Tibetan
འགྲོ་ལྔ་ནི་དཀར་པོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སེར་པོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དམར་པོ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་ལྔ་རྫོགས་པའོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་ནམ་མཁའི་དྭངས་མ་མཐིང་ནག་ཆུའི་དྭངས་མ་དཀར་པོ་ས་ཡི་དྭངས་མ་སེར་པོ་མེ་ཡི་དྭངས་མ་དམར་པོ་རླུང་གི་དྭངས་མ་ལྗང་གུ་སྟེ་ལྔ་ཚན་བཞི་པོ་རིག་པ་རང་གི་ཆོས་ཉིད་དེ་རང་གིས་གསལ་བའོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་རིགས་ལྔར་སྦྱོང་བྱེད་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཡུམ་ལྔའི་མཁར་རྟོགས་ཤིང་བཤིག་པས་གྲོལ་ཏེ་གཞན་གྱིས་ནི་གྲོལ་བར་མ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཡང་གསང་གི་སྒྲུབ་པ་འདི་བསྟན་པའོ༔ ཁ་བསྐང་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཡང་ཤེས་པ་མིག་ལ་གཏད་མིག་ཕྱེད་བཙུམ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་པས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་གདངས་རྡོ་ ༈༔ རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པའམ་དར་ཀྱི་སྐུད་པ་འགྲིལ་བ་ལྟ་བུ་འཆར་རོ༔ དེ་དག་ནི་ཙིཏྟ་ཤ་ཡི་སྒྲོན་མ་ནས་དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མ་ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་བ་མེན་གྱི་རྭ་ལྟ་བུར་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མའི་སྒོ་ལ་ཨ་འབྲས་ན་ཁ་ཕྱེས་པའོ༔ དེ་ལྟར་དྲུག་པོ་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དེ་དང་དེའོ༔ དེ་དོན་བདག་ལ་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་འདི་གདམས་པའོ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཤར་བ་དེ༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན༔ གསང་བ་རྩ་ཡི་སྒྲོན་དཀར་ལས༔ རྒྱང་ཞགས་སྒྲོན་མའི་སྒོ་རུ་ངོམ༔ རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང་༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་གཉིས༔ ཤེས་རབ་རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་གདངས༔ ཕྱི་རུ་མ་ཡིན་ནང་དུའོ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཉིད་དོ༔ ཅེས་གསུངས་པས་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ༔ སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་བརྟན་ཐོབ་ནས༔ རྩོལ་མེད་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་ཤར༔ རིག་གདངས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྣང་༔ ལུས་བརྟན་ངག་ཀྱང་སྨྲ་བརྗོད་ཉུང་༔ སེམས་ནི་མི་གཡོ་རང་བབས་གནས༔ འདི་ནི་ཆོས་ཉིད T11611 - 299 མངོན་སུམ་མོ༔ ཡིད་དཔྱོད་མུན་རྡོ་ལྐོག་གྱུར་མིན༔ མངོན་སུམ་དབང་པོའི་སྒོ་རུ་མཐོང་༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་མིང་ཡང་དེ༔ སྣང་བ་དང་པོ་དེ་ཤར་བའི༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འབྲེལ་ཐག་ཆད༔ ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ༔ སྨོན་པའི་རིག་འཛིན་དང་པོའི་ས༔ དེ་ནས་བརྟན་དང་འཕེལ་རྒྱས་ཤིང་༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་གསལ༔ ལུས་ལ་སྒེག་ཆོས་ངོ་ཚ་མེད༔ སྨྱོན་པ་བཞིན
Chinese
五部空行是白色佛部空行、蓝色金刚空行、黄色宝生空行、红色莲花空行、绿色事业空行，此为五者圆满。 五大是虚空的精华深蓝色、水的精华白色、地的精华黄色、火的精华红色、风的精华绿色，此为五者四组是觉性自之法性，其自性显现。五大清净为五部，本体空性，证悟五部母之宫殿并摧毁而解脱，因其他不能解脱之故，此为宣说五大母之极密修法。补充说，一个月内也将意识专注于眼睛，眼睛半闭，专注于虚空，则显现清净法界的灯光，如珠串或丝线般。 ༈༔ 杰拉古觉如珠串般串联，或如丝线般缠绕显现。这些是从心肉灯到白色柔和脉灯，如嘎地水晶管般，如巴门之角般，远射水灯之门，开启阿阿那卡。如是六者无二无别。觉性智慧自生智慧之灯即是彼。此义我从持明嘎绕多杰处获得此诀窍。本来即自生显现者，心宝严饰宫殿中，从秘密脉之白灯中，远射灯之门中显现，清净法界之灯与，明点空性之二灯，智慧觉性之法性光芒，非在外而在内。莲花国王之法性。如是说亦获得解脱，故传承持有者亦如是行持。萨玛雅。此为第八品。灯之显现稳固获得后，无勤显现之功德生起，觉性光芒如珠串般显现，身体稳固，语言亦少言寡语，心不摇动，安住于自性。此乃法性之 T11611 - 299 现量。心识黑暗之石非隐蔽，现量于根门中见，故此亦是彼之名，最初显现之显现，断绝三界轮回之系缚，平凡意识成智慧，祈愿之第一持明之，从此稳固且增长，一切显现皆明亮如光，身体无娇柔羞耻， 如疯子般。
English
The five Khas are the white Buddha Khadro, the blue Vajra Khadro, the yellow Ratna Khadro, the red Padma Khadro, and the green Karma Khadro, thus the five are complete. The five elements are the essence of space, dark blue; the essence of water, white; the essence of earth, yellow; the essence of fire, red; the essence of wind, green; these five groups of four are the nature of awareness itself, its self-manifestation. The five elements are purified into the five families, the essence is emptiness, realizing and destroying the palace of the five mothers, one is liberated, because others cannot be liberated, therefore, this is the teaching of the most secret practice of the five great mothers. To supplement, even in one month, direct the consciousness to the eyes, half-close the eyes, focus on the sky, then the light of the pure realm of reality will appear, like a string of pearls or a rolled silk thread. ༈༔ Je Lugu Gyue appears like pearls strung in a row or like a rolled silk thread. These are from the lamp of the heart flesh to the white, soft pulse lamp, like a Kati crystal tube, like a Bamen horn, the far-reaching water lamp's door, opening A A Na Ka. Thus, the six are non-dual and inseparable. The lamp of awareness, wisdom, and self-born knowledge is that and that. For this meaning, I received this instruction from the Vidyadhara Garab Dorje. That which is originally self-born and manifest, in the palace adorned with heart jewels, from the secret white lamp of the pulse, manifest in the door of the far-reaching lamp, the lamp of pure reality and, the two lamps of emptiness of bindu, the light of the nature of wisdom and awareness, not outside but inside. The nature of the Lotus King. As it is said, liberation is also attained, so the lineage holders should also practice in this way. Samaya. This is the eighth chapter. After the appearance of the lamp is firmly obtained, the qualities of effortless appearance arise, the light of awareness appears like a string of pearls, the body is stable, and speech is also sparse, the mind is unmoving, abiding in its own nature. This is the nature of T11611 - 299 manifestation. The stone of mental discernment is not hidden, it is seen manifestly in the door of the senses, therefore that is also its name, the appearance of the first appearance, cuts the bonds of the three realms of samsara, ordinary consciousness becomes wisdom, of the first Vidyadhara who prays, from then on it is stable and increasing, all appearances are clear as light, the body has no coquetry or shame, like a madman.