Tibetan
དག་གིས༔ རིམ་གཉིས་གང་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམ༔ ཤཱཀྱའི་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་དག་ཀྱང་༔ ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་དེ་ལྟར་ལེགས༔ དུས་མཐར་དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ སྤྱོད་ལྡན་གང་ཟག་དཀོན་པའི་ཕྱིར༔ ཉམས་ལེན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ འོད་གསལ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་རིགས༔ རྫོགས་པའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་ ༈༔ རྗེའི་རིགས༔ རྫོགས་པའི་མཚོན་བྱེད་ཁ་དོག་མཐིང་༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་རིགས༔ རྫོགས་ཕྱིར་སེར་པོའི་ཁ་དོག་ལྡན༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་པདྨའི་རིགས༔ རྫོགས་ཕྱིར་དམར་པོར་སྣང་བ་དང་༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་རིགས༔ རྫོགས་ཕྱིར་ལྗང་གུའི་རྣམ་པའོ༔ དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཀའོ༔ སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད༔ འདི་ཉིད་མཐོང་ཞིང་རྣལ་དབབ་པའི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་དེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱི་ཞལ་མཐོང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་གཅིག་ཆར་ཐོབ༔ སྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བཅུད་ལོན༔ བར་དོའི་སྣང་བ་རང་ཆོད་ནས༔ ཁམས་གསུམ་དུ་ནི་ཡང་མི་ལྡོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཀའ་སྲུང་གཟའ་མཆོག་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ དམ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་དོ་རྒྱ༔ དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་གསང་སྦས་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྲོགས་མཛོད༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་སྣུབས༔ བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་གཉན་པོའི་རྒྱ༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་གསུམ་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་སྙིང་ཁྲག་བཅུད༔ རྒྱལ་དང་རྒྱལ་ སྲས་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག༔ རྫོགས་ཆེན་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་གཉེར༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ པདྨ་འོད་དུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། དགེའོ །དགེའོ།། །། ྋ T11611 - 306 ཨོཾ༔ དག་སྣང་ལས༔ གསང་བ་ཐབས་ཀྱི་གནད་ཐིག་བཞུགས་སོ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུ་ཞི་མ་ཁྲོ༔ པད་ཞྭ་བེར་ཕྱམ་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་བྷནྡྷ༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ འོད་དང་འཇའ་ཚོན་ཀློང་དུ་གསལ༔ མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན༔ དྭངས་གསལ་སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་ལ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག
Chinese
彼等。 次第二者皆如是修习，释迦之袈裟持有者们，从家至无家如是甚善。时至终末如是如理，具行之人稀少之故。 为一切修持之义而宣说。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）光明大显现乃，法界智慧佛陀部。圆满之颜色白色与，明镜智慧石。 莲师部，圆满之象征颜色蓝色。平等性智慧宝生部，为圆满故具有黄色。妙观察智慧莲花部，为圆满故显现红色与，成所作智事业部，为圆满故绿色之相。如是圆满之五智慧，即是觉性之法性。 非各自异亦非不异，仅见此且安住之，具缘殊胜士夫彼，将成一切佛之子。见三世诸佛总集面容。 灌顶与成就一时获得，修法与坛城一切精要得，中阴之显现自解脱后，三界之中亦不复返。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：封印，封印，封印）。 护法星曜之王守护，交付于具誓子རྒྱ（藏文：རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：封印）。于破誓者秘密隐藏རྒྱ（藏文：རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：封印）。为具缘者之道路助伴，遮蔽无缘者之根识。语及誓言猛厉之རྒྱ（藏文：རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：封印）。过去与未来现在之，诸佛之秘密三རྒྱ（藏文：རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：封印）。十万空行母之心血精华，诸佛与佛 子一切之命。作为大圆满教之护法，祈请善守护萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）莲花生阿汤རྒྱ（藏文：རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：封印）。手印融入班杂萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）如是此亦光明 大圆满之瑜伽士，降魔金刚忿怒力，从法性虚空藏中清净降下之文字图样，由莲花吉祥所作。善哉！ 善哉！善哉！！ T11611 - 306 嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）清净显现中，秘密方便之要诀明点安住。于自之顶上莲月之上，金刚上师莲花生，具足白红色泽，以相好庄严。 十六岁童子寂静微怒，莲师帽、披风、法衣着，右手金刚杵左手持颅器，双足国王游戏姿势坐，于光与彩虹之中明亮。 如镜中之影像，于清净明晰身之各部分，三传承之部。
English
Those. Both the two stages are meditated upon in that way. Even those who hold the saffron robes of Shakya, it is good to go from home to homelessness in that way. At the end of time, in that way, properly, because there are few people with conduct. It is taught for the sake of all practices. Samaya. The great clear light appearance is, the Dharmadhatu wisdom Buddha family. The color of completion is white, and the mirror wisdom stone. Lotus family, the color blue is the symbol of completion. Equality wisdom Ratna family, for the sake of completion, it has the color yellow. Discriminating wisdom Lotus family, for the sake of completion, it appears red, and the accomplishing wisdom Karma family, for the sake of completion, it is green. Thus, the five complete wisdoms are, the Dharma nature of awareness itself. Not separate, not different, just seeing this and settling down, that fortunate and noble being, will become the son of all Buddhas. Seeing the general face of the Buddhas of the three times. Empowerment and accomplishment are obtained at once, the essence of all practices and mandalas is obtained, after the appearance of Bardo is self-liberated, one will not return to the three realms again. Samaya. Gya Gya Gya. The protector, the king of the planets, protects, entrust it to the son who keeps the vows. Hide it secretly from those who break the vows. Be a companion on the path for those who are fortunate, obscure the senses of those who are not fortunate. The powerful Gya of speech and vows. The secret three Gya of the Buddhas of the past, future, and present. The heart blood essence of hundreds of thousands of Dakinis, the life of all Buddhas and Buddha sons. Take care as the protector of the Dzogchen teachings, please protect well, Samaya. Padmasambhava A-tham Gya. Mudra dissolves Vajra Samaya. This is also clear light The yogi of the Great Perfection, Dudjom Dorje Trolö Tsal, the writing style that was purified and descended from the Dharmata Space Treasury, was made by Pema Tashi. Good! Good! Good!! T11611 - 306 Om. From pure appearance, the secret method of essential points resides. On the lotus moon above one's crown, Vajra Lama Padmasambhava, possessing white and red radiance, adorned with marks and signs. A sixteen-year-old youth, peaceful and slightly wrathful, wearing a lotus hat, cloak, and Dharma robes, right hand holding a vajra, left hand holding a skull cup, both feet sitting in the posture of a king playing. Clear in the space of light and rainbows. Like a reflection in a mirror, in all parts of the clear and bright body, the three lineages.
Tibetan
་འཛིན་བླ་མ་རྫོགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ༔ ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་དྲག་པོས་གདུང་བ་ཡི༔ བདག་སོགས་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་བརྒྱུད་འཛིན རྣམས༔ ཐུགས་རྗེས་ཡལ་བར་དོར་ན་སུ་ལ་རེ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་སྐྱབས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཚེ་ལུས་འདི་ལ་རྗེས་སུ་མ་བཟུང་ན༔ སྐྱེ་གནས་གཞན་དུ་འཕོས་ཚེ་ཅི་ཞིག་བྱ༔ བདག་སོགས་བརྒྱུད་འཛིན་ཐུགས་རྗེས་དོར་བ་ན༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་མཆིས༔ བདག་ཉིད་དད་གུས་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས༔ གསོལ་འདེབས་འོ་དོད་འབོད་དོ་པདྨ་Tl1611 - 307 འབྱུང་༔ སྒོ་གསུམ་མི་ཕྱེད་དད་པས་ཁྱེད་ལ་འདུད༔ ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ལུས་ལ་བདེ་བ་སྤོར་ཅིག་མཁའ་འགྲོའི ཚོགས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་སྐྱེད་ཅིག་ཡི་དམ་ལྷ༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་སྤོར་ཅིག་གུ་རུ་རྗེ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ལུས་ལ་འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ངག་ལ་ཚངས་དབྱངས་གསུང་གི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སེམས་ལ་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཡོན་ཏན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྣམ་བཞིའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་ས་རུ་དྲོངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏི་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས༔ འཇའ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་བཞིན་བྱུང་༔ རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་མཁའ་རུ་ཞིག༔ ༈ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མཁའ་སྤྱོད ཨོཾ༔ ཞིང་༔ སྲིད་པ་དག་མཉམ་འོད་དུ་སྣང་༔ དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་༔ ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་འཇའ་འོད་ཀློང་༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཁྲོས་མ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་ཅན༔ གཞོན་ཚུལ་མཚན་དཔེ་ལང་ཚོ་འབར༔ སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ལ་གཟིགས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་འོད་ཕུང་འབར༔ ནུ་མ་འབུར་ཞིང་པདྨོ་རྒྱས༔ ཁ་ཊྭཱྃ་དཀུར་བརྟེན་གར་སྟབས་བཞུགས༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ དབུ་སྐྲ་ལྗང་སྔོན་ལན་ཚར་ཅན༔
Chinese
持明上师圆满！ 吽 舍 皈依处总集之体邬金主， 智悲力之自性仁波切， 五百浊世众生以慈悲视， 为业与烦恼猛烈所苦之， 我等您之随行传承者们， 若以慈悲舍弃将依于何人？ 嗟玛嗟呼 怙主慈悲者， 此生若不摄受， 殁于他生将作何事？ 我等传承以慈悲舍弃， 成就佛陀有何必要？ 我以自身信敬渴仰之悲力， 祈请哀嚎呼唤莲花生。 三门不二以信敬向您顶礼， 慈悲摄受邬金仁波切， 加持上师化身， 身予安乐空行众， 语予能力本尊， 心予证悟咕噜主， 赐予我修行瑜伽大加持， 身予不变身之加持， 语予梵音语之加持， 心予无谬心之加持， 赐予功德无与伦比之加持， 赐予事业调伏四相之加持， 赐予胜共悉地之加持， 加持为智慧幻化之身， 引至虹身大迁转之地。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 杂 杂 （藏文，梵文天城体：嗡 啊 吽 瓦日拉 咕噜 贝玛 托创匝 瓦日拉 萨玛雅 杂 杂，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreng rtsal vajra samaya dza dzaḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花 颅鬘力 金刚 誓言 乍 乍）， 噶 亚 嘉 纳 玛 哈 萨 玛 德 阿 威 萨 亚 阿 阿（藏文，梵文天城体：迦 耶 智 纳 玛 哈 萨 玛 德 阿 威 萨 耶 阿 阿，梵文罗马拟音：kāya jñāna mahā samati āveśaya ā ā，汉语字面意思：身 智 大 平等 融入 啊 啊）， 彼等之灌顶加持， 如虹之云聚般降临， 自身蕴界处与， 器情显现皆， 融入法性空界。 ༈ 空性中刹那间， 如虚空现彩虹般， 一切显现空行母， 嗡！ 刹！ 世间清净等同光明显现， 其中心各种莲花与， 日月垫上虹光中， 自身智慧空行母， 忿怒母深蓝持钺刀颅器， 青春之相好庄严光彩夺目， 三眼视于虚空之边际， 身与智慧显现， 寂静忿怒微笑光蕴燃， 乳房隆起莲花盛开， 卡章嘎杖依于腰间舞姿立， 赤裸以骨饰庄严， 顶发绿蓝发辫具。
English
Holding Lama complete! Hūṃ hrīḥ, Essence of all refuge, Orgyen Lord, Embodiment of wisdom, love, and power, Precious One, Look with compassion upon beings in the degenerate age of five hundred, Those tormented by karma and fierce afflictions, We, your followers and lineage holders, If abandoned by compassion, who shall we turn to? Alas, alas, compassionate protector, If you do not take hold of this life and body, What will happen when we transmigrate to another birth? If you abandon us lineage holders with compassion, What need is there for complete Buddhahood? With the force of my own faith, reverence, and longing, I supplicate and cry out, Padmasambhava. With unwavering faith in the three doors, I prostrate to you, Compassionately seize Orgyen Rinpoche, Bless the incarnate Lama, Transfer happiness to the body, assembly of dakinis, Generate power in the speech, yidam deity, Transfer realization to the mind, Guru Lord, Bestow great blessings upon me, the practitioner, Bestow the blessing of the immutable body upon the body, Bestow the blessing of the pure voice upon the speech, Bestow the blessing of the unerring mind upon the mind, Bestow the blessing of incomparable qualities, Bestow the blessing of the fourfold activities of taming beings, Bestow the blessing of supreme and common siddhis, Bless me into the illusory body of wisdom, Lead me to the ground of the great rainbow body transference. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreng rtsal vajra samaya dza dzaḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म थोध फ्रेंग र्त्सल वज्र समय जाः जाः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreng rtsal vajra samaya dza dzaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Skull Garland Power Vajra Samaya Dza Dza), kāya jñāna mahā samati āveśaya ā ā (Tibetan, Devanagari: काय ज्ञान महा समति आवेशय आ आ, Romanized Sanskrit: kāya jñāna mahā samati āveśaya ā ā, Literal Chinese meaning: Body Wisdom Great Sameness Enter Ah Ah), The empowerment and blessings of these, Come like gathering rainbow clouds, One's own body, aggregates, elements, and sense bases, All appearances of container and contents, Dissolve into the empty space of dharmata. ༈ From within emptiness, in an instant, Like a rainbow appearing in the sky, All appearances are dakinis, Oṃ! Kṣa! Existence purified, appearing as equal light, In the center of that, various lotuses and, Upon a sun and moon seat, in a rainbow of light, Oneself as a wisdom dakini, Wrathful Mother, dark blue, holding a curved knife and skull cup, Youthful, with marks and signs, blazing with vitality, Three eyes gaze upon the expanse of the sky, Manifesting body and wisdom, Peaceful, wrathful, smiling, blazing with a mass of light, Breasts protruding, lotuses blooming, A khatvanga leaning against the hip, standing in a dancing posture, Naked, adorned with bone ornaments, Hair green-blue, with braided locks.