སྐབས་འདིར་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་འཆིང་བར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུཿ བྷན་ངྷ༴སོགས་ཀྱིས་མིག་དར་བཅིང་། ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཁཾ་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཏད། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་མ་ཡིན་པར་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་ཞིང་ཁམས་སུ། སློབ་དཔོན་ཉིད་རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ ༄༅། །ལ། མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེེ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་སྦྱིན་ཅིང་ནུས་པ་འདྲི་བ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཧོཿ སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་སོགས། ཞེས་དྲིས་པ་ལ་ལན་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེེ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས དབང་བསྐུར་བ་དེ་ཡང་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་ནའང་། དབང་སྲོག་འཛིན་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་རག་ལས་པས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རྟེན་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་སོ་ཐར། ནང་བྱང་སེམས། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧོཿ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སོ་སོར་ཐར་པའི་འདུལ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་། །རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་སྡོམ་པའི་ཚོགས །ཚུལ་བཞིན་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་སྦྱོར་བ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆུ་སྦྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྙིང་ལ་གནས་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་མགོན་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འགྱུར་ལ། ཉམས་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་འགྱུར་ནས་སྙིང་ཁྲག་གཞིབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག བུམ་པའི་ཆུ་དུང་ཆུས་སུ་བླུགས་པའམ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་སོགས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཇི་སྐད་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན། ཅེས་བསྐྱལ་གཞུག དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་བསྲང་། ངག་རླུང་འཆིངས སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སོགས། སློབ་མ་ལ་ལས་བུམ་གྱི་བསང་ཆུས་གཏོར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས་དབང་བསྡུས་ལྟར་བརྡ་སྦྱར་ལ། སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་ཁྲོས་འབྲིང་སྤྱན་འདྲེན་མཐར་སྙིང་པོ་ལ་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ སོགས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕེབས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རིགས་བརྟག་T11611 - 346 ༄༅། །པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ་ཡིན་པས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་རོལ་པ་ལས་བཟང་ངན་མེད་ཀྱང་རང་གི་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་ལྷ་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་མཛོད༔ འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་ཀྱིས་དོར་གཞུག གསང་མཚན་སོ་སོའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། མེ་ཏོག་གཙོ་མོའི་རིགས་སུ་ངེས་པས་གསང་བའི་མཚན་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་རྩལ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་མ་བརྗེད་པར་གྱིས་ཤིག དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་མ་རིག་སོགས་ཀྱིས་མིག་དར་བཀྲོལ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱི་ཀུན་རྫོབ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་བཞུགས་ཚུལ། ནང་རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རང་རིག ལྷའི་ངོ་བོར་རྫོགས་པ། གསང་བ་རང་རིག་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་འཕོ་འགྱུར་བསལ་བཞག་བྲི་གང་དང་བྲལ་བ་མཚོན་བྱ་དོན་དམ་རང་བྱུང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་ལྷུན་T11611 - 34 གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ དེ་ལྟར་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅ
Chinese
呸(藏文，ཕཊ，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧伏)，嗟(藏文，ཀྱེེ，梵文天城体，kye，梵文罗马拟音，kye，惊叹)！三苦等念诵三遍。之后，为了祈请上师与坛城主尊无二无别者，允许进入坛城的法，供养曼扎。做完后，弟子供养曼扎。如此供养后，虽然下面会讲到穿戴，但因为关联结合，所以在此处进行是惯例。你们各位请观想，为了象征以前没有见过自显智慧的坛城，蒙上红色眼罩。以嗡 扎殊 班达(藏文，ཨོཾ་ཙཀྵུཿ བྷན་ངྷ，梵文天城体，oṃ cakṣuḥ bandha，梵文罗马拟音，oṃ cakṣuḥ bandha，嗡，眼，束缚)等系上眼罩。为了作为与本尊相见的信物，请观想手中拿着花环。以阿康等给予花朵。之后，为了祈请，请如此观想：此地并非寻常之地，而是清净无垠的邬金（乌仗那，今巴基斯坦境内斯瓦特河谷地区）自生刹土。上师您安住于一切胜者之生母、法界自在、智慧空行、至尊忿怒母黑色的形象。
English
Phat! Kye! Recite the three sufferings and so on three times. Then, in order to request the Dharma of entering the mandala from the guru and the chief deity of the mandala, who are inseparable, offer the mandala. After doing so, the disciples offer the mandala. After offering in this way, although the donning of attire will be discussed below, it is customary to do it at this time due to the connection. Please visualize that you are blindfolded with a red blindfold to symbolize that you have not seen the mandala of self-appearing wisdom before. Blindfold with Om Chakshu Bandha etc. As a token of meeting the deity, please visualize holding a garland of flowers in your hand. Offer flowers with Akam etc. Then, in order to make a request, please visualize as follows: This place is not ordinary, but the pure and boundless realm of self-arisen Orgyen (Uddiyana). The master himself abides in the form of the mother of all victors, the sovereign of the Dharmadhatu, the wisdom dakini, the venerable Krodha Kali.
Chinese
应当理解其意义是，（其加持）转化为精华血脉。用宝瓶之水注入海螺中，或者用左手拇指给予甘露。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 金刚持等。应当认为不违背金刚持所说的重要誓言，然后念诵此金刚舞的后续。萨玛雅 纳拉卡纳。这样进行安置。 然后，为了导入的真实义，降下智慧，你们应当端正身体，约束气息，心不外散，如此观想。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 自生玛吉 क्रोध 黑母等。一些弟子用宝瓶的圣水洒净。按照简略的灌顶方式，配合 ओम महाशून्यता (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性) 等手印。伴随着香、乐器和音乐，迎请中等忿怒尊，最后在心咒上加上 拉 匝 赫利雅 等，猛烈念诵并降下。如此，观想已经降临的智慧尊变得稳固。在头顶放置金刚交杵，念诵 谛叉 瓦日拉 (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚)。然后，为了观察种姓T11611 - 346 ༄༅། །，抛掷鲜花。此处是薄伽梵母大悲 क्रोध 母坛城诸尊安住之处，虽然本体是唯一智慧的显现，没有好坏之分，但为了使与自己业缘相应的本尊降临，应当念诵此句，并毫不犹豫地抛掷之前给予的鲜花。 在坛城中央安置。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！上师、本尊等抛掷。秘密名号各自或总的来说。因为确定是鲜花中最主要的，所以秘密名号是名为大悲 क्रोध 母力，不要忘记。然后，观想与无明的障翳一起去除眼罩。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！儿子你无明等去除眼罩。如此，依靠新获得的智慧之眼，外在世俗表相物质的广大坛城的安住方式，内在自身蕴界处全部从原始以来就是自性智。 圆满为本尊的体性。秘密是自性智原始的本性，远离转变、取舍、增减，所诠胜义自生智慧的广大坛城，本来任运T11611 - 34 成就。如此，胜母金刚 क्रोध 母的外内秘密坛城，能依和所依完全具备。
English
Understand the meaning of it transforming into the essence of blood. Pour the water from the vase into a conch shell, or give nectar with the left thumb. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Vajradhara etc. You should think that you will not transgress the important vows spoken by Vajradhara, and then repeat after this Vajra dance. Samaya narakana. Thus, place it. Then, for the actual meaning of the inner introduction, to descend wisdom, you should straighten your body, restrain your breath, and not let your mind wander elsewhere, and meditate in this way. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Self-existing Machig Krodha Black Mother etc. Some disciples sprinkle the holy water from the vase. According to the abbreviated empowerment method, combine with Oṃ Mahāśūnyatā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：Om, Great Emptiness) etc. With incense, instruments, and music, invite the intermediate Wrathful One, and finally add Ra Tsa Hrīya to the heart mantra, reciting it fiercely and descending. Thus, cultivate the belief that the wisdom beings who have descended have become stable. Place a crossed vajra on the crown of the head and say, Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra). Then, to examine the lineage T11611 - 346 ༄༅། །, throw flowers. Here is where the Bhagavati Mother, the mandala of the compassionate Wrathful One, and the assembly of deities reside. Although the essence is the manifestation of one wisdom, without good or bad, in order for the deity with whom you have karmic connection to descend, you should recite this sentence and throw the previously given flower without hesitation. Place it in the center of the mandala. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The lama, yidam, etc. throw it. The secret name, either individually or generally. Because it is determined to be the most important of the flowers, the secret name is called Compassionate Wrathful Mother Power, do not forget it. Then, cultivate the belief that the blindfold is removed together with the darkness of ignorance. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Son, you, ignorance, etc. remove the blindfold. Thus, relying on the newly obtained eye of wisdom, the way the external conventional symbolic great mandala of substance abides, the internal aggregates, elements, and sense bases of one's own body are all self-aware from the beginning. Perfected as the nature of the deity. The secret is the original nature of self-awareness, the great mandala of self-arisen wisdom, which is free from transformation, acceptance, rejection, increase, and decrease, and which is the meaning of the ultimate truth, spontaneously T11611 - 34 accomplished from the beginning. Thus, the outer, inner, and secret mandala of the Victorious Mother Vajra Wrathful One, the support and the supported, are completely present.